語りだす奈良 1300年のたからもの（西山厚）

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2014年まで奈良国立博物館で学芸部長をつとめ、正倉院展など100以上の展覧会を運営してきた西山厚さん。その西山さんが、奈良の文化財や史跡、伝統行事などを手がかりに、仏教が根付い…

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金子みすゞのさみしさを想う。──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

今からおよそ100年前、512篇の詩を残し、26歳の金子みすゞさんは、みずから命を絶った。私が一番衝撃を受けた詩は「積つた雪」だった。　上の雪　さむかろな。　つめたい月がさしてゐて。　下の雪　重かろな。　何百人ものせてゐて。　中の雪　さみしかろな。　空も地面もみえないで。雪の気持ちを想像する。そういう人はほとんどいないと思うが、広い世の中にまったくいないこともないだろう。しかし、「中の雪」のさみしさにまで、こんなふうに思いをはせる人は、絶対にい

日本で仏教が広まったのは、誕生仏がかわいかったから？──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

もうずっと以前のことになるが、お釈迦さまの生誕地に行ったことがある。ルンビニー。インドから国境を越え、ネパールに入ってすぐのところだ。国境のしるしに丸太が置かれていたのがなんともいい感じだった。お釈迦さまが生まれたのは今からおよそ2500年前。お母さんは、出産のため、実家に戻る途中、ルンビニーの園で休息した。そして、かぐわしい香りのお花を取ろうと右手を伸ばしたら、右脇から元気な男の子が誕生した。お釈迦さまである。お釈迦さまは、すぐに立ち上がり、七歩あるき、右手

東大寺大仏殿の再建に、源頼朝が尽力したワケ──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

治承4年（1180）12月28日、奈良に攻め入った平重衡は東大寺と興福寺を焼いた。平家に随わないのは、あとはもう奈良の寺々だけ。平清盛は息子の重衡を奈良へ遣わしたが、焼けと命じたわけではなかった。東大寺は、大仏殿、講堂、僧房、戒壇、食堂、廻廊、鎮守八幡宮、尊勝院、東南院、真言院など、主な建物のほとんどが焼け、大仏も焼けた。摂政や関白を歴任した九条兼実は、日記に「悲哀、父母を喪ふよりも甚し。天を仰いで泣き、地に伏して哭く」と悲痛の思いを記している。大仏が焼かれて

天竺に向かう途上で命を落とした真如親王の夢──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

斉衡2年（855）5月23日、東大寺の大仏の頭が落ちた。相次いだ地震のためと思われる。大仏復興は真如親王が担当することになった。真如親王は平城天皇の第3皇子で、出家する前は高丘親王といった。平城天皇が譲位し、弟の嵯峨天皇が即位すると、11歳で皇太子になった。しかし平城上皇が都を京都から奈良に戻そうとして騒動（「薬子の変」）が起きると、皇太子をやめさせられてしまう。 24歳で出家。東大寺に住み、道詮に師事して三論宗を学んだ。さらに空海の弟子にもなった。大仏の復興に

唐招提寺の鑑真和上像に込められた弟子たちの想い──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

唐招提寺の忍基は、講堂の梁が折れる夢を見た。眼が覚めた忍基は、これは鑑真和上が亡くなる知らせに違いないと考えた。いやだ。師がいない世界で生きるのは耐えがたい。鑑真和上は、ほかのどこにもいない、最高の師だった。弟子たちは、師が生きておられるうちに、肖像を造ることにした。師の姿をこの世に留めるために。まず、土で師の姿を造る。その上に麻布を漆で何枚も貼り重ねていく。一番上には、師の衣をいただいて着せた。それが終わると、背中に窓を開け、中の土を取り出す。麻布の上に

命とは、不思議なものだ。──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

今からおよそ2500年前の2月15日の夜、お釈迦さまはインドのクシナガラで亡くなった。見上げれば、天には満月が美しく輝いていた。それから1500年ほどが過ぎて、平安時代の終わりに西行はこんな歌を詠んだ。　願はくは花の下にて春死なんその如月の望月のころ如月の望月とは2月15日の満月のこと。お釈迦さまが亡くなった日に死にたい。西行は文治6年（1190）2月16日に亡くなった。この年の2月は、16日が満月だったそうで、この上ない最高の亡くなり方だった。旧暦の2月

お地蔵さまは地獄まで救いに来てくださる──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

お地蔵さま（地蔵菩薩）はもっとも身近な仏さまだ。奈良時代には虚空蔵菩薩とセットで造られていた。虚空蔵菩薩は虚空、つまり天を蔵にしており、地蔵菩薩は大地を蔵にしている。そして平安時代には「抜苦与楽」の仏として信仰されるようになる。苦を抜き、楽を与えてくれる仏さま。やがて、地獄に堕ちた衆生でも救ってくれるという信仰が強くなっていく。私たちは、生前にどのようなおこないをしたかにより、6つの世界（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天）のどれかに生まれ変わるとされる。前半の

日本の伝統文化を守った「奈良博」と、その立役者たち──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

奈良国立博物館は、125年前、明治28年（1895）に開館した。当時は、帝国奈良博物館といった。ところで、もしも明治の初めに流行語大賞があれば、間違いなく「御一新」が選ばれたことだろう。御一新。あらゆるものを新しくする。これまでのものはもういらない。明治の初めに日本の伝統文化が廃れ、それまで大切にされてきた「古器旧物」（＝宝物＝文化財）が失われたのは、廃仏毀釈のためではなく、御一新の風潮のためだった。しかし、日本の伝統文化のかけがえのない価値に気づいていた人もいた。そ

日本の仏教は、3人の女性から始まった。──西山厚『語りだす奈良 1300年のたからもの』

仏教が日本に公式に伝わったのは、『日本書紀』によると、欽明天皇13年（552）のことだった。百済の聖明王から日本の欽明天皇に、金銅の釈迦仏や経典などが献上され、美しく輝く仏の姿をみた天皇は歓喜した。しかし、「朕、自ら決むまじ」と言って、仏教を日本に正式に入れるかどうかについては、態度を保留した。蘇我稲目は言った。「よその国々はみな敬っているのに、日本だけが背くのはどうでしょうか」物部尾興は言った。「蕃神（外国の神様）を入れたら、日本の神々がきっとお怒りになります」