楽器の破壊やパフォーマンスについてのメモ
>>フルクサス（Fluxus）は、1960年代から1970代にかけて発生した、芸術家、作曲家、デザイナー、詩人らによる前衛芸術運動のこと。リトアニア出身のデザイナー、建築家 ジョージ・マチューナスが提唱したとも言われている。ラテン語で「流れる、変化する、下剤をかける」という意味を持つ。1960年代を代表する芸術運動として、ネオダダと並び称された。
>>楽器の破壊は、ライブ演奏中、特に演奏終了時に、 ポップ、ロック、その他のミュージシャンの一部が行う行為です。
>>ピアノ焼却は、儀式またはパフォーマンスアートの一形態として、アコースティックピアノ（最も一般的にはアップライトピアノ）に火をつける行為である。ピアノ焼却の儀式は現在、イギリス空軍、カナダ空軍、アメリカ空軍で人気があるが、その起源に関する記述に歴史的な信憑性があることを示す証拠はほとんど、あるいは全くない。起源に関する一説によると、ピアノは、器用さと教養レベルの向上を目的としたピアノレッスンを避けるために、イギリス空軍のパイロットによって燃やされたという。
もう一つの説は、ピアノを燃やす習慣は第二次世界大戦で戦死したイギリス空軍パイロットを追悼するために始まったというものである。アネア・ロックウッド、山下洋輔、ディエゴ・ストッコなど、現代のミュージシャンの中には、故意に火を付けられたピアノのために作曲し、演奏した者もいる。燃えるピアノは、ダグラス・ゴードンの2012年のビデオインスタレーション「文明の終焉」の目玉であった
>>破壊芸術シンポジウム（別名DIAS ）は、1966年9月9日から12日までロンドンで開催された、世界各国の芸術家、詩人、科学者の多様なグループの集まりでした。参加者の中には、芸術における破壊というテーマについて発言するために参加したフルクサスやその他のカウンターカルチャーの芸術アンダーグラウンドの代表者も含まれていました。
グスタフ・メッツガー率いる名誉委員会は、国際メディアと国際芸術界の両方からこのシンポジウムに注目を集めました。[1]シンポジウムは主にロンドンのコヴェント・ガーデンにあるアフリカ・センターで開催されました。
>>ウィーン・アクショニズムは、20世紀後半の1960年代から1970年代にかけて短命に終わった芸術運動である。[1]これは、パフォーマンス・アート、フルクサス、ハプニング、アクション・ペインティング、ボディー・アートなどの問題を発展させるために1960年代になされた独立した取り組みの一部であると見なされている。主な参加者は、ギュンター・ブルス、オットー・ミュール、ヘルマン・ニッチュ、ルドルフ・シュヴァルツコーグラーである。この運動に関わった他の人物には、アンニ・ブルス、ハインツ・ツィブルカ、ヴァリエ・エクスポートがいる。多くのアクショニストは、ウィーン・アクショニズム運動とは独立して芸術活動を続けている。
>>反芸術とは、芸術の従来の定義を拒否し、芸術全般に疑問を投げかける一連の概念や態度に適用される、漠然とした用語である。いくぶん逆説的であるが、反芸術は、この疑問や拒否を芸術の観点から行う傾向がある。[2]この用語はダダ運動と関連しており、一般的には、第一次世界大戦前の1914年頃、マルセル・デュシャンが拾い物を芸術として使い始めた頃に生まれたとされている。この用語は、革命的な芸術形態を説明するために使われた。この用語は、後に1960年代のコンセプチュアル・アーティストによって、販売可能な作品の制作から完全に引退したと主張する人々の作品を説明するために使われた。[3] [4]
>>米アップルが１５日に発売するタブレット型端末「ｉＰａｄ（アイパッド）プロ」の新機種の広告動画に非難が集まっている。楽器などが壊される場面があり、Ｘ（旧ツイッター）上では人類の創造性の歴史への敬意を欠くとして不快感を示す人が続出。アップルの担当幹部が陳謝する異例の事態に発展した。
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.3402/jac.v8.32222
>>なぜ私たちは楽器を破壊したり乱暴に扱うことが間違っていると考えるのでしょうか。また、楽器が損傷したり破壊されたりするのを見たときに私たちが抱く反応の根拠は何でしょうか。これは、スティーブン・デイヴィスがエッセイ「ピアノが落下するときの音とは何か？」で答えようとしている質問です。脚注1私の知る限り、この論文は楽器の不適切な扱いの問題に対する音楽哲学者による最初の寄稿である。この論文では、彼の立場を簡単に要約し、別の説明を提示する。私の提案には、楽器の不適切な扱いが、芸術としての音楽において楽器が果たす役割と本質的にどのように関係しているかを示すという利点があると私は主張する。
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