【ライブラリ】notes

MDGsは、SDGsと本当はどういう関係にあるのか？　【SDGsとは一体、何だったのか？】第3回・前編

　前回は「持続可能な開発」概念がどのような経緯で生まれたのかという問いに対して、その背景に途上国と先進国の対立や、その後の新興国の台頭といった国際社会の激変が関わっていたことを確認した。　今回は2つ目の問いである「MDGsは、SDGsと本当はどのような関係にあるのか？」について、考えていきたい。 MDGsとは何か　MDGs（エムディージーズ）とは「ミレニアム開発目標」の略称で、ミレニアム総会で採択されたミレニアム宣言と 1990 年代に連続して開催された会議での国際的

【国内 "世界史" 観光500選】記録的円安なんて吹き飛ばし、ニッポンの「世界史」を歩こう!

　コロナ禍も明け、海外に出かけようとせっかく思い立ったところにふりかかる記録的円安…。これから夏にかけてどのように推移するかは不透明ではありますが、二の足を踏んでいる方も多いのではないでしょうか。　では、日本国内で海外を味わうことはできないのでしょうか？　いえ、そんなことはありません！　「世界史」をキーワードに掲げて視点を変えてみれば、日本全国津々浦々、さまざまなところに海外の人や出来事とのつながりは潜んでいます　　　いや、「世界史」と「海外」は別物じゃないか

【SDGsとは一体、何だったのか？】第2回「持続可能な開発」概念のルーツはどこにある?

＊＊＊【連載第2回】「持続可能な開発」概念のルーツはどこにある? 1SDGsから何を連想する？　みなさんは「SDGs」と聞いて、どんなことを思い浮かべるだろうか? 　ある人はSDGsとは「エコ」のことだと考えるかもしれない。レジ袋削減や気候変動対策が、生活と大きな関わりがあることも大きいだろう。　またある人は差別をはじめとする社会問題の解決や「多様性」のことを、またある人は、まちづくりや地域おこしのことがSDGsなのだとイメージするかもしれない。世界の貧しい人を

【ニッポンの世界史】#35 進む「世界史離れ」：文化圏学習・ナチカル・共通一次

　これからいよいよ「ニッポンの世界史」にとってきわめて重要な1980年代に足を踏み入れます。　この10年を通して、世界史にいかなる意味がつけ加わり「世界史必修化」に至るのか。　”公式” 世界史と ”非公式”世界史の輻輳を追うことで、経緯を浮かび上がらせていきます。「文化圏」学習の徹底：1978年度指導要領改訂　そのためにまずは "公式" 世界史の動向から確認していきましょう。　1970年度の学習指導要領改訂で導入された「文化圏学習」は、古代文化につづく時代を、

SDGsとは一体、何だったのか？【世界史でよむSDGs】はじめに

いまや日本のSDGsは、空虚な「記号」である　2015年に採択されたSDGs（国連持続可能な開発目標）は、スタートしてから早9年目を迎えようとしている。　SDGsの実施年限は2030年だから、まだあと6年ちょっと、残されていることになる。　にもかかわらず「SDGsとは一体、何だったのか？」などと問うのは、ちょっと時期尚早ではないかと思われるかもしれない。　最初に筆者の立場を明確にしておけば、日本におけるSDGsはすくなくとも本来の趣旨に沿った受容には失敗している

【新学期】社会系授業で使えるかもしれないWebサービス50選

GISを利用したインタラクティブ・マップやウェブ上のアーカイブ、生徒が自ら使えるツールなど、オンライン上で公開されている社会系授業で使えるかもしれないWebサービスをランダムに50個集めました。「ネタ」としての提示は "打ち上げ花火"的なものとなりがちですが、計画とアイディア次第で地理総合、地理探究だけでなく、歴史総合、世界史探究、日本史探究、公民科においても効果的に使えるものもありそうです。＊＊＊ 1. 文化財総覧WebGIS：身近な場所の文化財の場所を見せたい

【ニッポンの世界史】#32 少女漫画がひろげた世界史の担い手：『ベルサイユのばら』を中心に

　はじめに結論から。　少女漫画『ベルサイユのばら』が、世界史をコンテンツとして楽しむことのできる広汎な読み手を育て、歴史の関わり手を男性だけでなく女性にひろげる役割を果たした。　今回ここで述べるのは、たったそれだけです。＊＊＊歴史を物語として楽しむカルチャー　歴史を物語として楽しむ行為自体には、口伝えの伝承や軍記物語など、それこそ長い長い歴史があるわけですが、日本ではとりわけ近世以降、商業的な出版や演劇、講談を主要なメディアとして、たとえば『三国志演義』の二

五百旗頭真先生との想い出

昨日、3月6日に五百旗頭真先生がご逝去されたとの報道が流れました。大変に驚き、また、寂しい気持ちです。私自身は、五百旗頭先生の門下生ではなく、また直接指導を受けたわけでもありませんでした。他方で、大学院生時代に、親しい君塚直隆さんの日本国際政治学会研究大会、1999年5月の木更津かずさアカデミアパークでの研究大会の、欧州国際政治史の分科会でのご報告の機会に、そこにいらっしゃった五百旗頭先生にお会いしたのが最初の出会でしたので、それから四半世紀もの長きにわたって、接する機会

【2024年版】世界史教科書消えた用語、増えた用語：山川出版社・帝国書院の比較編

この記事の要約この記事は長い（約40000字）のではじめに要約を書いておきます。以前、山川出版社の新しい世界史教科書の用語がどのように変化したのか記事を書いたことがあった。しかし、必ずしも単純に「増えた」「減った」と言えないのではないかという事実がみえてきた。そこで今回は帝国書院の世界史探究教科書の収録語と、山川の収録語を比較することで、山川が収録しなかった用語とは何かをあぶり出してみることとした。これによって、世界史の教科書にも多様な編集方針があり、その背後には

【ニッポンの世界史】#31 学習参考書と世界史：なぜ世界史は「暗記地獄」化したのか？

　これまで私たちは、「ニッポンの世界史」は、アカデミズムや学習指導要領のような“公式”世界史と、それらと対抗関係にある“非公式” 世界史の綱引きによって形成されてきた経緯をみてきました。　“公式”の語りを、“非公式”の語りが突き崩すといっても、両者の間に厚い壁があったわけではありません。　ときに、ひとりの書き手が、両者を行ったり来たりすることもみられました。　歴史学者の土井正興（1924〜1993）がそれにあたります。土井正興: スパルタクスの研究者から教科書執

【ニッポンの世界史】#30 文化圏の罠：世界史に「アフリカ」は入っているか？

周縁の不在　1970年代の社会科教育に関する雑誌をみてみると、「好きな国」を聞くアンケートをとってみたり、何も見ずに地図を書かせてみたりして、「生徒たちの関心がヨーロッパにばかり向いている」という嘆き節が、よく掲載されています。　この地図くらい描ければ十分とも思えるのですが、たとえば職業系の高校において同じようなことをやらせてみても、全然描けない。　世界史の授業中に顔をあげさせるだけでも難しい。　そういった嘆きも聞かれるようになります。　国外に眼を向ければ、世界

【ニッポンの世界史】#29 「長い目」で世界史を見る：成長の限界・ノストラダムス・小松左京

終末論から生み出された新しい「世界史」観　「ニッポンの世界史」には、その時代の日本人のものの考え方や精神性のようなものが反映されているのではないか。　そのような観点に立ち、今あらためて1970年代をふりかえってみると、これまでみられなかった新しい種類の想像力が立ち上がり、それが日本人の歴史に対する考え方を変え、「世界史」の再定義に向かっていったのではないか、と思うのです。　まあ、1970年代のサブカルチャーや社会の変化については、すでにひととおり多くの人によって語り尽

【ニッポンの世界史】#28 それぞれの「近代」批判：吉本隆明・阿部謹也・謝世輝

謝世輝のヨーロッパ中心主義批判　さて、今回は謝の世界史構想の全容に迫っていきます。　謝の構想を一言でいえば、「これまでの世界史はヨーロッパ中心主義的で、まちがっている」ということに尽きます。　たとえば、1974年の時点では次のように主張しています（謝世輝「世界史の構築のために」『歴史教育研究』57、1974、70-71頁）。　箇条書きににしながら、その特徴をあぶりだしてゆくことにします。１．世界史にとって重要なのはアジア（東洋）だ　文明圏（文化圏）にわけて

【ニッポンの世界史】#27 忘れられた世界史家・謝世輝（しゃせいき）とは何者か？—万博・ヘドロ・ポストモダン

３つの不信　アジア初の国際博覧会であった大阪万博は、1970年3月15日から9月13日までの183日間開催され、国内外から116のパビリオンが参加しました。総入場者数約6421万人は、当時として史上最高の記録でした。　グランドテーマは「人類の進歩と調和」。共存が難しい「進歩」と「調和」を掲げ、人類の高い理想を追求するものでしたが、戦後日本の歴史は、1970年を境にとして、大きな転換点を迎えることとなります。　図式的に書けば、次のようになるかもしれません。　①　西

#歴史

MDGsは、SDGsと本当はどういう関係にあるのか？ 【SDGsとは一体、何だったのか？】第3回・前編

【国内 "世界史" 観光500選】 記録的円安なんて吹き飛ばし、ニッポンの「世界史」を歩こう!