【香川県のワニ信仰】高松市屋島の鵜羽神社近くの 八坂神社訪問！ 御祭神: スサノオノミコト (出雲系国津神、大国主命の先祖? 徐福? 饒速日? インド神話のインドラ神の化身 牛頭天王?)
🟣八坂神社
訪問日: 2022/6/1
住所: 香川県高松市屋島西1331
祭神: 建速須佐之男命 (スサノオノミコト)
●高松駅から来られる方は、高松駅近くのコトデン築港駅→瓦町駅で乗り換え→志度線潟元駅→潟元駅から徒歩11分
●八坂神社から塩竃神社 徒歩9分
●塩竃神社から鵜羽神社 徒歩23分
●八坂神社は、屋島半島の西側付け根の辺り、屋島小学校の西200m程の住宅地の中に鎮座。境内、拝殿は比較的最近、建てられたようで整備されさっぱりしている。境内はわりと広い。
●境内由緒書
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屋島西町が昔西潟元村と言われていた頃は、讃岐国山田郡喜多郷に属していた村人は、木太村の郷社八坂神社の氏子であった。
この八坂神社については、「全讃史」によると次のような伝説がある。
承平六年(937)八月、海から甕を乗せた浮き筏が流れ漂って入江の里（木太の古宮）にやってきた。村人はあやしんでお上に報告したが、その夜、村人の夢に鬼のような頭に角が生えたものが現れて、「あなた達が私を祀ることができるなら、あらゆる病気は治り、その上長生きもできるであろう」と言った。翌日村人が集まってその夢を話合ったが、皆同じようなことを言った。そこで相談して祠を建て、浮き筏が着いた日を祭日とした。それが現れた地を影向塚と言い今もなお田の中に残っている。この時村人が建てたのか、牛頭天王祠でこれを後の人は八坂神社と呼ぶようになった。
又、牛頭天王は祇園精舎の守り神で、日本に来て速須佐男命に生まれ代わったとも言われている。
西潟元村の氏子が、氏神である木太村の八坂神社に行くには、春日川・新川という二つの大川があって、出水のためしばしば参詣できないことがあった。村人は相談して、其の御分霊を西潟元村浜畠のこの地に奉じ、当社を創建したのが屋島の八坂神社の起源である。
なお、当社は木太村より勧請以来明治維新までは、「天王はん」と呼ばれ村人に崇められていたが、明治二年３月社号が八坂神社と改められ、明治四十年十月二十四日神饌幣帛供進神社に指定されている。
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●スサノオノミコト
記・紀神話などにみえる神。
伊奘諾尊(いざなぎのみこと)と伊奘冉尊(いざなみのみこと)の子。
父神から追放され、高天原(たかまがはら)に姉の天照大神(あまてらすおおみかみ)をたずね乱行をかさねたので、姉はいかって天岩戸(あまのいわと)にかくれたとつたえる。
のち出雲(いずもの)国で八岐大蛇(やまたのおろち)を退治し、すくった奇稲田姫(くしいなだひめ)と結婚し出雲の祖神となる。「古事記」では須佐之男命とかく。
【格言など】八雲立つ出雲八重垣妻籠(ご)みに八重垣作るその八重垣を(「古事記」)
●鳥居
●境内
●拝殿
●由緒
●本殿
●忠魂碑
●地神社
●境内にある牛の像。ヒンドゥー教の聖なる動物。
●牛頭天王（ごずてんのう）は、インド神話のインドラ神の化身。牛頭天王は、スサノオの本来の姿と言われる。
スサノオは、大国主命の先祖なのか？ スサノオは中国の秦の時代(紀元前)にやって来たホアカリ(徐福、饒速日)なのか？
スサノオと大国主命の関係については更なる調査必要。
●牛頭天王を祀る京都の八坂神社は、もともと祇園神社という名前だったが、明治時代の神仏分離令によって八坂神社と名前が改められた。祇園という名前の由来は、インドにある祇園精舎という寺院で、釈迦はここで説法を行っていた。
●インドラ神の化身とされる牛頭天王
インドのヒンドゥー教は多神教で、三神一体を近世の教義としている。三神とは、ブラフマー（創造神）、ヴィシュヌ（維持神）、シヴァ（破壊神）。
シヴァはナンディンと呼ばれる乳白色（にゅうはくしょく）の牡牛（おうし）を乗り物にしている。そのため牛は聖なる動物とされる。
●シヴァ神と聖牛ナンディン
●高松市屋島の八坂神社訪問記詳細
↓
以上
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