新自由主義と陰謀論

・陰謀論としての新自由主義

　良記事『「新自由主義」批判がグダグダになりがちな理由（ジョセフ・ヒース論文「批判理論が陰謀論になるとき」メモ）』で、陰謀論としての「新自由主義」批判が話題になった。
　帰無仮説として退けるべき「新自由主義」が仮定されがちだということだ。

　現在、「新自由主義」がマジック・タームと化していることは疑いえない。
　だが、新自由主義という作業仮説を捨てることもできない。
　第1に、歴史上、新自由主義という政見と政策パッケージが客観的に存在したからだ。
　第2に、ある理念が因子として働くことがあるからだ。仮に、そうした因子を認めないなら、因果推論における合理的な因子を除けば、性差別にジェンダー・バイアスは存在しないということになる。

　しかし、「新自由主義」批判で正確な統計分析がされているとは言いがたい。
　ノーベル経済学賞の受賞者で、明確に新自由主義的な政策を批判しているのは、スティグリッツ（『世界を不幸にしたグローバリズムの正体』『世界の99%を貧困にする経済学』）、バナジーとデュフロ（『絶望を希望に変える経済学』）、ディートン（『大脱出』『絶望死のアメリカ』）だ。
　少なくとも、開発経済学において、ワシントン・コンセンサス、すなわち自由市場原理主義の導入は否定されたらしい。
　だが、先進国における新自由主義的な政策は不明確で、ディートンは『絶望死のアメリカ』で、因果推論を使えないため歴史学の手法を用いるとまで言っている。

・新自由主義

　では、理念としての新自由主義とは何なのか。
　酒井隆史『完全版 自由論』所収の『権力と内戦――『自由論』への一八年後の自注』が、Philip Mirowski『The Road from Mont Pèlerin』（筆者未読）に基づき、かなり分析的な定義を述べている。
　以下に要約する。

1. 構築主義：ネオリベラリズムは古典的リベラリズムではない。自由放任主義（レッセ・フェール）ではない。市場原理主義の社会は自然に生成せず、構築されなければならない。

2. 理想化された市場：とくに、ハイエクの市場。価格は国家を超えた情報処理。

3. 1と2にもかかわらず、市場原理主義の社会を自然なものとして扱わなければならない

4. 国家を解体するのでなく、その形態と機能を再編する

5. 民主主義とその統治能力への懐疑：政治を市場経済と見なすことで、その問題を解決しようとする。

6. 「自由」至上主義：ただし、その「自由」はネオリベラリズム論者が定義したものしか許されない。

7. グローバリズム：国際的な市場経済を形成するため、他国に介入する。

8. 政治的・経済的不平等は、資本主義の不幸な副産物でなく、市場経済に必要な機能：平等を要求してはならない。ひとは富裕層を模倣し、競合しなければならない。

9. 企業の無謬性：企業はつねに正しい。企業が失敗したときも、帰責してはならない。

10. 市場は市場が起こした問題をつねに解決できる

11. 普遍的価値としての自由：ネオリベラリズムは道徳原理。すべての道徳原理と同じく、価値それ自体として受けいれることを要求する。

・新自由主義と陰謀論

　理念としての新自由主義は誤っている。それが政策として具体化され、負の影響を与える。これが「新自由主義」批判の理路だろう。
　そこで政治過程が不明確なため、しばしば陰謀論が生じる。

　デヴィッド・グレーバーは『ブルシット・ジョブ』で、陰謀論について面白いことを言っている。
　まず、本書はなぜ政治行動が起きなかった述べるもので、いわば陰謀論でなく反陰謀論だということ。（p.15）
　次に、オバマが医療制度改革に関して、単一支払者制度の不採用について述べたことへの批評。"「でもここでいう「非効率」とは、ブルークロス・ブルーシールドやカイザーなどで職に就いている100万、200万、300万人のことなのです。この人達をどうするんですか？　この人達はどこで働けばいいのですか？」"。こうしてブルシット・ジョブが作られていることが明言されているにもかかわらず、それが陰謀論だと言う。まったく、どちらが陰謀論者なのか。（p.210）

　ここで思いだすのが、ガルブレイスが『経済学の歴史』で述べた挿話だ。
　飛行機で、ある経営者と座席が隣りあわせたが、その男はガルブレイスが経済学者だと知ると、自分が考える経済政策を得意げに語ったという。ガルブレイスはその男をクソバカだと書いているが、その男が語った経済政策は、いかにも素人考えらしい、新自由主義的なものだ。
　つまり、知識人がひとをバカと罵りたいとき、「新自由主義」はその便利な換言になっているのではないだろうか。
　「新自由主義」という語が、関係者をバカだと罵倒しているだけなら、陰謀論もなにもなく、濫用されがちなのはさもありなんというところだ。