～第69回 ～「みゆきの話」

8月2日、神幸祭（じんこうさい）を斎行しました。
「神幸」は「みゆき」ともいい、ご祭神が渡御する（本殿からお出ましになる）事で、全国各地の神社で行われる神事です。
御神霊を榊の枝でできた神籬 (ひもろぎ)で囲い、それを行列の中央において、いでましの場所まで1日ないし数日をかけて送り届けます。
なお、御神霊が再び本社に戻る祭事を還幸祭（かんこうさい）といいます。

当社では古くから旧暦の6月15日（例祭の翌日）に行われており、明治の御代の例祭日変更に伴い、神幸祭も現行の8月2日と制定されました。
山宮から里宮に神様をお迎えして祭儀をする神幸祭ですが、当社では別名「橋上祭」とも言います。
太鼓橋上を神池の御神水で浄めてから、麦をはじめ見沼の夏の産物を御神前に供えて水の神に祈ります。

当日は午後３時に祭典が始まり、本殿にて御神霊を神輿にお遷しし渡御、神橋に神輿を奉安し小麦の藁を引き、橋上祭を執り行います。
その後、神池の東を周り本殿へと還御致します。

また神輿の担ぎ手となる輿丁（よちょう）は、旧神領地、忌垣（いがき）と称する区域内（大成、東大成、上落合、新開、土手、堀の内）６町内の氏子の方と氏子青年会の奉仕になります。
忌垣の忌とは清浄を意味し、垣は境界の意味で、区域内は神聖かつ清浄である事を表しています。

ちなみに、神幸祭や還幸祭と同じ意味の言葉として、渡御祭（とぎょさい）や還御祭（かんぎょさい）などという言葉もあります。
お住まいの地域によっては、この言葉を聞いた方もいらっしゃるかと思いますが、どちらも神事の意義は同じです。
神木や榊に神霊を移して送迎するのが神幸の本来の形式ですが、やがて神輿や鳳輦（ほうれん）の他にも、御幣、神馬、稚児等といった多彩な神霊の憑坐（よりまし）・依代（よりしろ）が行列に重複して参加するようになり、現在私たちが各地で見る多くの祭礼の形の一つになりました。

〔 Word : Keiko Yamasaki Photo : Hiroyuki Kudoh 〕