#26 エゼキエル書
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レジュメ
※「※」や「⇒」で書いてる記述は、このNoteを書いてる者のメモです。他はレジュメのコピペです。
1．はじめに
（1）預言者たちの中でのエゼキエルの位置づけ
①預言書を書いた預言者（the writing prophet）
＊王国が南北に分裂して以降に登場した（前930年頃）。
②同世代の人たちに、神のことばを伝えた。「預言者」である。
③将来起こることを預言した。「予言者」である。
④エゼキエル書は、大預言書である。
⑤エゼキエルは、捕囚期の預言者である。
（2）エゼキエル書の特徴
①エゼキエルという名前の意味
＊「神は励ます」、「神によって励まされた」など。
※エル：神
②エゼキエル書は、「最も難解な預言書」として知られている。
＊しかし、無視するなら、旧約で最も霊的な部分を見逃したことになる。
※ダニエル書もそれに匹敵する難しさ。
※公開メッセージでエゼキエル書を語ることは少ない。どちらかというと避ける。
③この書の預言は、時系列に沿って配置されている。
＊例外は、エゼ29：1から始まる預言と、29：17から始まる預言だけ。
＊この例外は、エゼ29～32章（エジプトに対する預言）がテーマ別に並
んでいるために起こっているものである。
（3）時代背景
①第1回バビロン捕囚（前605年）
＊エホヤキムの治世の第3年（ダニ1：1）
＊この時、ダニエルがバビロンに連行された。
②第2回バビロン捕囚（前597年）
＊エホヤキン（≠エホヤキム）の治世（彼の治世はわずか3ヶ月）
＊この時、エゼキエルがバビロンに連行された。
③第3回バビロン捕囚（前586年）※これがいわゆるバビロン捕囚
＊エルサレムが陥落し、神殿が破壊された。
④エゼキエルは、前593年から預言者としての活動を開始した。
＊エホヤキンが捕囚となって5年目である（エゼ1：2～3）。
＊活動は、前571年まで続いた（エゼ29：17）。
＊30歳から52歳までの約22年間の活動であった。
※一般的な祭司の活動期間：30歳～50歳。エゼキエルは祭司に似てる。
⑤活動開始時点では、まだエルサレムは陥落していなかった。
＊エゼキエルは、エルサレムと神殿の崩壊を預言した。
＊捕囚民たちは、依然としてエルサレム帰還の希望を持っていた。
2．アウトライン
（1）エゼキエルの経歴
（2）エゼキエル書の特長
（3）エゼキエル書のアウトライン
（4）エゼキエル書の文学手法
（5）エゼキエルと他の預言者の対比
エゼキエル書の内容について学ぶ。
Ⅰ．エゼキエルの経歴
1．詩137：1～2
Psa 137:1 バビロンの川のほとり、／そこで、私たちはすわり、／シオンを思い出して泣いた。
Psa 137:2 その柳の木々に／私たちは立琴を掛けた。
（1）捕囚民たちは、歌を歌うこともなく、シオンを思い出して泣いた。
①捕囚民たちの心の状態がよく表現されている。
2．エゼ1：1
Eze 1:1 第三十年の第四の月の五日、私がケバル川のほとりで、捕囚の民とともにいたとき、天が開け、私は神々しい幻を見た。
（1）捕囚民たちが嘆いている時に、エゼキエルは神々しい幻を見た。
①（浮足立ってる時に）罪を糾弾すると同時に、苦難の時には希望を語るのが預言者の使命である。
②彼は、エルサレム陥落までは、民の罪を糾弾する。
③エルサレム陥落以降は、回復の希望を語る。
④「第三十年」は、エゼキエルが預言者として召された時の年齢である。
3．エゼ1：3
Eze 1:3 カルデヤ人の地のケバル川のほとりで、ブジの子、祭司エゼキエルにはっきりと【主】のことばがあり、【主】の御手が彼の上にあった。
（1）ゲバル川のほとり
①灌漑用水路として造られた川である。
②そこにテル・アビブという町があり、捕囚民たちは、そこに住まわされた。
③エゼキエルの奉仕は、テル・アビブに住む捕囚民に対するものであった。
※今のテル・アビブとは異なる。捕囚民を閉じ込めた町。
（2）エゼキエルは、ブジの子で、祭司であった。
①30歳から祭司の働きが始まるが、エゼキエルは預言者の奉仕を始めた。
※神殿が壊れて祭司として働く場所がなくなった。
②旧約聖書には、3人の祭司-預言者が登場する。
＊エレミヤ、ゼカリヤ、エゼキエル
③祭司であったことがメッセージの内容に影響している。
＊エルサレムの神殿に対する強い関心
＊【主】の栄光（シャカイナグローリー）の強調
＊エルサレムにいる祭司たちの行動への関心
＊将来の神殿の預言
Ⅱ．エゼキエル書の特長
1．神の栄光の強調
（1）エゼ1：28
Eze 1:28 その方の回りにある輝きのさまは、雨の日の雲の間にある虹のようであり、それは【主】の栄光のように見えた。私はこれを見て、ひれ伏した。そのとき、私は語る者の声を聞いた。
①預言者として召される前に見た神の栄光
（2）エゼ3：12
Eze 3:12 それから、霊が私を引き上げた。そのとき、私は、うしろのほうで、「御住まいの【主】の栄光はほむべきかな」という大きなとどろきの音を聞いた。
①捕囚民のところに行く前に見た神の栄光
（3）エゼ11：22～23
Eze 11:22 ケルビムが翼を広げると、輪もそれといっしょに動き出し、イスラエルの神の栄光がその上のほうにあった。
Eze 11:23 【主】の栄光はその町の真ん中から上って、町の東にある山の上にとどまった。
①【主】の栄光が神殿を去り、オリーブ山の上にとどまった。
②これ以降、主イエスが神殿に入られるまで、神の栄光は去ったままになった。
（4）エゼ43：4～5
Eze 43:4 【主】の栄光が東向きの門を通って宮に入って来た。
Eze 43:5 霊は私を引き上げ、私を内庭に連れて行った。なんと、【主】の栄光は神殿に満ちていた。
①千年王国の神殿に【主】の栄光が戻って来る。
2．神の性質の強調
（1）エゼ20：9
Eze 20:9 しかし、わたしはわたしの名のために、彼らが住んでいる諸国の民の目の前で、わたしの名を汚そうとはしなかった。わたしは諸国の民の目の前で彼らをエジプトの地から連れ出す、と知らせていたからだ。
①神がイスラエルの民をエジプトから連れ出したのは、ご自身の栄誉のため
であった。
②神は、契約を守るお方である。
③「わたしの名を汚そうとはしなかった」という表現は、15回出てくる。
（2）エゼ6：7
Eze 6:7 刺し殺された者があなたがたのうちに横たわるとき、あなたがたは、わたしが【主】であることを知ろう。
①人々の罪が裁かれるとき、民は【主】がそれを為したことを知るようになる。
②「わたしが【主】であることを知ろう」という表現は、60回以上出てくる。
※神の栄誉がどこにかかっているかを見て、それに従って生きる。
Ⅲ . エゼキエル書のアウトライン
1．預言者としての召命（1～3章）
2．ユダに対する裁きの宣言（4～24章）
（1）不従順な民（4～7章）
（2）去って行くシャカイナグローリー（8～11章）
（3）空しい希望と霊的腐敗の歴史（12～24章）
3．異邦人諸国に対する裁きの宣言（25～32章）
4．神の民の回復（33～48章）
（1）祖国帰還（33～36章）
（2）新しい命の約束と統一化の預言（37章）
（3）敵からの守り（38～39章）
（4）【主】を礼拝する民（40～48章）
Ⅳ．エゼキエル書の文学手法
はじめに
（1）頑なな民に神のことばを伝えるための手法
（2）民の応答を引き出すために、ドラマチックな手法を採用した。
１．ことわざ（格言）
（1）エゼ12：22～23
Eze 12:22 「人の子よ。あなたがたがイスラエルの地について、『日は延ばされ、すべての幻は消えうせる』と言っているあのことわざは、どういうことなのか。
※預言とかどこかへ行っちゃうよというのんきな考え。
Eze 12:23 それゆえ、神である主はこう仰せられると言え。『わたしは、あのことわざをやめさせる。それで、彼らはイスラエルでは、もうくり返してそれを言わなくなる。かえって、その日は近づき、すべての幻は実現する』と彼らに告げよ。
①人々は、預言者の預言は成就しないと言っていた。
＊日々は過ぎ去るが、預言は成就していない。
＊預言者の幻は、消えてなくなる。
②【主】は、そのことわざは無効になると言われる。
（2）その他の聖句
①エゼ16：44、18：2～3
2．幻
（1）エゼ37：9～10
Eze 37:9 主はわたしに言われた。「霊に預言せよ。人の子よ、預言して霊に言いなさい。主なる神はこう言われる。霊よ、四方から吹き来れ。霊よ、これらの殺されたものの上に吹きつけよ。そうすれば彼らは生き返る。」
Eze 37:10 わたしは命じられたように預言した。すると、霊が彼らの中に入り、彼らは生き返って自分の足で立った。彼らは非常に大きな集団となった。
①枯れ骨の谷の幻（と言われる）
②イスラエル再生の預言
③イエスを信じるユダヤ人たちが約束の地に帰還したときに、この預言は成
就する。
※まだ成就していない。終末に実現する予言。
※この預言があるので、エゼキエル書は価値が高い。
（2）その他の聖句
①1～3章（【主】の栄光）
②8～11章（神殿での偶像礼拝）
③40～48章（千年王国の神殿）
3．たとえ話
（1）エゼ17：1～24（二羽の鷲とぶどうの木）
①謎解きを必要とするたとえ話である。
②ぶどうの木は、ゼデキヤ（王）である。
③ネブカデネザル（最初の鷲）か、エジプト（次の鷲）か。
※どちらかを選ぼうとしている。主に立ち返る必要あり。
（2）エゼ24：1～14（火の上の鍋）
①バビロン軍によるエルサレムの崩壊
②鍋はエルサレム、肉はユダヤ人たち、火は神の裁き。
③鍋は空にされ、火で清められるが、さびは落ちなかった。
※これだけ裁かれても清められなかった。
4．象徴的行為
（1）エゼ12：4～6
Eze 12:4 あなたは、白昼彼らの目の前で、自分の荷物を、捕囚の荷物として持ち出しなさい。また、夕方彼らの目の前で捕囚の民が出て行くように、出て行きなさい。
Eze 12:5 彼らの目の前で、壁に穴をうがち、そこから荷物を運び出しなさい。
Eze 12:6 彼らの目の前で、荷物を肩に担ぎ、暗闇の中で運び出しなさい。顔を覆ってこの土地を見ないようにしなさい。わたしはあなたを、イスラエルの家に対するしるしとする。」
①エルサレムの崩壊を信じない民に対するメッセージである。
※あなたがたは夜逃げするようになると神が言われる。
（2）その他の聖句
①エゼ4～5章
②エゼ24：15～27
Ⅴ．エゼキエルと他の預言者の対比
1．エゼキエル、エレミヤ、ダニエルは、同時代の預言者たちである。
（1）エレミヤ
①エゼキエルよりも年上。すでに老年になっていた。
②エレミヤは、残れる者たちとともに約束の地に留まった。
③その後、エジプトに連行された。
④彼の最後の奉仕は、エジプトに住むユダヤ人たちのためのものであった。
（2）ダニエル
①ダニエルは、バビロンにある王宮に連行された。
②そこで高い地位に就き、重要な預言を語った。
③テル・アビブ（捕囚民の町）を訪問したことはないが、ユダヤ人たちを擁護した。
（3）エゼキエル
①彼は、ケバル川で捕囚民とともに住み、そこで奉仕をした。
②いわば、庶民のための奉仕であった。
（4）この3者には面識はなかったと思われる。
①ダニエルは、エレミヤの預言を知っていた。
（5）それぞれが、自分に与えられた任務を忠実に果たした。
2．三位一体の神との関係
（1）イザヤは、子なる神の預言者である。
①彼は、メシアの誕生を預言した。
②彼は、メシアの受難を預言した。
（2）エレミヤは、父なる神の預言者である。
①彼は、父なる神の涙を自分の涙とし、民に悔い改めを迫った。
②父なる神が契約に忠実な方であるがゆえに、民には希望があると語った。
（3）エゼキエルは、聖霊なる神の預言者である。
①父なる神が計画し、子なる神が実行し、聖霊なる神が完成へと導く。
②エゼ37章の枯れ骨の民の幻は、聖霊なる神の働きを預言している。
③エゼ37章はいつ成就するのか。
＊ユダヤ人たちの霊的回復
＊メシアの再臨
＊千年王国の設立
※ユダヤ人的には1948年にイスラエルを建国したことで、「ユダヤ人たちの霊的回復」は済んでると考えてるらしい。
感想
エゼキエル書の「枯れ骨の谷の幻」って、ヨハネの黙示録の、死者の復活と違うのかな。同じなのかな。
有料版のChatGPT4の回答を貼っておきます。関係ないようです。
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