対機説法

仏教の根源となった、ブッダ（ガウダマ・シッダッタ）は空想上の人物ではなく、実在した人物です。

約2500年前に覚りに気づき、ブッダ（覚者）となりました。

生身の人間であったブッダは、自分が到った境地は誰にも理解してもらえないと思いました。

覚りの境地は、どうしても言語化できませんでしたので、覚りに至る方法を伝えて歩いたのです。

ここで出てくるのが『対機説法』

普遍的な覚りの境地を言葉にできるなら、そう多くの言葉はいりません。

しかし仏教には、84000の教えがあり、膨大な数の経典があります。

是の意味することは、覚りに至る方法は、人それぞれ違う。

ということです。

その人に対して、的確なアドバイスをして、臨機応変に教えを説く。

これが対機説法です。

病院で、人の症状によって処方する薬が違うのと同じことです。

どんなに素晴らしい名医（ブッダ）でも、健康（覚り）は与えられません。

その患者（衆生）に見合った薬（教え）を処方してあげ、健康（覚り）になるのはその人の努力（修行）ということです。