#38 ゼカリヤ書
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レジュメ
※「※」や「⇒」で書いてる記述は、このNoteを書いてる者のメモです。他はレジュメのコピペです。
※祈りが届いているのか？願いが叶わないのではないか？という不安についての話。
1．はじめに
（1）ゼカリヤ書の位置づけ
①大預言書（the Major Prophets）
＊イザヤ書、エレミヤ書、哀歌、エゼキエル書、ダニエル書
②小預言書（the Minor Prophets）
＊ホセア書からマラキ書までの12書。
③ゼカリヤ書は、捕囚期後預言書（3）のひとつである。
＊メシア預言が満載である（新約聖書には、本書への言及が41回ある）。
＊旧約聖書の中で最もキリスト論的な書である。
※14章ある。小預言書と言うには多い。
（2）預言者ゼカリヤ
Zec 1:1 ダリヨスの第二年の第八の月に、イド（彼の時）の子ベレクヤ（主は祝福される）の子、預言者ゼカリヤ（主は覚えている）に、次のような【主】のことばがあった。
①バビロン捕囚の間（70年）、イスラエルの地では預言者の活動はなかった。
＊捕囚の地では、ダニエルとエゼキエルが活躍していた。
②捕囚からの帰還後に、3人の預言者が登場する。
＊ハガイ、ゼカリヤ、マラキを捕囚期後預言者と言う。
③ゼカリヤが活動を開始したのは、ダリヨスの第二年の第八の月（前520年）。
④ハガイもまた同じ年に召命を受けたが（エズ5：1、6：14）。
＊ハガイの場合は、活動期間が3カ月であった。
＊ゼカリヤは、ハガイの働きを継承した。
⑤ゼカリヤの活動期間は、前470年まで続いた。約50年間の活動。
⑥ゼカリヤ書のキーワードは、「万軍の【主】」（52回も出てくる）。
⑦ゼカリヤは、「イドの子ベレクヤの子」であった。
（3）この時代のイスラエルの民の霊的状態
①彼らは、偶像礼拝からは離れていた。
＊バビロン捕囚により教訓を学んだ。
②ユダヤ教の歴史の中では、会堂の建設がこの時期から始まっている。
③それでも、民の霊的状態は非常に貧しいものであった。
④そういう霊的背景の中で、ゼカリヤは民を励ますメッセージを語った。
＊ダニエル書のテーマは「異邦人の時」。
＊ゼカリヤ書のテーマは、「異邦人の時の間のイスラエル」。
2．アウトライン
Ⅰ． 8つの幻（1～6章）
Ⅱ．幕あい：断食に関する質問（7～8章）
Ⅲ．2つの預言的宣告（9～14章）
1.メシアの初臨（9～11章）
2.メシアの再臨（12～14章）
ゼカリヤ書のメシア預言について学ぶ。
※幻は起きた状態で見ている。
Ⅰ． 8 つの幻（ 1 ～ 6 章）
（1）ゼカリヤは、一晩で見た8つの幻を解説する。
①これは、神殿建設を躊躇している民を励ますための幻である。
（2）8つの幻の内容
①エルサレムは解放され、清められ、再建される。
②エルサレムは、平和と繁栄を享受する町となる。
③6章の最後で、ゼカリヤは、金と銀で王冠を作り、それを大祭司ヨシュアの頭にかぶらせる。
＊王であり祭司であるというのは、メシアの予表である。
Ⅱ．幕あい：断食に関する質問（ 7 ～ 8 章）
（1）ベテルの住民たちがエルサレムに上って来て、質問をした。
①エルサレムの崩壊を記念する断食を、今後とも継続すべきか。
＊第5の月の断食
②エルサレムが再建されるなら、なぜ断食を続ける必要があるのか。
（2）ゼカリヤの回答
①断食は、カレンダーに基づいて行うものではない。
②断食は、心から出て来るものでなければならない。
③栄化されたエルサレムでは、断食（fast）は宴会（feast）に変えられる。
Ⅲ． 2 つの預言的宣告（ 9 ～ 14 章）
メシアの初臨（ 9 ～ 11 章）
（1）ゼカ9：9
Zec 9:9 シオンの娘よ。大いに喜べ。／エルサレムの娘よ。喜び叫べ。／見よ。あなたの王があなたのところに来られる。／この方は正しい方で、救いを賜り、／柔和で、ろばに乗られる。／それも、雌ろばの子の子ろばに。
①大いに喜べとは、恐れる必要はないということである。
＊ギリシア人の王（アレキサンダー）ではなく、ユダヤ人の王が来られる。
②その王の性質が3つ挙げられる。
＊「正しい方」。常にメシアに帰される性質である。
＊「救いを賜る方」。ユダヤ人の王は救うために来られる。
＊「柔和な方」。メシアは受難のしもべとして来られる。
③メシアは、まだ誰も乗ったことのない「子ろば」に乗って来られる。
＊平和の君として来られることを意味している。
④この預言は、マタイ21：1〜11で成就した。
⑤その時人々は、「ダビデの子にホサナ。祝福あれ。主の御名によって来られる方に。ホサナ。いと高き所に」（マタ21：9）と叫んだ。
⑥ところが、その1週間後にイエスは十字架に渡された。
＊初臨と再臨に区別がついていなかった。
（2）ゼカ11：12～13
Zec 11:12 私は彼らに言った。「あなたがたがよいと思うなら、私に賃金を払いなさい。もし、そうでないなら、やめなさい。」すると彼らは、私の賃金として、銀三十シェケルを量った。
※ゼカリヤがイスラエルの指導者たちに言った。
Zec 11:13 【主】は私に仰せられた。「彼らによってわたしが値積もりされた尊い価を、陶器師に投げ与えよ。」そこで、私は銀三十を取り、それを【主】の宮の陶器師に投げ与えた。
①ゼカリヤは指導者たちに、自分の働きに対する賃金を要求した。
②もし価値がないと判断するなら、払わなくてもよい。
③それに応答して、指導者たちは、銀30シェケル（銀貨30枚）を払った。
＊ユダヤ的文脈では、これは何も払わないよりも、さらに悪い。
＊出21：32の規定では、銀貨30枚は、殺された奴隷の値段である。
＊指導者たちは、ゼカリヤの働きを軽蔑したのである。
※チップを置かないと忘れたと思われるが、1セント置けば忘れてないことが伝わる。
④【主】の命令。
＊「彼らによってわたしが値積もりされた尊い価を、器師に投げ与えよ」
＊指導者たちが払った銀貨30枚は、【主】を値積りした価格でもあった。
＊それは、【主】を軽蔑する象徴的な数字である。
⑤ゼカリヤは、それを【主】の宮の付近にあった陶器師の地区に投げ込んだ。
⑥以上のことは、キリストの生涯において成就した。
＊キリストは銀30枚で売られた（マタ26：14〜16）。
＊銀30枚は、陶器師の畑を買うために用いられた（マタ27：3〜10）。
＊イエスを買うための銀30枚は、神殿の金庫から拠出された。
＊指導者たちは、無意識的に、究極のいけにえであるイエスを買っていた。
2. メシアの再臨（ 12 ～ 14 章）
（1）ゼカ12：10
Zec 12:10 わたしは、ダビデの家とエルサレムの住民の上に、恵みと哀願の霊を注ぐ。彼らは、自分たちが突き刺した者、わたしを仰ぎ見、ひとり子を失って嘆くように、その者のために嘆き、初子を失って激しく泣くように、その者のために激しく泣く。
①ハルマゲドンの戦いの最後に、神は聖霊をイスラエルの民の上に注がれる。
②聖霊の傾注によって、イスラエルの民は霊的変化を経験する。
③彼らは、「自分たちが突き刺した者」を仰ぎ見る。
④キリストが救い主であることを理解した民は、キリストに哀願する。
＊自分たちのところに戻ってくださいと。
＊これが、イスラエルの民の民族的回心の様子である。
⑤イスラエルの民の回心は、メシアの再臨、千年王国の成就へとつながる。
（2）ゼカ14：4
Zec 14:4 その日、主の足は、エルサレムの東に面するオリーブ山の上に立つ。オリーブ山は、その真ん中で二つに裂け、東西に延びる非常に大きな谷ができる。山の半分は北へ移り、他の半分は南へ移る。
①メシアの再臨の時に地形が激変することが預言されている。
②オリーブ山は、エルサレムの東側にあって南北に延びる小山脈である。
③その小山脈が、大地震によって南北に割け、中央に、東西に延びる非常に大きな谷ができる。
④地殻変動が起こるのはエルサレム近辺だけでなく、全地に渡る。
（3）ゼカ14：9
Zec 14:9 【主】は地のすべての王となられる。その日には、【主】はただひとり、御名もただ一つとなる。
①メシアの再臨後、千年王国（メシア的王国）が設立される。
②千年王国では、【主】だけが神として礼拝される。
③千年王国においては、一切の偶像が取り除かれ、偶像礼拝が消滅する。
（4）ゼカ14：16～17
Zec 14:16 エルサレムに攻めて来たすべての民のうち、生き残った者はみな、毎年、万軍の【主】である王を礼拝し、仮庵の祭りを祝うために上って来る。
Zec 14:17 地上の諸氏族のうち、万軍の【主】である王を礼拝しにエルサレムへ上って来ない氏族の上には、雨が降らない。
①「生き残った者」とは、大患難時代を生き延びた異邦人信者のことである。
＊彼らは、マタイ25：31〜41に出てくる「羊の異邦人」でもある。
②その彼らが、毎年エルサレムに上って来る。
＊万軍の【主】である王を礼拝するため（イザ2：2〜4、エゼ40〜48章）。
＊仮庵の祭りを祝うため（レビ23：34〜43）。
・仮庵の祭りは、メシア的王国を預言した祭りである。
③年に一度、エルサレムに上ることは、すべての民の義務となる。
＊「代表団」を派遣するということ。
④もしこの命令に背くなら、その民の上には一年間雨が降らなくなる。
＊つまり、収穫がないということ。
結論
（1）異邦人である私たちも、メシア的王国における仮庵の祭りに招かれている。
①その日には、王なるイエスを顔と顔を合わせて仰ぎ見るようになる。
②この喜びの日を楽しみに、今を生きようではないか。
（2）ゼカリヤは、「イドの子ベレクヤの子」であった。
Zec 1:1 ダリヨスの第二年の第八の月に、イドの子ベレクヤの子、預言者ゼカリヤに、次のような【主】のことばがあった。
①イドは、「彼の時」という意味。
②ベレクヤは、「【主】は祝福する」という意味。
③ゼカリヤは、「【主】は覚えている」という意味。
④「【主】は覚えておられ、ご自身の時が来たなら、その民を祝福してくださる」というのがゼカリヤ書のメッセージである
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