「宮沢賢治の宇宙」（５８） 「日輪と山」は「月輪と山」なのか？
「日輪と山」の絵を買ってきた
先日、花巻に出かけたとき、林風舎にいってみた。林風舎は宮沢賢治の弟の清六さんのお孫さん（宮澤和樹さん）が経営している会社で、花巻駅近くにある店舗では、賢治ゆかりの品物が置いてある。
店内をゆっくり見ていたら、賢治の描いた有名な絵「日輪と山」の複製画を見つけた。なんだか不思議な感じのする絵なのだが、気に入って買ってきた。今は、書斎の壁に掛けて、毎日眺めている（図1）。
この絵のタイトルである「日輪と山」は、賢治が名付けたものではない。このタイトルは賢治の没後、十字屋版の宮沢賢治全集が出たとき、編集者によって付けられたものである。1939年のことだ。
赤い太陽と青黒い空
先ほど、「不思議な感じのする絵」と言った。この絵を眺めながら、なぜ不思議に思うのか考えてみた。すると、気づいた。太陽の色は赤く、さらに外側に光芒が広がっている。そして空の色は青黒い。こういう風景はあるのだろうか？ それが私の感じた不思議感だったようだ。
昔、美空ひばりの歌に『真っ赤な太陽』というタイトルの歌があった。実のところ、太陽の色が真っ赤になることはない。
太陽の色が赤っぽく見えるのは夕焼けか朝焼けの時間帯である。太陽の光は高度が低くなった分、地球の大気を長く通過して私たちの目に届く。そのため、波長の青い光がより強く散乱されて弱くなる。そのため、夕陽や朝陽は赤っぽく見える。ところがそのような場合、空も太陽光の散乱する光で見えているので、色は赤っぽくなる。まさにそれが私たちのよく見る夕焼けの空なのだ（図2）。図2の写真を見るとわかるが、青らの色の方が太陽の色より赤い。それは、太陽からの光は強いので、赤さが目立たないためだ。
このことを頭に入れて、「日輪と山」をもう一度見てみよう（図1）。太陽は赤く、空は青黒い。やはり、色感が何か変なのだ。
なお、太陽は昼間見ると、ほぼ白色に見える。これについては以下のnoteを参照されたい。
「ゴッホの見た星空」（３）ゴッホはバラ色の星を見たのか？
https://note.com/astro_dialog/n/n4f8cf1511c02
賢治の好きな日輪の色は「白」
日輪は太陽のことだが、この言葉を使う人は少ないだろう。私も使うことはない。太陽とかお日様と言えば済むからだ。
賢治は日輪という言葉が好きだったようだ。作品には10回以上も使われている。例を見てみよう。
しかみづらの山のよこちよにつくねんと白き日輪うかびかゝれり
雲たてる蔵王の上につくねんと白き日輪かゝる朝なり
高原の白日輪と赤毛布シャツにつくりし鉄道工夫と（『【新】校本 宮澤賢治全集』第一巻、筑摩書房、1996年、40頁、48頁、82頁）
これらの短歌を見てわかるように、賢治は日輪の色として「白」をいつも見ていた。
赤い日輪は「日輪と山」だけに出てくるのだ。これまた、不思議である。
日輪ではなく月輪？
そんなことを考えていたら、「月輪説」があることを知った。提案者は天体写真家の藤井旭（1941-2022）。藤井は宮沢賢治の研究家で名高い斉藤文一（1925-2017；新潟大学名誉教授、地球物理学者、宮沢賢治イーハトーブ館の初代館長）と一緒に仕事をしたことがある。つまり、藤井は天文学と賢治学の達人であった。その藤井が「月輪説」を提案したのだ（『賢治の見た星空』藤井旭、作品者、2001年、176-179頁）。
1920年10月23日、賢治の信奉する日蓮の「龍ノ口法難」から650年目の記念日、賢治は南無妙法蓮華経を大声で唱えて花巻の町を歩き回った。その4日後、10月27日には皆既月食が起こった。夜の10時半から12時までの間だ。皆既月食のとき、月は太陽の光が地球大気に散乱・吸収されるため、赤銅色になる（図3）。
藤井旭の「月輪説」をまとめると次のようになる（図4）。
[1] 月の色は赤い
[2] 月の周りには淡い光が拡がる
[3] 背景の夜空は暗い
[4] 星が見えている
皆既月食の写真（図4上）を見ると、月は白っぽくみえるが、これは周辺の淡い光を写すために、やや露出をかけているためでる。実際には月の色は赤く見える。また、「日輪と山」の空には白い点がいくつかあり、それらは星のように見える。
日輪説
なるほど、言われてみれば「月輪説」には説得力がある。一方、「日輪説」にも有利なことがある。それは、賢治が中学生の頃の友人、藤原健次郎にまつわる話だ。賢治は矢巾町にある健次郎の実家によく遊びに行っていた。賢治の好きな水晶やのろぎ石が取れる南昌山があったからだ。賢治と健次郎は何回も南昌山に登って一緒に遊んだ。夏至の頃、太陽は南昌山の頂上付近に沈んでいく。その様子は、「日輪と山」の風景に似ている（『賢治が愛した南昌山と親友藤原健次郎 新考察「銀河鉄道の夜」誕生の舞台 物語の舞台が矢巾・南昌山である二十考察』（松本 隆、みちのく文庫、ツーワンライフ、2014年、26-35頁）。
松本隆は次のように推察している。
[1] 「日輪と山」の山は南昌山である
[2] 夏至の頃、夕陽は南昌山の頂上付近に沈んでいくが、その様子が「日輪と山」に描かれた
[3] 夏至の日の夏祭りをケンタウル祭りとし、『銀河鉄道の夜』に反映させた
こちらも説得力のある説だ。
賢治の目論見
冒頭で述べたように、「日輪と山」という絵のタイトルは賢治がつけたものではない。したがって、日輪か月輪かは、すぐに判定できるわけではない。しかも、二つの説には、それぞれ説得力のある材料がある。
月輪説には一つ難点がある。皆既月食が起こった時間帯は夜の10時半から12時の間である。このとき、月は南東の方角で昇っている最中だ。そのため、南昌山をバックに見るためには、健次郎の実家ではなく、まったく別の場所に移動しなければならない。また、その月食を賢治が見たか、不明なこともある。
とはいえ、月輪説も捨てがたい。そこで、いつものことで恐縮だが、ここでもハイブリッド説を採用したい。
[1] 賢治は中学時代の親友である藤原健次郎の実家で、夏至の頃、南昌山の頂上に沈んでいく夕陽を見て感動を覚えていた
[2] その風景をいつか絵にしてみたいと思っていた
[3] 1920年10月27日の夜に見た皆既月食で、赤銅色になった月の姿を見て感動した
[4] 南昌山の頂上付近に沈む太陽を皆既月食中の月の姿に置き換えた
この場合、絵のタイトルはどうなるのか？
「赤い月輪、白い日輪に出会う」 こんな感じだろうか。
賢治さん、どうでしょう？
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