日記　12月■■

• 表現技法が欲しいと考えた。

• まずはウィアードコア。

• 次に青い空。

• あるいはリミナルスペース。

• ヴェイパーウェーブ。

• 頭の中にある雑多ながらくたを掃除するための日記をする。

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• 「すごい！」「かわいい！」と子供が叫んだ。

• そこには変調をきたしたデータベースから出力されたような芸術があった。

• 二次元キャラクターと風景のダダイズム・コラージュのような作品だった。

• 目だけのレイヤー、間違えて塗りつぶしてしまい顔の一部分だけが残ったキャラクターが、自然の風景に散らばっている、そんな感じだった。

• 僕はすぐに批評的な意義について考えた。

• 子どもは「すごい！」「かわいい！」と叫んだ。

• 強度的とはこういうことか、なんて考えたりした。

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• 過去について考える。

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• 初音ミクについて考える。

• 初音ミクそのものへと遡行する試みは、空虚な器官なき身体を獲ることだったのかもしれない。

• 結局僕の問題圏は信仰を失ったあとに縋る信仰である。

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• 所有権について。

• ボカロpと初音ミク、どちらが曲を所有している（と想定される）のか？

• これが結局の問題だと思う。

• ボカロの歴史は、この綱引き、パワーバランスのうねりだった。と、個人的に考えている。

• であるならば、今のボカロカルチャーは既に「ポスト・モダン」だと言える。

• 初音ミクが歌う。これはボカロpのものだ。初音ミクが消失する。ボカロpが初音ミクにバイバイする。復活した初音ミクが希望を歌う。僕は初音ミクを信仰していた。

• 現在、様相は大きく異なる。最早「そういうのよくね？」といった感覚が浸透しているのかもしれない。ボカロが人間と歌うこと。人間verとボカロverが並列すること。yoasobi、プロセカ。

• 初音ミクは身体を手に入れたのかもしれない。初音ミクの物語は、既に終わった（やり尽くされた？）代わりに。

• ジョンロックの「所有権」は、実は有機的な理論である。とりわけ、「身体」についての理論でもあるということだ。

• 労働を為す身体。労働の証明である財産。財産を守るための所有権。これらが合わさって、初めてプロパティ論は理解される。

• 身体、所有権。誰が歌っているのか。誰が作っているのか。

• ボカロの「透明感」と、ボカロが歌っているという「所有権」の問題は、プロパティ論を補助線にするとよいのかもしれない。

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• ポストヒューマンについて。

• ロゴス、言語を扱うのが人間だけではなくなった。

• 合成音声もそうだし、AIもそうだ。

• だとすれば、人間の範囲は逆照射され問い直されることになる。

• 人間は世襲制のシステムである、そうなのかもしれない。