『新・異端のすゝめ』冒涜か亡命か忘命か

［異端］
その世界や時代で正統とする信仰や思想などから、はずれていること。

［正統］
創始者の教え・学説・思想などを正しく受け継いでいること。
その時代、その社会で最も妥当とされる思想や立場。

［冒涜］
（スル）神聖なもの、清浄なものをおかし、けがすこと。

［亡命］
（スル）政治や宗教上の原因で、本国を脱出して他国にのがれること。

［忘命］（新）
何の自負もなく気負いもなく、いつも静かに笑っていること。

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思想への冒涜が正統であり、

正統への冒涜が異端であり、

異端からの亡命が忘命であり、

忘命への冒涜が思想である。

（ソクラテス風）　　　　

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何事においても、巡らない論法は舌足らずである。

該当する言葉がないのなら、作り出さなければならない。

それは全識字者における精神衛生上の義務である。

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正統であることへの自負は、死者に対する冒涜である。

異端であることへの自負は、生者に対する冒涜である。

何の自負もない状態、自己からの亡命、それが「忘命」である。

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正統である者には正統であること以外の選択肢はない。

対して、異端である者には主に３つの選択肢がある。
１．その地で異端を貫くこと。（時間的逃避）
２．他の地に移り住むこと。（物理的逃避）
３．異端であることを忘れること。（概念的逃避）

ここで１、２はともに３への手段であることをご理解されたい。

人を異端たらしめるもの、それは概念である。

われわれが何らかの固定概念を持つかぎり、

それは集団的無意識下で異端審問を開き続けるのだ。

『安心』という心理状態は、
疑心暗鬼の社会における多数派の中枢という時代の『正統派』の特権である。

言葉を返せば、安心を求める心は何にも増して悪魔的である。

固定概念の操作によって、悪魔に悪魔をあぶり出させ、冒涜と亡命の連鎖を生むこと。それこそが、神の創りし世の「素性」なのであろうか。

神のご意思もご意志もご遺志も、私にはよくわからない。

だからせめて、

無神論者よ、名を改めよ。

無神論者という響きは、神を逆なでするだけだ。

それでは神の存在を縁取りしてしまう。

それが目的ならば、それはそれでいい。

しかし、中でも高潔な異端者はこう名乗りなさい。

『忘命者』と

～新・シリーズ～