贖罪の信仰
「すべての人は，罪を犯したので，神からの栄誉を受けることができず，ただ神の恵みにより，キリスト・イエスの贖いのゆえに，価なしに義とされるのです」(ローマ書3－23・24)
聖書の中心
新約聖書の中心的真理とは，一体何なのでしょうか？最後の審判でしょうか？いいえ，最後の審判はユダヤ教にもあります。隣人愛でしょうか？いいえ，愛(慈悲)の推奨は仏教にもあります。人間の聖化でしょうか？いいえ，禁欲的生活はストア主義にもあります。教会の概念でしょうか？いいえ，強固な教会組織はイスラム教にもあります。
福音の中心的真理は，イエス・キリストの十字架です。十字架の贖罪です。「イエス・キリストは，人類の罪を贖うため，私たちの代わりに犠牲になった」という歴史的事実です。
十字架の贖罪
福音と浄土宗
贖罪とは，罪を水に流すことではありません。人間の悪行を「水に流す」のは，浄土宗の神です。阿弥陀仏は慈悲の根源ですから，慈母のように「赦す，赦す，すべての罪を赦す」と言います。しかし，私は思います。もし全能者が人間の犯した罪を許容してしまえば，宇宙の法則はどうなってしまうのでしょうか？宇宙の主宰者である神は，どのようにして秩序を保つのでしょうか？
聖書の神は，愛と正義の神です。この「神の正義」が分からない限り，十字架の贖罪は分かりません。神は人間を愛したい。しかし，正義の故に，犯した罪を許容することはできない。人間は神に愛されたい。しかし，犯した罪の故に，神に愛される資格がない。こうした愛と正義の葛藤が，「罪を引き受ける神の子の犠牲」を要請するのです。
親子の譬え
神と人の関係を，親子の関係として考えてみましょう。親はわが子を愛している。正しく成長して欲しいと願った。しかし子は，悪の道に走り，親心を踏みにじって罪に罪を重ねた。それでも親は，わが子を愛し続け，遂に疲弊して亡くなった。その時，子はどうするでしょうか？親の深い愛に心を打たれ，感謝の涙にむせび泣き，生き方を悔い改めるのではないでしょうか？つまり，親の犠牲が，子の人生を変えたのです。
非行に走った子と犠牲になった親は，罪を犯す人間と十字架につけられた神の子の象徴です。神は，その独り子を捧げるほどに人間を愛されました。故に人間は，キリストの十字架に神の犠牲をみるのです。贖罪の信仰は，頭では分かりません。罪の自覚をもってキリストの十字架を仰ぎみる時，「良心の体験」としてしみじみと実感されるのです。
世界平和の秘策
私の思想
私はSNSを通じ，自分の意見を呈示しています。キリスト教の偽善を攻撃したこともあります。転生輪廻を説いたこともあります。日本人の使命に言及したこともあります。国家安全保障や経済政策について触れたこともあります。無宗教主義と称して，新しい宗教意識について語ったこともあります。しかし，これらの意見は，私のオピニオンの枝葉末節に過ぎません。私のオピニオンの中心は，キリストの贖罪です。十字架の贖罪に比すれば，私のブログやyoutubeや書籍の発言など「駄文の束」に過ぎません。逆に言えば，十字架の信仰さえ伝われば，私の本懐は果たされるのであります。
人類の調和
私の思想や意見は，十字架の贖罪に始まり，十字架の贖罪に終わります。すべてはキリストの十字架にかかっているのです。例えば，宗教的対立の解消について。ある人はこう考えるかもしれません。「それぞれの宗教が自分の神に拘るから，宗教的対立と政治的闘争が生まれるのだ。各宗教の神々を超越する神を信じれば，宗教的対立は解消するに違いない」と。しかし，こうした一般的・抽象的な神信仰(理神論)は，必ずや悲劇的な結末を迎えます。一般的な神は人間の暴力を正当化する。これが歴史的事実です。啓蒙主義とフランス革命がいい例です。
なぜでしょうか？なぜ一般的な神観念ではダメなのでしょうか？なぜなら，宗教的対立の根本は，神的観念の相違ではないからです。人類の闘争の根本原因は，宗教的教義の問題ではありません。罪の問題です。己の内に棲む罪が，人をして異質な人間を憎悪・殺戮せしめるのです。世界平和の秘訣は，宗教の理論的統一ではありません。世界平和の秘訣は，罪の赦免による人間の新生です。すなわち，イエス・キリストの十字架こそ，人類的調和・一致の特効薬なのであります。
私の使命
私の使命は，自分の思想を構築することでも，私的な主義主張を貫徹することでも，宗教的な偉業を為すことでもありません。私の使命は，キリストの十字架を伝えることです。古代においてパウロが唱えたように，中世においてルターが唱えたように，近代において内村鑑三が唱えたように，贖罪の信仰を伝えることです。それぞれの時代には，それぞれの神話(価値意識)があります。私は，現代という神話的世界観の中で，キリストの福音を復興したいと考えています。
「その後，私は見た。あらゆる国民・部族・民族・国語のうちから，誰にも数えきれぬほどの大勢の群衆が，白い衣を着，しゅろの枝を手に持って，御座と小羊との前に立っていた。彼らは，大声で叫んで言った。『救いは，御座にある私たちの神にあり，小羊にある』と」(黙示録7－9・10)
参考書籍です。
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