聖書読書記録（40週目280日間）

2023年10月7日～10月14日
　　ヨハネによる福音書1−1〜21−25
　　巻末「旧約聖書からの引用個所一覧表」中の、
　　「ヨハネによる福音書」部分も合わせて読了。

内容：
　　四種の福音書の一つであり第四番目。

　　イエスの神々しさが、
　　パーフェクトリィにグレードアップ！
　　もはや「ナザレのイエス」じゃないね！
　　まさしく「キリスト」感満載だね！

　　母や兄弟や誕生の様子なんか一切無い。
　　「カナの婚礼」（水を葡萄酒に変えた）追加。
　　ニコデモさんは忘れた頃にまた出てくる。
　　「サマリアの女」のエピソード追加。

　　神殿から商人を追い出すためにムチ使い出した。
　　多分そのせいもあって某新興宗教団体では、
　　小学生程度の子供までがムチ打たれる羽目に（滂沱）。

　　ラザロがいつの間にかキーパーソンに。
　　ってか「マルタとマリア」の姉妹が、
　　ラザロの兄弟になったばかりか、
　　彼女がイエスに香油を塗ったマリアになってる。
　　（いやそもそも「マグダラのマリア」が
　　　香油を塗りかつ「罪深き女」だったなんて、
　　　マタイ版にもマルコ版にもルカ版にも、
　　　ヨハネ版にも記されていなかったぞ？
　　　後世が勝手なイメージで読み換えたよな。）

　　12使徒が明記されていない。
　　最後の晩餐を共にしたのも12使徒に限られてない。
　　そんな事よりイエスの母を家に引き取った、
　　最後まで印象的な余韻を残す、
　　「イエスの愛しておられた弟子」って誰。

　　イエスの十字架を無理やり背負わされていた、
　　キレネ人のシモンさんがいなくなって、
　　イエスは自ら十字架を負うようになった。

　　最期の言葉は「喉が渇いた」に続いて、
　　「成し遂げられた」。
　　ヨハネ版で初めて詩篇からの引用句じゃない。

　　亡くなった後更に脇腹を槍で突かれて、
　　復活した後弟子のトマスにその傷触らせてる。
　　ってか弟子たちの前に3回も現れた。
　　最初から最後までひたすら神々しかったせいか、
　　復活後の神々しさはルカ版より薄め。



ざっくり感想（実にざっくり）：
　　ごめんなさい。ごめんなさいね。
　　私何のかの言って今回初めて聖書を読み通す、
　　異教徒なものですからね。

　　正直な感想を申し上げちゃいます。
　　ええ「不信心者」と白眼視されても結構です。

　　ヨハネ版、嫌いです。

　　『マンハッタンの怪人』を記した時の、
　　フレデリック・フォーサイスのような、
　　「俺様がもっとイケてるキリスト書き表すぜ」
　　感に満ち満ちているように、ごめんなさい。
　　私には読めてしまいました。

　　なぜならそうした態度を、
　　私自身は好まず、常日頃、
　　なるべくそうなりたくないと思っているからです。

　　ええ私自身の都合ですが、
　　実在の人物及び、
　　過去の伝承には敬意を払わなくてはならない！

　　しかしながら、
　　最後まで読み終えると、
　　ヨハネはどうやら「イエスが愛しておられた弟子」に、
　　相当近しい人物らしいなと。

　　もしかしたらヨハネ版は、
　　イエス亡き後の親族たちに向け、
　　その死をより意義深いものに替え、
　　彼らの悲しみを慰めようとしたバージョンかもしれない。

　　だとしたらだいぶ好き！
　　ああ前言を翻すけども！

　　と言うより更にごめんなさい。
　　熱心なキリスト教徒には、
　　冒涜と受け取られるかもしれませんが、

　　その弟子、男性とも限らねぇよなぁ。

　　（※「マグダラのマリア」ではない。
　　　　彼女はペトロとその弟子の二人に、
　　　　遺体が無くなった事を知らせに行ってる。）

　　「彼」と明記してあるじゃないか、
　　って言われたところで、
　　ヘブライ語版を英語にして日本語訳してるからな。
　　正直代名詞の訳まで正確か分からんぞ。

　　弟子の名前すら明記されていないくせに、
　　最後の晩餐では、
　　イエスの胸元に寄りかかったままだって言うし。

　　何で誰一人そういった疑問を抱かないのか、
　　抱いた端から異端者に仕立てられていたせいか、
　　私が純粋に異教徒で今回初めて読み通しているせいか、

　　子孫がいたっておかしくないんじゃねぇの？

　　って疑問が私にはごく自然に湧き上がるんだが？
　　ってかごめん。むしろそうあってくれた方が、
　　私は普通にイエスに親しみが湧きまくるんだが？