大正天皇の守護神 出雲大神１　8.15 終りの始まり（歴史の改ざん・日韓対立への道.15）

明宮はるのみや嘉仁よしひと親王しんのうと出雲いずもの大神おおかみ

大社たいしゃ叢書そうしょ

昭和しょうわ２年（1927年）第だい82代だい 出雲国造いずものくにのみやつこ、出雲いずも大社おおやしろ宮司ぐうじ 千家せんげ 尊統たかむねが記しるした「大社たいしゃ叢書そうしょ 第四だいよん 大正たいしょう天皇てんのうと出雲いずも大社おおやしろ」。

ここに令和れいわ６年（2024年）10月１日現在げんざいではインターネットで検索けんさくしても出でてこない、大正たいしょう天皇てんのうと出雲いずもの大神おおかみとの関係かんけいの詳細しょうさいが記しるされています。

大正たいしょう天皇てんのう御物語おものがたり

以前いぜんにも児童書じどうしょの「大正たいしょう天皇てんのう御物語おものがたり」に書かかれていたものは紹介しょうかいしましたが、同おなじ昭和しょうわ２年（1927年）に出版しゅっぱんされた（非売品ひばいひんと記載きさい）「大社たいしゃ叢書そうしょ 第四だいよん 大正たいしょう天皇てんのうと出雲いずも大社おおやしろ」を著者ひっしゃは参考さんこうにされたのではないかと思おもわれます。

明宮はるのみや嘉仁よしひと親王しんのうの守護神しゅごしん 出雲いずもの大神おおかみ

明治めいじ十六じゅうろく年ねん（※1883年）十月じゅうがつ 六日むいか 皇后こうごう陛下へいか（昭憲しょうけん皇太后こうたいごう）中山なかやま邸内ていないの明宮はるのみや様さま御殿ごてんへ、出雲いづも大社おおやしろの御分靈ごぶんれいを明宮はるのみや様さまの守護神しゅごしんとして迎むかへえしめ給たまふう。

これよりさき、千家せんげ 尊福たかとみは十月じゅうがつ 一日ついたちより五日いつか間かん、神前しんぜんに於おいて御神體ごしんたい、御守おもり、鎭祭ちんさい（※中山なかやま邸てい一帯いったいを清きよめる儀式ぎしき）、謝恩式しゃおんしき 相勤あいつとめ（※執とり行おこない）、六日むいかに中山なかやま邸ていの明宮はるのみや様さま御殿ごてんへ御分靈ごぶんれいを御遷座ごせんざ申もうしあげたり（※出雲いずもの大神おおかみの分靈ぶんれいに中山なかやま邸ていにお越こしいただいた）。

「中山なかやま邸内ていないへ出雲いづも大社おおやしろ御分靈ごぶんれい奉遷ほうせん」抜粋ばっすい

千家せんげ 尊福たかとみは第だい80代だい 出雲国造いずものくにのみやつこであり、一般的いっぱんてきには伊藤いとう 博文ひろぶみの誘さそいを受うけて貴族院きぞくいん議員ぎいんとなり、いくつかの知事ちじも務つとめたとされている人物じんぶつです。

しかし実際じっさいには明治めいじ16年（1883年）には天皇家てんのうけと深ふかく通つうじていました。
さらに明治めいじ40年（1907年）10月16日の嘉仁よしひと親王しんのう韓国かんこく訪問ほうもん後ごの同年どうねん12月、韓国かんこく皇太子こうたいし 李垠りぎん殿下でんかが伊藤いとう 博文ひろぶみに伴ともなわれて来日らいにちした当時とうじの東京とうきょう府知事ふちじは千家せんげ 尊福たかとみでした（この時代じだいの知事ちじは国くにが任命にんめい）。

神武じんむ天皇てんのうの兄あにの説せつもある新羅しらぎの始祖王しそおう 朴ぱく 赫居世かくきょせ

新羅王しらぎおうは出雲族いずもぞくであった

新羅しらぎより李り王朝おうちょうまで続つづく出雲族いずもぞく（日本にほん）の血縁けつえん

山陰道さんいんどう行啓録ぎょうけいろく※杵築きづき 千家せんげ 尊福たかとみ方かた

また明治めいじ40年（1907年）は、５月10日から６月６日まで「嘉仁よしひと親王しんのう山陰道さんいんどう行啓ぎょうけい」という鳥取とっとり県けん・島根しまね県けんを訪問ほうもんされるという一大いちだい行事ぎょうじが行おこなわれていました。

この際さいに嘉仁よしひと親王しんのうは５月27日、現在げんざいの島根しまね県けん 出雲いずも大社町たいしゃちょう 杵築東きづきひがしにある出雲いづも大社おおやしろを参拝さんぱいされていました。

左ひだり古代こだい出雲いづも大社おおやしろ 復元ふくげん模型もけい　右みぎ朝鮮ちょうせん神宮じんぐう

この時とき、東京とうきょうから出雲いづも大社おおやしろに先入さきいりして嘉仁よしひと親王しんのうをお迎むかえしてしていた人物じんぶつも千家せんげ 尊福たかとみだったのです。

そして朝鮮ちょうせん神宮じんぐう創建そうけんの際さい、設計者せっけいしゃの伊藤いとう 忠太ちゅうたに提供ていきょうされた古代こだい出雲いづも大社おおやしろの図面ずめん「金輪かなわ造営図ぞうえいず」を受うけ継ついでいた家いえが出雲国造いずものくにのみやつこの千家家せんげけでした。

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伊勢いせ神宮じんぐう 対たい 出雲いづも大社おおやしろ

明治めいじ維新後いしんごに起おきた伊勢いせ神宮じんぐう対たい出雲いづも大社おおやしろについて、フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア（Wikipedia）』より「千家せんげ 尊福たかとみ」の説明せつめいを引用いんようさせてもらい説明せつめいしたいと思おもいます。

明治めいじ政府せいふは、王政おうせい復古ふっこ・祭政さいせい一致いっちの方針ほうしんのもと、天皇てんのうを天照あまてらす大神おおかみより続つづく万世一系ばんせいいっけいの絶対的ぜったいてき権威けんいとして国民こくみん教化きょうかを図はかるべく、国家こっか神道しんとうの整備せいびを進すすめていた。

明治めいじ２年（1870年）大教たいきょう宣布せんぷの詔みことのりを発はっし、神祇官じんぎかん（のち神祇省じんぎしょうに改組かいそ）がその中心ちゅうしんを担になった。
祭祀さいしと教化きょうかを担になっていた神祇省じんぎしょうは明治めいじ４年（1872年）に廃止はいしされ、祭祀さいしについては宮内省くないしょうがあたり、教化きょうかの機関きかんとして新あらたに教部省きょうぶしょうが設置せっちされた。

教部省きょうぶしょうは国民こくみん教化きょうかを担になう教導職きょうどうしょくを養成ようせいするべく、大教院たいきょういんを設置せっちしたが、神道しんとう・仏教ぶっきょう間かんの対立たいりつや各かく宗派しゅうは間かんの主導権しゅどうけん争あらそいによりうまく進すすまず、仏教ぶっきょう側がわは大教院たいきょういんを離脱りだつ、神道しんとう側がわは新あらたに神道しんとう事務局じむきょくを設立せつりつするなどし、大教院たいきょういんは廃止はいしされた。

神道しんとう事務局じむきょくは、事務局じむきょくの神殿しんでんにおける祭神さいじんとして造化三神ぞうかさんじん（天之あめの御中主みなかぬしの神かみ、高御産巣日神たかみむすびのかみ、神産巣日神かみむすひのかみ）と天照大神あまてらすおおかみの四柱よはしらを祀まつることとしたが、その中心ちゅうしんを担になっていたのは伊勢いせ神宮じんぐう大宮司だいぐうじの田中たなか 頼庸よりつねら「伊勢いせ派は」の神官しんかんであった。

これに対たいして尊福たかとみを中心ちゅうしんとする「出雲いずも派は」は、「幽顕ゆうけん一如いちご」を掲かかげ、祭神さいじんを大国主おおくにぬしの大神おおかみを加くわえた五柱いつはしらにすべきとした。

「顕けんと幽ゆう、見みえる世界せかいと見みえざる世界せかい、生せいと死し、これら表裏ひょうり一体いったいである」として、「顕界げんかい」の主神しゅしんたる天照あまてらす大神おおかみと「幽界ゆうかい」の主神しゅしんたる大国主おおくにぬしの大神おおかみを同おなじく祀まつるよう主張しゅちょうする出雲いずも派はに対たいし、伊勢いせ派はは、天照あまてらす大神おおかみは顕幽けんゆう両界りょうかいを支配しはいする「天地てんち大主宰だいしゅさい」であり、他たの神々かみがみはその臣下しんかにすぎないと主張しゅちょうするなど、両派りょうはは真まっ向こうから対立たいりつ。

果はてには、「出雲いずも派はが神代かみよより続つづく積年せきねんの宿怨しゅくえんを晴はらさんとしている」「皇室こうしつに不逞ふていな心こころを持もっている千家せんげ尊福たかとみを誅殺ちゅうさつすべし」など、様々さまざまな風説ふうせつが飛とび交かった。

出雲いずも派はの主張しゅちょうは多おおくの神道者しんとうしゃ・国学者こくがくしゃから支持しじを得え、また伊勢いせ派はの多おおい神道しんとう事務局じむきょく内ないにも尊福たかとみを支持しじするものが出でるなど、形勢けいせいは出雲いずも派はに傾かたむきつつあった。

危機感ききかんを抱いだいた伊勢いせ派はは、内務省ないむしょうや宮内省くないしょうなどに働はたらきかけ、勅裁ちょくさいを得えるべく工作こうさくを図はかった。

その結果けっか、明治めいじ14年（1881年）２月がつに開ひらかれた「神道しんとう大会議だいかいぎ」で、「神道しんとう事務局じむきょくにおいては、宮中斉祭所に奉斎ほうさいされる天神てんじん地祇ちぎ、賢所かしこどころ、歴代れきだい天皇てんのうの御霊みたまを遙拝ようはいする」という勅裁ちょくさいが下くだされ、これにより祭神さいじん論争ろんそうは伊勢いせ派はの勝利しょうりとして決着けっちゃくをみることとなった。
　

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より「千家せんげ 尊福たかとみ」

明治めいじ維新後いしんごに行おこなわれた「神仏しんぶつ分離ぶんり政策せいさく」と伊勢いせ神宮じんぐうの天照あまてらす大神おおかみを頂点ちょうてんとした「国家こっか神道しんとう」の誕生たんじょう。

その過程かていで起おきていた伊勢いせ派は対たい出雲いずも派はの激はげしい対立たいりつは明治めいじ14年（1881年）２月がつに開ひらかれた「神道しんとう大会議だいかいぎ」での勅裁ちょくさい（明治めいじ天皇てんのうの裁定さいてい）により伊勢いせ派はの勝利しょうりに終おわっていました。

そして、これにより神道しんとう事務局じむきょくの祭神さいじんは四柱よはしらとなり幽界ゆうかい（冥界めいかい・あの世よ）の支配者しはいしゃ大国主おおくにぬしの大神おおかみは祀まつられることはありませんでした。

それからわずか２年後ねんごの明治めいじ16年（1883年）10月、天皇家てんのうけからの要請ようせいとして密ひそかに明宮はるのみや嘉仁よしひと親王しんのうの守護神しゅごしんとして 出雲いずもの大神おおかみが中山なかやま邸内ていないにお祀まつりされていたのです。

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本日ほんじつはここまでになります。お付つき合あいいただきありがとうございました。