ヒンズー教と仏教の原風景

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フランク・ロイドです。CERN（セルン、欧州原子核研究機構）、KEK（高エネルギー加速器研究機構）、スーパーカミオカンデ、多元並行宇宙（マルチバース）間の記憶転移、縄文海進と古神…

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フランク・ロイドのエッセイ・小説目次Rev. 4

フランク・ロイドのエッセイ・小説目次マガジン、”A piece of rum raisin オリジナル” 第二ユニバース、第一章奈々（絵美）と明彦、総集編記憶転移、多重人格、憑依第二ユニバース、前日譚　メグミと絵美、総集編馴れ初め第ニ章前日譚、1986年10月11日以前Rev.1、Ep. 1 絵美との初めての出会い（オリジナル）第ニ章前日譚、1986年10月11日以前Rev.1、Ep. 12 絵美との初めてのセックス（オリジナル）マガジン、【創作】note：D

ヒンズー教と仏教の原風景Ⅷ

今回から数回にわたり、スリランカの仏教とヒンズー教を書いてみましょう。その第一回です。 ●スリランカはおかしな国スリランカはおかしな国です。なぜ、私は『おかしな』などというのか？というと、日本語、英語の說明共に、時間線を無視して十把一絡げに多民族国家とか多宗教国家と言っていることです。まず、在スリランカ日本大使館のサイトに、というページが有ります。何が書いてあるか、というと、 ●スリランカを訪れる理由 - 人々スリランカは多民族、多宗教、多文化社会であり、長年にわ

ヒンズー教と仏教の原風景Ⅸ

今日のヒンズー教と仏教の原風景は、「いい加減で知ったかぶりの民族、宗教構成」ではない、時間線に沿った民族の歴史的経緯と仏塔の薀蓄を書きましょう。次回は、「個人に憑依したヒンズーの神々を祀る村落祭祀」を。やっと、超常現象を書く手前までまいりました。私の経験談でもあります。 ●人類の移動、スリランカへの渡来アフリカを出た現生人類はアラビア半島沿岸部を伝って現在のイラン付近に移動して、そこを起点に、インドから東南アジア、ニューギニア、オーストラリアにたどり着きました。下の地図の

ヒンズー教と仏教の原風景Ⅹ

以下に書くことは、仏教の専門家からすると厳密でもなく、私の理解で書いたのでツッコミどころ満載ですが、難しい専門用語を使いたくもなく、平易に仏教の初期の話を書いてみました。申し訳ない。お断りしておきます。 ●釈迦の生誕と入滅年、仏教興隆時代と三百年違う「ヒンズー教と仏教の原風景Ⅵ」で、釈迦の生誕と入滅年を書きました。いろいろな説があります。 (1)　BC.566年-486年（高楠順次郎説） (2)　BC.565年-485年（衆聖点記説） (3)　BC.564年-484年（金

ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅠ

南伝仏教があるなら、北伝仏教もあるだろう、と言うことで、北伝仏教のお話。 ●北伝仏教前回述べたように、スリランカの仏教は、南伝仏教と呼ばれます。北インドから南下して伝わった仏教です。ミャンマーやタイの仏教もスリランカからの南伝仏教に起因しています。これが小乗仏教、上座部仏教と言われている元祖になります。それに対して、北伝仏教は、西北インドからシルクロードに沿って、中央アジア、中国、朝鮮半島、日本へと伝わった仏教のことです。スリランカから東南アジアに伝播した南伝仏教に対す

ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅡ

ほとんどの仏教の伝来、伝播の年譜は、年代がリニアでないので時間ギャップがわかりません。リニアな世紀ごとの年譜を作成いたしました。各国の年代は多少ずれていることもあります。大雑把です。まず、インドの王朝と仏教／ヒンズー教の勢力図が左。次にスリランカの王朝、ミャンマー・タイの小乗仏教国、密教興隆のチベット、中国の王朝、右が日本です。この画像のpdfは以下のURLからダウンロードできます。

ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅢ

「結集」という言葉ひとつとっても説明が難しいですね。仏典の編纂会議をしていただけじゃなくて、言語のチェンジ、翻訳作業（マガダ語→パーリ語→サンスクリット語）も含まれています。また、仏陀はインド人です。王族ですので、カースト上位のアーリア人の血が濃かったでしょうが、でも、インド人ですよ。日本の仏像みたいな容姿じゃありません。白人みたいに描かれるキリストみたいなもんです。誤解を生みます。 ●そもそも仏陀は何語を話していたのか？　サンスクリット語は、普通の会話では使いません、文語

ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅣ

●マガダ語の話されていた地域仏陀やその当時の仏陀直々の弟子たちが話していたのがマガダ語。インド東北部、現在のネパールのすぐ下のビハール州あたり（地図の橙色の地域）にあったマガダ国の言葉です。今も昔もインドは中国と同じ、州が違えば、言葉が通じません。仏教興隆の元となった大旦那のマウリヤ朝のアショカ王。マウリヤ朝もマガダ国に興ったので、インド統一前は王朝の言葉もマガダ語だったんでしょう。アショーカ王が石柱や岩などに刻ませた詔勅であるアショーカ王碑文（紀元前三世紀、そこいら中に現

ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅤ

●お寺のグランドデザイン仏陀入滅百年後、第二結集が終わって、悶着はあったが仏典のパーリ語編纂も一段落が着いた。祇園精舎にインド北西部から帰依してきた若い仏僧が北東部出身の先輩仏僧にたずねた。「この祇園精舎もいいんですが、これから各地にお寺も建てないといけませんでっしゃろ？」「まあ、そうだな」「そうするとですな、お寺のグランドデザインちゅうか、基本設計を考えなあきませんやろ？」「キミは洒落たことを言うねえ。うん、それで？」「まずでんな、バラモンやヒンズーの寺院みた

どうなんだろうか？

どうなんだろうか？「ヒンズー教と仏教の原風景」も十五話まで書いてしまった。あくまで、私の解釈だが、できるだけ、仏教やヒンズー教の語られない話をかなり脚色して、インチキ関西弁で書いてみたのだが・・・わかりますかね？どうでしょうか？直球で論文調で書こうと思うと書けるんだけどね。書くのも大変で、下調べはかなりしている。こんな文書もあって、初期仏典（三蔵）の編纂（結集）と伝承（口伝と書写）こういうのも全部読んでいるんだが、この調子で書いても、読んでいる人は

ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅥ

「ヒンズー教と仏教の原風景ⅩⅤ」までの話の流れで、なんで突然フランク・ロイドは「結界」「浄不浄」なんて説明し出すんだ？と思われるでしょうが、これがヒンズー教のカースト、密教、タントラ、真言密教立川流、性的儀式を信奉する名称不明の密教集団である「彼の法」集団、荼枳尼天なんて卑猥で淫乱な神様というワタシ好みの話題につながりますので、ちょっと触れておきます。まあ、しかし、密教なんてのは、仏陀は草葉の陰で嘆いているでしょうねえ？仏陀の嫌った偶像崇拝の曼荼羅なんてのも拝みますから。精液

フランク・ロイドのエッセイ・小説目次Rev. 1

フランク・ロイドのエッセイ・小説目次マガジン、ヒンズー教と仏教の原風景ヒンズー教と仏教の原風景Ⅰ アーリア人とは？アーリア人のインド侵入説ってホント？ヒンズー教と仏教の原風景Ⅱ パキスタンの地形、カイバル峠とアーリア人の侵入ヒンズー教と仏教の原風景Ⅲ ヒンズー教は仏教よりも古いのではないかって？小乗（的）大乗（的）ヒンズー教と仏教の原風景Ⅳ アーリア人のインド侵入の時期と気候、地質年代ヒンズー教と仏教の原風景Ⅴ ヒンドゥー教と仏教の輪廻転生の違いヒンズー教と仏