日本の伝統文化！おもてなしの精神やわびさびが感じられる茶道の歴史🌈

日本人の持っている『感性』と底知れぬ『奥深さ』、そして、独特な『伝統』『歴史』『心』。

これらを、茶道を通じて学ぶ外国人が今、増えています。

一方、私たち日本人は、

「敷居が高そう」
「作法が細かくて難しそう」

こういったイメージから、年々『わびさび』の心が離れつつあります。

わびさびは、『侘び・寂び』と書くように、慎ましく質素なものの中に、奥深さや豊かさがあることを表現する言葉。

茶道は、心を落ち着かせながらお茶を点てて、客人に振る舞う儀式。

ただお茶を飲むだけでなく、『おもてなしの精神』や『わびさび』など、美しい心得を感じられる日本の伝統文化です。

お茶が日本に入ってきたのは、平安時代。

遣唐使として最澄や空海が唐（中国）に渡り、中国の茶葉を日本に持ち帰ったのが始まりです。

日本の歴史書『日本後紀』には、

「唐から来た僧の永忠が、嵯峨天皇に近江梵釈寺でお茶を奉った」

と書かれています。

これが日本にある最古のお茶に関する記述。

この時のお茶は、中国で当時飲まれていた『団茶』と呼ばれる団子状に丸められたお茶だったと言われています。

今でいう烏龍茶のような『半発酵茶』です。

つまり、お茶の色は、抹茶のような『緑』ではなく、『茶色』だったということ。このことから、日本での呼び名も『茶』となったそうです。

その後、仏教の一つ、臨済宗の開祖である『栄西』が、鎌倉時代に、宋（中国の王朝）から茶葉を持ち帰り、日本最古とされるお茶の本『喫茶養生記』を記します。

当時、この本は、医学書としてとても重宝されました。

この頃のお茶は、現在のような嗜好品ではなく、薬や儀式の際に飲まれるものでした。

現在のように、嗜好品としてお茶を飲む習慣は、近畿地方から徐々に広まったもの。

栄西から禅を学んだ『明恵』が、栄西から譲り受けた茶葉を栽培し、伊勢・駿河・武蔵などに伝わり、宇治茶の基礎がつくられました。

現在も、これらの土地はお茶の名産地として知られています。

そして、現在のお茶会が生まれたのは、室町時代。

近畿地方から広まった『茶の習慣』と武家社会で生まれた薬や娯楽としての『茶の文化』が、庶民に伝わります。

室町時代初期に育まれた『北山文化』の影響を受け、将軍や大名たちの間で、現在のお茶会につながる文化が生まれます。

この時代の将軍や大名は、『会所』と呼ばれる喫茶の場を作っていました。

この頃から、絵画・墨蹟・茶道具などを飾り、鑑賞しながらお茶を楽しむ、茶道の原形が見え始めます。

そこから、茶人の村田珠光が、唐物（中国製の物）から和物（日本製の物）に道具を変え、亭主と客人の交流を重んじる『わび茶』が成立。

このわび茶を発展させたのが、茶人の『千利休』です。

千利休は、茶室の造りや茶道具に深いこだわりを持ち、現代の茶道が確立しました。

武士の嗜みとしていた頃の日本の美意識が受け継がれた『茶道』。

この代々受け継がれた日本人の心は、今も世界中の人々を魅了しています😌

最後まで読んでいただきありがとうございました🌈