日本は世界で最も男性的な国らしい
色々調べていたら、Hofstede's cultural dimensions theory というのがあり、日本は最もマスキュリンな国だとあり、見つけたのが下記のHosftede Insightsのサイト。各国の文化を6つの側面から分析しているようです。
https://www.hofstede-insights.com/country-comparison/japan/
日本文化について。DeepLの機械翻訳そのままですが。面白かったので紹介します。
パワー・ディスタンス
この次元は、社会におけるすべての個人が平等ではないという事実を扱っており、私たちの間の不平等に対する文化の態度を表しています。力の距離」とは、ある国の機関や組織において、力の弱いメンバーが、権力が不平等に配分されていることを期待し、受け入れている程度と定義されています。
日本は、中間の54点で、境界線上の階層社会です。確かに、日本人はどのような社会環境においても、自分が階層的な立場にあることを常に意識し、それに従って行動します。しかし、他の多くのアジアの文化と比べて、それほど階層的ではありません。外国人の中には、日本が非常にヒエラルキー的であると感じる人もいます。それは、ビジネスの現場で、すべての決定が各階層で確認され、最終的には東京のトップマネジメントに確認されなければならないという、骨の折れる意思決定プロセスを経験しているからです。逆説的ですが、日本の意思決定プロセスの遅さは、日本社会には階層社会のように意思決定できるトップがいないことを示しています。パワーディスタンスがそれほど高くないもう一つの例は、日本が常に実力主義の社会であることです。日本の教育システムでは、誰もが生まれながらにして平等であり、誰もが一生懸命努力すれば出世して何にでもなれるという強い概念があります。
個人主義
この次元で扱われる基本的な問題は、社会がその構成員の間で維持している相互依存の度合いです。これは、人々の自己イメージが「私」と「私たち」のどちらで定義されるかに関係します。個人主義の社会では、人々は自分と自分の直系家族の面倒だけを見ることになっています。集団主義社会では、人々は忠誠心と引き換えに自分たちの面倒を見てくれる「グループ」に属しています。
日本は個人主義の次元で46点です。確かに日本の社会には、個人の意見よりも集団の調和を優先したり、面目を失うことを恥じる気持ちが強かったりと、集団主義的な社会の特徴が多く見られます。しかし、他のアジア諸国に比べて集団主義的ではありません。この理由として最もよく知られているのは、日本社会には中国や韓国のような集団主義的な社会の基盤となる大家族制度がないということです。日本は父系社会であり、家名や資産は父から長男へと継承されました。弟や妹は家を出て、それぞれの家族と一緒に生活しなければなりませんでした。一見逆説的な例として、日本人は会社に忠誠を誓うことで有名ですが、中国人は簡単にジョブホッピングをするようです。しかし、会社への忠誠心は個人主義的なものであり、自分で選択したものです。日本のイングループは状況に応じて変化すると言えます。集団主義的な文化では、人々は大家族や地元のコミュニティなど、生まれながらの内集団に忠誠を誓います。日本人は、西洋の基準では集団主義的で、アジアの基準では個人主義的であると言われています。日本人は他のアジア人に比べて、より私的で控えめです。
男性らしさ MASCULINITY
この次元での高得点（男性型）は、社会が競争、達成、成功によって動かされることを示し、成功は勝者やその分野での最高の者によって定義されます。
このディメンションのスコアが低い（フェミニン）ということは、社会で支配的な価値観が他者への配慮と生活の質であることを意味します。フェミニンな社会とは、生活の質が成功の証であり、人から目立つことが賞賛されない社会です。ここでの根本的な問題は、人を動かすのは何かということです。一番になりたいと思うこと（男性的）か、自分のしていることを好きになること（女性的）か。
95点の日本は、世界で最も男性的な社会のひとつです。しかし、穏やかな集団主義と相まって、私たちが男性的な文化から連想するような、自己主張や競争心の強い個人の行動は見られません。見られるのは、グループ間の厳しい競争です。幼稚園では幼い頃から、運動会では自分のグループのために競争することを学びます（伝統的な赤組対白組）。
日本の企業では、従業員が最もやる気を出すのは、競争相手に勝つためにチームで戦っているときだと言われています。また、日本の男性らしさの表現として、物質的な生産（モノヅクリ）、物質的なサービス（ホテルやレストラン）、プレゼンテーション（ギフトラッピングや料理の盛り付け）など、生活のあらゆる場面で卓越性や完璧さを求める傾向が見られます。悪名高い日本人のワーカホリックは、彼らの男性性のもう一つの表現です。ハードで長い労働時間という男性的な規範を持つ日本では、女性が企業の階段を上るのはまだ難しいのです。
不確実性の回避
「不確実性回避」とは、社会が未来を知ることができないという事実に対処する方法と関係しています。つまり、未来をコントロールしようとするべきなのか、それともただ成り行きに任せるべきなのかということです。この曖昧さは不安をもたらし、異なる文化は異なる方法でこの不安に対処することを学んできました。ある文化の構成員が、曖昧で未知の状況に脅威を感じ、それを回避しようとする信念や制度をどの程度作ってきたかが、「不確実性回避」のスコアに反映されます。
92点の日本は、地球上で最も不確実性を回避している国のひとつです。これは、日本が地震や津波、台風、火山の噴火などの自然災害に常に脅かされていることに起因しています。このような状況下で、日本人はあらゆる不確実な状況に備えることを学んだ。これは、突然の自然災害に対する緊急計画や予防措置だけでなく、社会のあらゆる側面にも当てはまります。日本では、何をするにしても予測可能性を最大限に高めるように規定されていると言えるでしょう。ゆりかごから墓場まで、人生は非常に儀式化されていて、たくさんの儀式があります。例えば、学校の始業式と終業式は、日本のどこでもほぼ同じように行われます。また、冠婚葬祭などの重要な社会的イベントでは、服装や立ち居振る舞いなどがマナーブックに詳細に記されています。学校の先生や公務員は、前例のないことはやりたがりません。日本の企業では、プロジェクトを開始する前に、フィージビリティ・スタディに多くの時間と労力が費やされ、すべてのリスク要因を洗い出さなければなりません。経営者は何かを決定する前に、すべての詳細な事実と数値を求めます。このように不確実性回避の必要性が高いことが、日本では変化を実現することが難しい理由の一つです。
長期的志向
この次元は、すべての社会が、現在と未来の課題に対処する一方で、自らの過去とのつながりを維持しなければならないことを説明しており、社会はこの2つの実存的目標の優先順位を異なったものにしています。例えば、この次元のスコアが低い規範的な社会は、昔ながらの伝統や規範を維持することを好む一方で、社会の変化を疑ってかかります。一方、高得点の文化圏では、より現実的なアプローチをとっています。倹約を奨励し、将来に備えるために近代的な教育に力を入れています。
88点の日本は、最も長期的志向を持つ社会の一つである。日本人は自分の人生を、人類の長い歴史の中のごく短い瞬間と考えています。この観点からすると、ある種の運命論は日本人にとって不思議なことではありません。自分の人生の中でベストを尽くす、それだけのことなのです。唯一無二の全能の神という概念も、日本人には馴染みがありません。人々は、美徳や実践的な模範に導かれて人生を生きています。日本の企業では、経済的に困難な状況でも研究開発への投資率が常に高いこと、自己資本比率が高いこと、四半期ごとの利益よりも市場シェアの着実な拡大を優先することなど、長期的な志向性が見られます。これらはすべて、企業の耐久性を高めるためのものだ。企業は株主のために四半期ごとに儲けるためにあるのではなく、ステークホルダーや社会全体のために何世代にもわたって奉仕するためにある、という考え方です（例：マツシタ）。
インダルジェンス
今も昔も、人類が直面している課題の一つは、小さな子供がどれだけ社会化されているかということです。社会化がなければ、人間は「人間」になれない。この次元は、人が育った環境に基づいて、自分の欲望や衝動をコントロールしようとする度合いとして定義されます。比較的弱いコントロールは「放任」と呼ばれ、比較的強いコントロールは「自制」と呼ばれます。したがって、文化は「放任主義」と「抑制主義」に分類されます。
42点と低い日本は、「抑制」の文化を持っていることがわかります。この次元のスコアが低い社会は、シニシズムと悲観主義の傾向があります。また、「放任主義」の社会とは対照的に、「抑制主義」の社会では、余暇をあまり重視せず、欲望の充足をコントロールします。この指向性を持つ人々は、自分の行動が社会的規範によって制限されているという認識を持ち、自分を甘やかすことはどこか間違っていると感じています。
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