彦坐王の血統⑩室毘古王

　「彦坐王（日子坐王：ひこいます王）」の一族について伝承を調べています。この「彦坐王」は　開化天皇（9代）の皇子ですね。
　「彦坐王」は畿内北部の「神社」にいくつも伝承を残しています。

　これまでの記事でいくつかの伝承を紹介してきましたが、ここでは「彦坐王（日子坐王）」の子達から、「沙本之大闇見戸売（さほのおおくらみとめ）」との間に生まれた「室毘古王（むろびこのみこ）」について掘り下げていきます。

彦坐王（日子坐王）と「沙本之大闇見戸売（さほのおおくらみとめ） 」の間に生まれた子達：

狭穂彦・沙本毘古王（さほびこのみこ）　
狭穂姫・沙本毘売命（さほびめのみこと）　
袁邪本王（おざほのみこ）
室毘古王（むろびこのみこ）

福井県若狭のあたりある２つの神社　（左上が日本海、右下は琵琶湖）

＜彌美神社＞　福井県　美浜町宮代

　※この神社は　HPも開設されていますのでそちらも参考にしてください。

祭神：室毘古王　「若狭耳別の祖」

二十八所大明神
　「伊勢大神宮、北野天満、春日、丹生、平野、松尾、賀茂、稲荷、大原野、石上、大和、龍田、広瀬、住吉、梅宮、吉田、広田、祇園、気比、熊野、金峯、白山、熱田、岩清水八幡、十禅師、上下宮、日吉、三輪大明神」の２８所の神社の神様

（合祀）
建御雷神、天兒屋根命、布都主神、比咩大神、大山祇命、天照皇大神、豊受大神、応神天皇、倉稲魂命、大山積命、菅原道真公

この神社は珍しく、室内タイプの拝殿に入って拝むことができました

御由緒：
崇神天皇は王化に従わない人民教導（討伐でもある）の為、多くの皇族を国中に遣わし、御治めになったときに、室毘古王が三方郡を治め、現在の美浜町（旧）耳村に駐まられ、多くの臣下を郡内各地に遣わした。それ以来、人心豊かになり、この地が豊かに栄えることができた。
　この御恩を忘れぬため大宝２年（７０２）に神山体として信仰されていた御嶽山の麓に社殿を造営し、広く崇敬した。

本殿の脇に摂社もある
二十八所社と天満社

ニニギの伝承もあるようでした。

＜闇見神社＞　福井県　若狭町成願寺

御祭神：
沙本大闇見戸賣命（第九代開化天皇の皇子の日子坐王の妃）

菅原道眞公（若狭天神）、建御名方大神、八坂刀賣神、國懸神、日前神、火軻遇突智神、別雷神、玉依姫、大山咋神、加茂健角身命、表筒男命、中筒男命、底筒男命、應神天皇、神功皇后、天照大神

　※いくつもの神社が合祀されて、多くの祭神が祀られています。

御由緒：
　『闇見神社発端之事』に「嶺の中腹の大池に大蛇が住んでいて萬民に災を与えていた。第１１代垂仁天皇の御宇、甲午の年に素盞嗚尊・奇稲田神の化身の２老人が大蛇を退治された時、大蛇が２つになって飛び上り、１つは美濃国に、１つは若狭の山辺に落ちて闇見の神になった」と記している。

＜ちょっと考察です＞

・「彦坐王（日子坐王）の妃の一人」が何故、大和国から離れた日本海側で　祀られているのでしょうか？
　やはり、息子である「狭穂彦」が「垂仁天皇（１１代）」と対立し武力衝突を起こしたことから、戦乱を避け、「室毘古王」と共に若狭の地に落ち延びたということでしょうか。

　「若狭」の周辺は、「室毘古王」の父である「彦坐王（日子坐王）」が陸耳御笠の討伐に遠征していたことから、地盤が築けていたのかもしれません。

・伝承にある「垂仁天皇（11代）」の代にある甲午の年が西暦何年か？
　３世紀ごろの甲午の年は「214年・274年・334年」であり、乱暴ながら消去法で考えると「西暦２７４年」と推察します。

・伝承で、もう１つ気になる箇所は『大蛇が２つになって「１つはこの闇見の神」になり、「もう１つは美濃に落ちた」』という内容。
　「１つはこの闇見の神」は、「彦坐王（日子坐王）の妃の一人」である「大闇見戸賣命」とすると、「美濃に落ちた」は何を指すのでしょうか？

　２つに割れて他方の１つが「美濃に落ちた」というのは配偶者である「彦坐王（日子坐王）」を指しているのでしょうか？

　つまり、「分かれ離れ」になった「彦坐王（日子坐王）」が「美濃」に埋葬されているとも受け取れます。

　

　次の記事では、彦坐王（日子坐王）に関連した「美濃」での伝承を掘り下げたいと思います。