ウソつくな！「えびす様」をアマテラスの弟とするるなんてひどすぎる・・・
「えびす様」をアマテラスの弟とするるなんてひどすぎる・・・
引き続き、えびす様について。
昨日明言したように、
えびす様はイザナギ・イザナミの
ご長男としてお生まれになったの！
それを、とある本『日本書紀』では
第三子になってるじゃない？
なんかちょっと気分悪いと思うのは
私だけかしら？
まぁ、いいや！
三貴子とか言ったって、
存在感がないツクヨミや、
暴れ者のスサノオに比べたら、
えびす様は「ご利益」をもたらす
「お金の神様」として、
いつだって注目度NO.1に
「自力」でご成長なさったんですから。
えびす様は、ヒルコ様ともいう。
蛭子様、ともかく
骨がない神様として生まれたので、
３歳ぐらいまでは、
蛭みたいに伸びたり縮んだり
していたのでしょうか？
ゴムゴムの実を食べた
ルフィーみたいにビヨーンと
体も伸ばせたのかしら？
などと滅相も無い事を
想像するのですが、
ヒルコからえびす様へと
進化する過程も知りたいですよね？
神名のヒルコは、
「骨のない水蛭(ひる)のような子」
が一般的。
アマテラスの本名の
大日孁貴(おおひるめのむち)
太陽神の巫女に対応する語とも
考えられています。
つまりヒルメに対応するヒルコは、
太陽神と非常にかかわりの深い神と
考えることができるのです。
ヒルメっていうのはアマテラスのこと。
こちらも男神「アマテル」＝天照から
天の岩戸に入って出て来てたら
いつのまにやら
女性神になってるじゃない？
そもそものはじめは
ヒルコさまの手足がない様子は
「男性のシンボル」として
ヒルコと呼ばれていたらしい・・・
だから、捨てられたりしなければ
アマテラスと並ぶ二柱の神様でも
なんら不都合はなかったとも思う。
とにもかくにもヒルコ様は
『源平盛衰記』では、
葦の船で流されて、
摂津国の西宮に流れ着き、
漁師の戎三郎に拾われます。
そして以降は
戎三郎＝夷三郎という
神となりました。
この間の経緯の説明は無し・・・・
ここでは福をもたらす
客人神(まろうどがみ)として
扱われているの。
「戒」戒め慎む。注意を与える。諭す。
用心する。不測の事態に備える。
「夷」蝦夷・蝦夷に使われ一般に、
異民族。未開の民族。えびす
『神道集』の物語では、
葦の船が流されて
龍宮にたどりつき、
しばらくそこにとどまったのち、
この国へ帰り、
住吉の社で盛大な祭りを行った
ともいわれています。
こちらは
留学帰りのプリンスのような扱いね。
水蛭子は捨てられたからこそ、
戎神＝恵比寿神＝恵比須神に
昇華したともいえるの。
恵比寿様は、
大きな鯛を抱えたふくよかな容姿から、
商売繁盛、家運隆盛の福神として、
絶大なる人気がありますよね。
そして
恵比寿さまは、右手に釣竿、
左手に鯛を抱えて
「ニコニコ顔」が一般的、
でもそこには「網で大量」に
魚を捕り過ぎないという戒め、
お座りになっている姿からは
足が不自由でも笑顔でいると
いう戒めをも表しているの。
どんな荒波があっても
乗り越えたからこそ「ニコニコ」と
できる立派な神様！
私は屋号が「ゑびす」なので、
特に大好きな神様です！
えびすは日本の神で、
現在では七福神の一員として
日本古来の唯一の神様、
その他の神様はインドとか中国由来の
福の神様なのよね。
古くから漁業の神でもあり、
後に留守神、
さらには商いの神ともされた。
夷、
戎、
胡、
蛭子、
蝦夷、
恵比須、
恵比寿、
恵美須、
恵美寿
などとも表記し、
・えびっさん、
・えべっさん、
・おべっさん
などとも呼称されています。
ご神徳は豊漁守護・海上安全・商売繁盛
水蛭子神(ヒルコノカミ)はヒルコとして
・水蛭子
・蛭子神
・蛭子命と
記されるとともに、
・戎大神
・恵比寿
・恵比須
・西宮大神など
恵比寿様として呼ばれることの方が
多いようです。
漁師の戎三郎に拾われて
漁師になったから、
そこから「戎」だけを「名前」とされた。
『神様事典』にも
そこは詳しく書いていないの。
だんだんに
「信仰されるようになって変化していった」
んだと思っています。
１人の神様の名前の書き方読み方は
バリエーションが沢山ありますね！
『神様事典』をみていると、
八百万どころじゃないほど
大勢の神様がいらっしゃるの。
その神々が、
いくつもの名前を持っている。
そこが
「文字」のなぞ解きの醍醐味なんです！
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