宍道湖ぐるりの鉄旅（松江・玉造温泉の巻）

こういち

2024年4月30日 17:22

松江しんじこ温泉に到着、出雲大社で買った日本海の焼き鯖寿司を食し、バスで、松江城に向かいます。

やはり国宝だ！「松江城」

日本のお城で現存天守閣12棟あるうちの一つであり、さらにその中で「国宝」となると、五つのうちの一つ。素通りするわけにはいきません。

松江城は1611年（慶長16年）の創建、築城まで5年を費やした。堀尾吉晴が指揮して築城。

大手門から石段を歩くこと数分、二ノ丸を経て、あっという間に本丸へ。

天主閣を支える石垣の入口から入りますが、柱に掲げられた祈禱札のレプリカ。松江城、国宝に指定されたのは、2015年（平成27年）で最も後発。というのも、元々国宝でしたが、戦後に国宝から取り下げられてしまうのでした。理由は本当に江戸初期につくられた証拠がないから。そこで、市民総出で懸賞金までつけて資料を探したところ、神社の資料の中から、慶長16年に天守完成を祝う祈祷のためのこの木札発見！
市の専門職の職員が発見したので、懸賞金は支払われなかった模様。しかし、ボーナスくらいは破格でもらったのか笑

さらに高層の天守閣を支える構造が、階を貫く「通し柱」を多用したり、上部の重量を外側へ分散させる構造にしたりと当時の技術の最先端。これらの技術は、松江城が初で、それ以降の他の天守閣でも見れるという…、大工頭だいくがしらが凄腕だったのではないか。
これらが認められ、見事、国宝に返り咲き👏👏👏

ようやく、5階にたどり着き、松江城下が一望。

小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の見た日本

松江城から徒歩十分、松江城の北側に抜けます。ここからお堀を周って、小泉八雲のゆかりの地を訪ねます。

八雲旧居に到着。小泉八雲と言えば、「日本をこよなく愛してくれたちょっと変わった西欧人」というイメージ、家にある本も、開かずのまま…。

小泉八雲＝ラフカディオ・ハーンはギリシャ生まれ。父はアイルランド人、母はギリシャ人、八雲二歳で、アイルランドに引っ越すも、両親は離婚、父も再婚してインドへ。大叔母に育てられます。十代の時に大きなけがをして、左目を失明。カトリックの学校に通うも、今度は大叔母の家が破産しやむなく、学校を辞め、働くことに…。書ききれないほどの不遇の中、アメリカに渡り、なんとか、記者として、生計を立てるのでした。

ニューオリンズの万博で、初めて日本文化に接し、感動を受け、古事記も読むなど日本への関心が募り、来日したのでした。松江には、縁あって、英語の教師として赴任。
こちらの旧居は小さな武家屋敷の仮屋で5ヶ月しか居なかったのですが、小泉八雲はとても気に入っていたようで、名著「日本の面影」の中で、ここの庭の情景がたっぷりと描かれています。

「日本の庭は花園ではないこと、また日本の庭の美しさを理解するには、石の美しさを理解せねばならないこと」など、八雲の日本庭園論が綴られてます。

日本の庭は、実際にありえないような風景を、あるいは完全無欠な理想の風景を造り出そうとしたりはしない。庭が芸術として目指すのは、現実の風景の魅力を忠実に模倣し、本物の風景が伝えるのと同じ印象を同じように伝えることにある。それゆえ、日本の庭園は、庭であると同時に、一幅の絵であり、一編の詩であるともいえる。おそらく絵より詩の様相が強いと言えるかもしれない。というのも、自然の風景がさまざまに移り変わる局面において、私たちに喜びや厳粛さ、不気味さや優しさ、或いは力強さや安らぎを与えているのと同じように…～　ある種の感情も人間の魂に訴えかけてくるに違いないからである。

日本の面影「日本の庭にて」より

この旧居には、三方向に庭があり、それぞれの庭の特徴が「日本の庭」に書かれています。（すべての当時のままとは行きませんが…）

北側の庭：北側にある第二の庭は、私のお気に入りの庭である。大ぶりの草木が茂っているわけではない。そこには青い砂利が敷いてあり、その真ん中に小さな池がある。珍しい植物に縁どられたそのミニチュアの池には、小さな島も浮かんでいる。その島には小山もいくつかあり、小人の国に生なっているような桃、松、つつじの木が生えている。

南側の庭：緑鮮やかな小高い隆起は、川の流れを模した、絹のようになめらかな淡黄色の砂地から盛り上がっている。その砂地の上は踏んではいけない。～まさに小川を渡るための踏み石のように、荒削りの岩の平板がわずかに不規則な間隔で並んでおり…、全体の趣としてはどことなくもの悲しくて、ものうい場所を静かに流れている川の岸辺といった風情である。

西側の庭：庭の中心は、南の位置にある。そこから庭は、西へ向かって北側との境まで伸び、その境界は一風変わった垣根で部分的に仕切られている。その庭にはずいぶん苔むした大きな岩があり、水を湛えた風変わりな石の水盤もいくつか据えてある。歳月を経て緑色になった石灯籠や白の天守閣にみられるような鯱しゃちほこもある。

こちらの机は八雲が使っていたもの。脚の部分が異常に長い。随分と背丈が高かったのかと思っていたら、左目の失明と右目も近視のため、眼鏡をかけない八雲は、原稿に目を擦り付けるようにして書いていた。

小泉八雲の「日本の面影」の素晴らしさの一つは、風景描写はさることながら、「日本の音」（生活の中で聞こえてくる音）を書き残してくれていることです。
目覚めは、心臓の鼓動を聞いているような米を搗つく、重い杵きねの音。「大根やい、蕪かぶや～、蕪」と野菜を売り歩く声、柏手かしわでを打つ音が聞こえてくる。
この風変りな町をぶらぶらと出かけることにしようか、と、歩けば、目に留まるもの、聞こえる音、嘘か真か分からぬ話などなど、とにかく細かい。本当に明治初期の町に住んでいるような気持になってきます。
夜の情景と音がなんとも、良い！松江の町の一場面をそのまま引用。

私は家に戻ってから、もう一度、わが家の小さな障子を開けっ放て夜の夜景を望む。橋の上を、まるで長い光の尾を引く蛍のように、提灯の光が軽やかに渡ってゆく。黒い水面には、その無数の灯影がゆらゆらと揺らめている。川向うの家では、部屋の中の照明が幅広い障子を柔らかな黄色に染め、その明るい紙のおもてに、すらりとした女の影がしとやかに動いている。私は心から、日本にはガラス窓が普及しないでほしいと願っている。そうなれば、このような美しい影を見ることができなくなるからである。
しばらくの間、私は町の声に耳を傾ける。暗闇の中に、洞光寺の柔らかい梵鐘の音が轟いている。それから、お酒でほろ酔い気分になった人たちの歌声が聞こえてくる。夜の物売りも、朗々と声を響かせている。
「うどんや～い、そばや～い」
温かい蕎麦を売る商人が、最後のひと回りをしているところだ。
「占い判断、待ち人、縁談、失せ物、人相、家相、吉凶の占い」
流しの易者の声である。
「あめー湯」
こども大好きな甘い琥珀色の水飴を売る飴屋の抑揚に富む呼び声である。
「甘いっ、甘いっ」
これは甘酒売りの甲高い声だ。
「河内の国、ひょうたん山、恋の辻占」
きれいな色紙にぼやけた絵のついた、恋占いの紙を売り歩く人の声である。

「日本の面影」神々の国の首都より

ということで、こんな音ねは聞こえてきませんが、お堀の周りを散歩。ラフカディオハーンがこの松江来たことの幸運。松江に来なければ、また違った日本の姿が記されたのではないかと。

再び城内に戻れば、地上には、合鴨？？、上空には、大きなアオサギ！

日が西に傾きはじめ、ここから玉造温泉へ向かいます。宍道湖に沈む夕日は、夕日百選にも選ばれる場所。

勾玉まがたま作りの「玉造温泉」

玉造温泉の由緒は、遡れば、奈良時代の「出雲風土記」の玉造温泉のある地域の記載、下記の通り。

国造こくぞう（地方官）が神吉詞かんよごとを唱えに朝廷に参上する時に、潔斎けっさいに用いる清浄な玉を作る地である。だから、忌部いんべという。此処の川のほとりに泉（玉造温泉）が湧いている。それで男も女も老人も子供も、あるいは道路を行き交い、あるいは海中を浜辺に沿って行き、毎日集まり市がたったような賑わいで、入り乱れて宴をして楽しむ。一たび（湯を）濯すすげば形容端正かたちきらきらしく、再び浴ゆあみすれば、万よろずの病も悉ことごとくに除のぞこる。昔から今に至るまで、効き目が無いということはない。だから、土地の人は神の湯と言っている。

出雲風土記　現代語訳より

さらに枕草子では、「湯はななくりの湯、有馬の湯、玉造の湯」とあり、その名が京都でも知れていたことが分かるのでした。山陰地方、最古の湯と言っても誰も否定しないことでしょう。

本日のお宿は「湯陣　千代の湯」

さて、肝心のお湯の方は、「ひとたび浴びれば、姿も麗しくなり」ということを1300年前から謳っているので、玉造温泉全面的に「美肌の湯」で推しております。

泉質は無色透明微塩味、微硫黄臭、ナトリウム・カルシウム-硫酸塩・塩化物泉（低張性弱アルカリ高温泉）。PH8.4、泉温66℃。入っている時にはそこまで感じないですが、あがった後は、肌ツルツル。しかも、長く続きます。娘評によれば、「肌すべすべ、今まで入った温泉で一番良かった！」と。肌すべすべになる湯は多くありますが、10代のこの意見はなぜか説得力アリ。