和華蘭ツーリング 4

　大村で生まれた私で。
　歴史好きであるのに。
　大村氏の歴代墓所のある本経寺を始めて訪問した。
　その本堂は1700年代の創建だという。
　蝉時雨が頭上の梢で喧しいなか、この草萌える一角は涼やかな風がある。年季の入った苔が降り積もった年月を示している。
　僅か3万石に満たない所領の大村藩にありて、これらの仏閣の威容は場違い過ぎる。
　そこには禁教令に舵を切った江戸幕府に対しての、小藩の恭順の意が込められている。

　大村純忠がローマ法王へと遣わした天正少年使節団が、長い航海の後に帰国（1590）を果たして見れば、そこは太閤秀吉により天下静謐となった国である。
　
　しかも太閤は伴天連追放令（1587）を布告して、急速にカトリックは排斥されつつある。何の因果かこの年に大村純忠は逝去している。
　実はキリシタン大名関連での記載は、日本人によるキリシタンの弾圧の記述が多い。だが弾圧には因果応報としか思えない理由がある。
　実際には改宗したカトリック教徒は神社仏閣を襲い、焼き討ちを行っている。いや実は純忠自身も兵を率いてそれを行った。
　理由は明確である。
　彼らは一神教であり、他の神仏を赦さない。
　然るに日本の風土としては多神教が伝統だ。

　さらに奴隷貿易である。
　大村純忠ばかりではない。かの大国を擁した豊後の大友宗麟でさえ、治世下の妙齢の婦女子を南蛮に売却している。それで火薬の原料である硝石を贖った。
　売られた婦女子はからゆきさんと呼ばれ、娼館に住まわされ性奴隷となった。彼らにとって異教徒は虫けらと同義なのだから、かの黒人奴隷ですら買えるという単価で、身体が掏り切れんばかりに酷使された。
　そのような仕打ちを受けた領民が、カトリックに向ける刃のような目線が脳裏に浮かぶ。弾圧、の火種は自身の裏側にある。

　この石塔群を眺めていて。
　なぜかボロブドゥール遺跡を思い出してしまった。