サラワク先住民オラン・ウル（Kenyah）の「呼称」の話

今回のテーマはKenyahに関わることの中でも、「社会（コミュニティ）の立ち位置で変化する呼称」についてです。

これがまた面白いんですよ･･･。

具体的な解説部分と類似トピックは有料部分に入れますが、よければご購入を検討ください。（興味深い内容なので、仲の良い人や話に興味がある人にだけ、こっそりシェアしたい気持ちです。）

私がKenyahの人達*と一緒に暮らした期間はせいぜい合わせて7~8ヶ月ほどです。しかし日々の生活で彼らの言葉を耳にしているうち、個人の名前の前に敬称のようなものがついていたり、個人名を出さずに誰か特定の人について話しており、どう使い分けているのだろう、と疑問に思うことが幾度もありました。

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*注記）Kenyah（クニャ）は、マレーシアサラワク州の先住民族です。山の中で農耕や狩猟・漁撈をしながら暮らしている人もいれば、街へ出て普通に働いている人もいます。私のnoteでは、山の中で暮らす人達と寝食を共にして得た聞き取りが中心です。

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彼らはKenyah語を話します。

もちろん私は完璧には分からないのですが、分からないなりに少しずつ単語を聞き取り、意味を尋ね、身の回りで聞いた単語を集めたのが↓です。

Kenyahの呼称例

スタンダード

・～の女、転じて妻、彼女　leto~ルト
・～の男、転じて夫、彼氏　laki~ラキ
・～の父、または～おじさん　amai~アマイ
・～の母、または～おばさん　uwek~ウエ
・男の子　uyanウヤン
・女の子　budakブダッ
・同年齢の友人（性別を問わない）　 tuyangトゥヤン
・男の子の父親　tamawing~ タマウィン
・女の子の父親　tamaping~ タマペン
・（自分の）祖父母　 uko~ ウコ

プラスアルファ

・10番目の子供（男の子） ulok*ウロッ
*クニャ語の10（ulok）はマレー語の10（sepuluh）と似た発音で、そのまま「10番目」という意味です。あくまでウロはニックネームで、本名は別にあります。
・10番目の子供（女の子） sukon*スコン
*男性バージョンとは異なり、10番目の女性名「Sukon」は本名として使われる名前です。
・父が他界済みの独身男性　uyau ウヤウ
・父が他界済みの独身女性　（スミマセン、忘れました･･･）
・旦那さんが他界済みの奥さん　balu~バル
・妻が他界済みの旦那さん　ampang~ アンパン
・孫がいる人　pe/p~ プ、または人名の前にpをつけて発音する。
例：ケン→プケン、あけみ→パケミ
・2番目の子供が亡くなった 人（男女どちらにも使用）mawa~ マワ
・3番目の子供が亡くなった人　sawang~ サワン

（注：マワとサワン、数字が正しいかちょっとあやふやです。）

具体例で見てみましょう。

太郎という名前の男の子がいたとします。

太郎さんの子供時代、時に彼は名前で呼ばれず、両親や周りの大人たちから「uyan（ウヤン）」と呼ばれます。ニュアンスとしては「（そこの）少年」とか「（そこの）ボク」というような感じでしょうか。

そして太郎さんは成長し花子さんという彼女ができたとします。

すると太郎さんは、村のおばちゃん達からは「laki（ラキ） 花子」=「花子のオトコ（彼氏）」と呼ばれたりします。

では仮に太郎さんが花子さんと結婚し、娘ユミさんが生まれたとします。すると今度は周りの人から「Tamaping（タマペン）太郎」= 「（娘がいる）太郎」と呼ばれるようになります。と同時に、おそらくユミさんの友達からは「Amai（アマイ）ユミ」=「ユミの父」と呼ばれます。

そしてユミさんに子供ができると、今度は太郎さんはおじいちゃんになるので「Pe（プ）太郎」、花子は「Pe（プ）花子」かおそらく「Phanako（パナコ）」と呼ばれます（あくまで日本語名での例えです！）。意味は「（孫がいる）太郎」または「花子」です。

･･･少々ややこしいでしょうか？もう少し続けます。

仮にその後太郎が亡くなり、花子が残されたとします。すると花子の呼び名は「Balu（バル）花子」=「（未亡人の）花子」となり、未亡人だということが周りに伝わるようになります。

もし仮に太郎は花子と出会わず、ずっと独り身で暮らしていたとします。太郎の父が他界した後、仮にまだ太郎が独身であれば彼は「Uyau（ウヤウ）」または「Uyau 太郎」=「（父は他界しているが独身の）太郎」と呼ばれます。

なぜこの呼称が面白いのか

この例えで意味や面白さが通じたでしょうか･･･？

私が初めてこの呼称について知った時、とても面白いと思いました。

なぜなら、