生者の情熱、死者の幽玄。　　　　　　よさこいと阿波踊り。

みなさんは、よさこい祭りと阿波踊りをご存じでしょうか。

おそらく、「聞いたことはある。」「なんかで見たことはある。」

ぐらいの御認識ではないでしょうか。

この2つの踊りは隣接する高知と徳島の2県で行われる演舞でありながら対称的な存在です。

ご存じの方ばかりと思うのですが、よさこいで踊り子が手に持っているのは

鳴子です。

鳴子 (音具)

よさこい祭りはお盆の時期に行われます。

本来盆踊りとは帰ってくる死者と共に演舞するものなのですが、よさこいはその由来からして異なります。

歴史
1950年（昭和25年） 南国高知産業大博覧会で「よさこい踊り」が披露される。
1954年（昭和29年） 第1回よさこい祭り開催。
1957年（昭和32年） 地方車を使用し始める。
1972年（昭和47年） ニースのカーニバルに招待される。
1991年（平成3年） 前夜祭スタート。
1995年（平成7年） 後夜祭スタート。

もともとは「阿波踊り」に対抗する形で誕生しました。

鳴子は単に「リズム楽器」として使われたのかもしれませんが、
本来この道具は「追い払う」ための道具です。

よさこいの歌詞は

※ ヨッチョレヨ ヨッチョレヨ
ヨッチョレ ヨッチョレ ヨッチョレヨ
ヨッチョレ ヨッチョレ ヨッチョレヨ

高知の城下へ来てみいや（ソレ）
じんまも ばんばも よう踊る
鳴子両手に よう踊る　よう踊る※
土佐のー（ヨイヤサノ サノ サノ）
高知のはりまや橋で（ヨイヤサノ サノサノ）
坊さん かんざし買うをみた（ソレ）
よさこいよさこい（ホイ ホイ）

二、（※～※くり返し）
言うたちー（ヨイヤサノ サノ サノ）
いかんちや おらんくの 池にゃ（ヨイヤサノ サノ サノ）
潮吹く 魚が 泳ぎよる（ソレ）
よさこい よさこい（ホイ ホイ）

三、（※～※くり返し）
土佐はー（ヨイヤサノ サノ サノ）
良い国　南をうけて（ヨイヤサノ サノ サノ）
年に　お米が二度取れる（ソレ）
よさこい よさこい（ホイ ホイ）

よっちょれ、よっちょれは「どいてくれ、どいてくれ」の意味で、
演舞を邪魔しないでくれ、と言う意味です。

もちろん、単に「踊ってるから道を開けて欲しい」と言っているのでしょうが、ある意味、死者に対しては決別の意志を表しているようにも感じます。

実際「よさこい」は死者との融和を楽しむというよりは、生きている人間が自身の生を謳歌するための祭りで、最も楽しんでいるのは踊っている本人たちです。

対して阿波踊り

女踊りにしても、男踊りにしても招き寄せるような手の動きが特徴的です。

この阿波踊りで用いられる音曲は「よしこの」と言われ、歌詞は

ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ
　　ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ
　　阿波の殿様　蜂須賀さまが
　　今に残せし　阿波踊り

　　ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ
　　ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ
　　笹山通れば　笹ばかり
　　猪　豆喰て　ホウイ　ホイ　ホイ
　　
　　笛や太鼓の　よしこのばやし
　　踊りつきせぬ　阿波の夜

　　ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ
　　ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ
　　踊る阿呆に見る阿呆　同じ阿呆なら
　　踊らにゃ損々
　
　　ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ
　　ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ　
　

この歌詞からも理解できるように、回りの人全てを踊りに招き寄せています。

それは生きている相手に限らず、そこに存在する霊魂も招いているのでしょう。