豊受大神
昔、丹波の郡比治の真奈井に天下った天女が、和奈佐の老夫婦に懇願されて比治の里にとどまり、万病に効くという酒を醸して、老夫婦は莫大な富を得ました。しかし、悪念を抱いた老夫婦はやがて天女に、 汝は吾が子ではないと追い出してしまいました。
天の原ふりさけみれば霞立ち 家路まどいて行方しらずも
と詠い、比治の里を退き村々を遍歴の果てに、舟木の里の奈具の村にやってきました。 そして「此処にして我が心なぐしく成りぬ」（わたしの心は安らかになりました）と云って、この村を安住の地としました。 此処で終焉を迎えた天女は村人たちによって、豊宇賀能売命（とようかのめのみこと）として祀られました。 これが竹野郡の奈具の社です。
夫（そ）れ、神は唯一にして、御形（みかた）なし。虚にして、霊有り。天地（あめつち）開闢（ひらけ）て此の方、国常立尊を拝し奉れば、天（あめ）に次玉（つくたま）、地（つち）に次玉（つくたま）、人に次玉（やどるたま）、豊受の神の流れを宇迦之御魂命（うがのみたまのみこと）と、生出給（なりいでたま）う。
籠宮（このみや）名称起源
別名を彦火火出見命とも云われた彦火明命が、竹で編んだ籠船に乗って、海神の宮（これを龍宮とか、常世とも呼びます）に行かれたとの故事により、社名を籠宮と云うと伝えられています。
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ここ真名井原は、天上において日神（天照大御神）と月神（豊受大神）が密かに結ばれた契りを、尊くもこの地上において化現された霊跡である。古来より両神を一神にして一座で祀ってきたと伝える。二神が祀られる地上においての宮居を吉佐宮（与佐宮）と称し、垂仁天皇の御代に天照大御神が伊勢の内宮に、そのおおよそ480年後に豊受大神が伊勢の外宮にご鎮座された後は、真名井神社と称される。
■オフショット
■まとめ動画
伊勢神宮の祭神についての話では、内宮の祭神は女神ではなく男神で、その正体は、
・大物主命＝天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊である。
・伊勢国の太陽神・猿田彦大神である。
・イエス・キリストである（日ユ同祖論）。
とかに話が飛ぶことや、
・内宮の祭神：女神・天照大神＝卑弥呼（日巫女）
・外宮の祭神：女神・豊（とよ）受大神＝台与（とよ）
であるとして、邪馬台国の話に飛ぶことが多い。（台与が丹後国から来たのであれば、邪馬台国は丹後国にあったことになる？）
上掲の動画は、「かごめ歌」から入っていく。「つっぺぇつた」は「滑った」ではなく「統った」で、
「鶴と亀が統べた」とは、
「鶴（天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊）と亀（大国主命）が統治した」
であり、「籠」は籠神社、「後ろの正面」は、籠神社背後の真名井神社（の祭神・豊受大神）だとする。（難解歌詞「夜明けの晩に」については触れられていない。）
「かごめ歌」の文献上の初出は江戸時代’（文政年間）の『竹堂随筆』の
かァごめかごめ、かーごのなかの鳥は、いついつでやる、夜あけのばんに、つるつるつっぺぇつた、なべのなべのそこぬけ、そこぬいてーたーァもれ。
だそうで、古代から存在する歌ではないようである。
「かごめ」は「籠の中の鳥」という歌詞から「籠目」だと思われるが、遊び方からすると「（中央の鬼を）囲め」であり、鬼を取り囲むのは、「よあけのばんに」、つまり、朝番の警備員「夜明けの番人」であろう。
日本神話の不思議は、名前だけ出てきて、事蹟が無い神がいることである。たとえば、「三貴子」と呼ばれる太陽神・天照大神、月神・月読命、海原の神・須佐之男命であるが、月神・月読命の活躍は記紀に載っていないし、須佐之男命は海ではなく陸で活躍している。（海で活躍するのは竜宮城の綿津見大神（豊玉彦。竜王）である。）また、生活に必要な「衣食住」（特に機織りと稲作）を司る豊受大神は、『古事記』には出てくるが、『日本書紀』には出てこない。
──これはどういうことだろうか？
──鶴（天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊）と亀（大国主命）が統治した。
→鶴（天孫系天津神）と亀（出雲系国津神）が統合した。
中国の史書には「倭国と日本国が合併して日本国になった」とある。つまり、天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（須佐之男命の息子）を祀る日本国と大国主命（須佐之男命の婿養子）を祀る倭国が合併して（「国譲り」して）日本国になったのであろう。そして、2つの国が合併すると、困ったことが起きた。つまり、それぞれの国に重要な神（太陽神とか、水神とか）がいるので、ダブってしまい、どちらの神を祀ろうかと問題になったのである。そして、選ばれなかった片方の神は、子孫がいるので消すことはできないが、記紀には名前だけの登場になったのであろう。ちなみに、太陽神については、「元伊勢」と呼ばれる神社が、旧日本国内に点在している。このことは、太陽神として、旧日本国の太陽神・天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊ではなく、倭国の太陽神・天照大神を新生日本国の太陽神として採用するにあたり、旧日本国内を説得して回ったことを意味しよう。
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