【どうする家康・家臣列伝5】身代わりとなって家康を救った男・夏目広次

合戦において、味方が敗色濃厚となり、主君を戦場から脱出させなければならない……。そうした危機的状況のとき、家臣が身代わりとなり、主君の名を名乗って敵の攻撃を一いっ身しんに引きつけ、その隙すきに主君を逃がすことがありました。ある意味、とっさに家臣が主君の「影かげ武む者しゃ」となるわけです。

戦国時代の合戦で有名な例としては、賤しずヶが岳たけの戦いで、討うち死じにを覚悟した柴しば田た勝かつ家いえを諫いさめて身代わりとなった毛めん受じゅ勝かつ照てるや、関せきヶが原はらの戦いで、島しま津づ義よし弘ひろの敵中突破に貢献した長ちょう寿じゅ院いん盛もり淳あつなどが挙げられるでしょう。そして徳とく川がわ家いえ康やすが惨敗を喫きっした三み方かたヶが原はらの戦いにおいて、家康を救ったのが夏なつ目め次じ郎ろう左ざ衛え門もん広ひろ次つぐでした。今回は、夏目広次について解説した記事を紹介します。

今村伝四郎の槍

柴田勝家の身代わりとなった毛受勝照の子孫は名誉の家系とされ、代々尾お張わり徳川家に仕つかえました。主君を守った勝照は「誉ほまれ高たかい武士」として、敵味方を問わず称賛されたのです。それは家康家臣の夏目次郎左衛門も同じでした。

将軍徳川秀ひで忠ただの旗本に、今いま村むら伝でん四し郎ろう正まさ長ながという人物がいます。伊豆（静岡県南部の半島と諸島）の下しも田だ奉ぶ行ぎょうとして、武たけヶが浜はまの波なみ除よけ築ちく堤ていなどの功績で知られますが、慶けい長ちょう20年（1615）、伝四郎が28歳のときに、秀忠に従って大坂夏の陣に参加しました。

初陣ながら、伝四郎が果敢に敵勢に突き進んで奮戦していると、運悪く乗馬が鉄砲に当たり、下馬して槍を振るうことに。それを見た近こん藤どう忠ちゅう右衛え門もんが、自分の馬を伝四郎に貸し与えます。再び騎乗した伝四郎は見事に兜かぶと首くびを一つ取りますが、乱戦の中、下馬して戦っているうちに、借りた馬を盗まれてしまいました。これでは近藤に顔向けできぬと、伝四郎は再び敵勢の中に飛び込んで馬を取り返し、さらに兜首をもう一つ取ると、馬に首を添えて近藤に返却したのです。伝四郎の活躍は将軍秀忠、大おお御ご所しょ家康の耳にも入り、後日、家康は御前に伝四郎を召して褒ほめ称たたえ、1,000石ごくを加増しました。

伝四郎が大いに奮戦した理由の一つに、彼が用いていた槍があったとされます。それは三方ヶ原の戦いで、夏目次郎左衛門が討死の際に使っていた槍でした。伝四郎の義理の伯父（伯母の夫）が、次郎左衛門の3男・信のぶ次つぐで、彼は初陣の伝四郎に、「我が父の武功にあやかってほしい」と次郎左衛門の槍を託したのです。伝四郎はその期待に応えるべく見事な働きをしてのけ、槍の由来を知る者たちを感嘆させたといいますが、それだけ夏目次郎左衛門が「名誉ある武士」として当時認識されていたこともわかるでしょう。

夏目次郎左衛門の生涯と三方ヶ原での奮戦については、和樂webの記事「『どうする家康』主君に代わり討死した夏目広次、その実像とは」をぜひご一読ください。

『どうする家康』主君に代わり討死した夏目広次、その実像とは　｜　和樂web 美の国ニッポンをもっと知る！

なぜ身代わりとなったのか

記事はいかがでしたでしょうか。
三方ヶ原の戦いは、徳川家康が無理を承知で武たけ田だ信しん玄げんの大軍に挑んだものでした。記事内でも触れましたが、侵攻してきた武田軍に手も足も出ず浜はま松まつ城に籠こもっているようでは、平定したばかりの遠江とおとうみ（静岡県西部）の在地勢力から「徳川はいざというときに頼りにならない」と、見限られてしまいかねません。家康はそれを最も恐れ、家臣たちの反対を押し切ってでも、信玄に戦いを仕掛けたのです。後年、武田信玄の息子・勝かつ頼よりは遠江の高たか天てん神じん城を救援できず、見殺しにしたため、在地勢力からの信頼を失い、それが武田家衰退の一因になったといわれます。従って家康の判断も、あながち誤りとはいえず、家康の家臣たちもそれはわかっていたはずです。

しかし、三方ヶ原の戦いは予想通り、家康自身が討死してもおかしくない惨敗となりました。家臣たちは武田勢の追撃を食い止めて、主君家康を脱出させようとします。本ほん多だ忠ただ勝かつの叔父・忠ただ真ざねや、鳥とり居い元もと忠ただの弟で、徳川十六神将に数えられる鳥居忠ただ広ひろも、殿しんがりを務めて壮絶な最期を遂げました。

家臣が主君を守るのは、ある意味、当然のことのように思えるかもしれませんが、戦国時代当時は必ずしもそうではありません。家臣らが主君を「頼むに足らない」と判断すれば、離散してしまうこともあり得ました。家臣一人ひとりにも家族や一族がいて、配下がいます。暗愚な主君に仕えていては、その生活を守ることができないからです。逆に信頼する主君に仕えていて、戦いに敗れた場合、家臣たちは主君を逃がすため、自分の命を盾たてにします。そこには「私はここで命を終えますが、子孫一族の今後のこと、よろしくお願いします」という、主君との暗黙の約束がありました。鎌倉武士以来の「御ご恩おんと奉ほう公こう」の主従の結びつきであり、信頼する主君の馬ば前ぜんで死ぬことが、武士の名誉であるという考え方も存在したのです。

そうした家臣の中の一人が夏目次郎左衛門だったわけですが、彼の名がことさらに広まったのは、家康の「身代わり」となったからです。敗軍の中でのそれは、100%死を意味しました。ではなぜ、次郎左衛門は身代わりになることを選んだのでしょうか。

それは一般的な主従関係の論理よりも、次郎左衛門が個人的に家康に恩義を感じていたことが大きかったのではないかと想像します。かつて三み河かわ一いっ向こう一いっ揆きで敵対したにもかかわらず、家康は帰参を許し、さらには三河（愛知県東部）、遠江の郡ぐん代だいに抜ばっ擢てきされるという厚遇を受けました。それは次郎左衛門本人だけでなく、家族や配下にとってもありがたいことだったはずです。

三方ヶ原の戦い当時、次郎左衛門は55歳。年齢を考えても、戦場で華々しく働くことはもう難しいでしょう。浜松城の櫓やぐら上から味方の危機を知ったとき、「殿の身が危うい。ならば、わしが身代わりとなって殿のお命を救おう。それが御恩に報むくいる最後のご奉公」。次郎左衛門はとっさにそう覚悟を決めて、戦場に駆けつけたのではなかったか……。私はそう考えるのですが、皆さんはいかがでしょうか。