〈倫理の教本〉考える あなたのための倫理入門 （メアリー ウォーノック・オックスフォード大学卒 元英国貴族院議員）を読んでの文 1

◎ まずこの書 考えるあなたのための倫理入門は、メアリー ウォーノック（1924～2019）（道徳・教育 哲学者、女性男爵）により著された、現代において倫理（道徳哲学）の代表的教本です。
内容は、①死について ②誕生について ③権利について ④倫理の源 ⑤自由 責任 決定論 ⑥ではどうするか、と記されています。

◎はじめにからで、倫理学（人の善いありかた）の敵は、
相対主義（何事も状況により違うので、答えはない とか）
原理主義（宗教とかでの絶対権威的もの とか）（私見で迷信 多い）
冷笑主義（そんなこと一文の得にもならない、世の中 綺麗事ではない 等）（近年 netの世界で多い）
であると。

◎第二次大戦後まもなくの 、イギリスでの哲学は論理実証主義で、確実に証明できないものは、論じても 考えても無駄というのが 主流であったと。（真実、価値 等で）（言語哲学的もの のみになっていたと）
過去の偉大な哲学者達の言葉も、個人の感想的であると。（代表者 当時ケンブリッジ大学 哲学者、G・E・ムア によるところ）

◎前の言語哲学的もの のみに、果敢に挑戦していったのが、ウォーノック氏らの オックスフォード大学の女性哲学者達です。

◎ウォーノック氏は、認識論で ニーチェ、サルトル、フーコーを相対主義と批判しています。

またウォーノック氏の実績では、障害を持つ子供に、教育を受けられる ものを提言したこと、人胚（受精卵）の研究利用の14日ルールを発案・提言したことです。

※〈本題〉

①〈死〉（安楽死・尊厳死問題） 
△末期ガン患者、筋ジストロフィー患者 等にたいしての安楽死問題で、まず 法律（殺人罪）がある。（これがないと 大変なことになる、医師が自分の都合で人を薬殺できてしまう）
ので、個人的感情のみでなく 倫理（善・悪）を考えることが必要であると。（最善の道へ）
（法律は公共のためにある、です）

△ウォーノック氏、遺伝の病気治療で遺伝子操作する。末期ガン患者に対して モルヒネ増量があるが、原理主義者（教条主義者）達には反対する者がいると、自然に反するという理由で。
ならば、盲腸の手術や股関節の手術にも反対するべきだと。（自然に反しているので）
（私見で、全く同感ですし 原理主義者は一切の医療行為を受けるな、と言いたくもなる、そういう訳にも いきませんが）

△脳死状態（植物状態）の患者に対しての判断では、その患者の 生の質と 周りの人達の状態（心理的・経済的）が考慮されたと。（英国、消極的安楽死へ・水分 栄養分ストップでと）

※ウォーノック氏、このような判断基準で法律をつくり、安楽死の無制限と なることへ歯止めをかけること必要だと、述べられています。
（真に合理的な 意見だと 感心します）

②〈誕生〉（人胚・中絶 問題）
△メアリーウォーノック氏、人胚を14日を超えて生かすは、犯罪とする（法律）の、14日ルールの考案者と。
・理由は、人胚14日以降は 分化 活発になると、あと神経系もできてくるのでと。
（このような基準は、必須で有意義と思われます）

△ウォーノック氏、何かの判断 基準において、事実に関する知識なしには、誰も正しい判断などできないと。
（私見で 全くその通りと思いますし、そして 人にとって知らない ということが、一番恐ろしいこと、まして迷信を信じ、〈自分たちの得のため・心理的 経済的〉
人を騙して何か させるなどは、言語道断と考えます）

△ウォーノック氏 、人胚の研究が、人々の役に立つ ということに、原理主義者は一切 耳を貸さないと憤っています。
（まるで、どこかの新興宗教・原理主義政党・老害者のようです。古代・中世レベルの人々）
（確かに、信条とか 義務論的ものも いりますが、他人の命や幸せを奪うようなことが、許されるはずがありません）

△ウォーノック氏、法律は ある程度の功利主義がいると。
（法律は公共のことなので、その通りと思います。・多数者の幸福、利益）

△（人工妊娠）中絶の問題でも、この書には 有意義な内容が書かれいます。
（ウォーノック先生の思考力は、尊敬に値します）
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