無門関第四十七則「兜率三関」現代語訳

公案現代語訳

本則
　兜率従悦和尚は、三つの関門として、参禅者に問題を出した。
「草を撥ね除け、仏道修行を行うのは、ただ、自分に備わる本来の清浄なる本性を見いだすため。ならば、人の本性は、どこの処にある？
　自分の本性を識ることができれば、生死から解き放たれるだろう。
　では、まさに今際の際、どのように解き放たれる？
　生死から解き放たれることができれば、その行き先を知るだろう。
　では、死して心身がバラバラになるとき、どこに向かう？」

評唱
　もしこの３つの問いに、ズバリ答えることができれば、どんなところでも迷いなく自ら行動でき、そのすべてが、縁に導かれ、仏道に適うものとなるだろう。
　まだズバリ答えることができないのであれば、聞け。
　粗食は、満腹になるのも食い飽きるのも早く、細かく噛んで喰えば、飢えを感じにくい。

頌
　一瞬の心の動きで　無限の時間を全て見通す
　無限の時間とは　つまりこの今一瞬
　今一瞬　この一瞬の心の動きを見破るならば
　今一瞬　見破る自分のことも　見破れるだろう

注釈
　原文の「草を撥ねる」という表現について。
　この「草」はおそらく、寺院のことを「叢林」と言い表すことがあるところから来ているのだろうと思います。
「撥草」という語には、名詞であれば「雑草」という意味もあるようですし、言ってみれば「とるに足らない草をより分ける」というようなイメージ。
　叢林の草とは、主にそこに集う僧侶のことを指します。
　よって、大胆に意訳すると、「よりよい師を探し求める」というような意味になるだろうと思います。
　無門関にも、教えを請うために、えらい僧侶を訪れる修行僧がたくさん出てきますよね。ああいうようなことを言うのだろうと思います。