はじめての平和教育
９月４日、平和活動に力を入れている友達の友達、とその仲間たちが広島に来て平和について学ぶということで、参加させていただいた。
走り書きのようなメモを残していたので、それをもとにまとめよう。
見たもの、聞いたもの。
午前、清水さんという方の証言を拝聴。
午後、被服支廠（ひふくししょう）と陸軍比治山墓地のガイド付き見学。
メモ
９月３日、○○さんに出会った。４日に平和教育やるって聞いて、「このひとたちにもう一度会いたい」「平和教育（貴重な機会と聞いていたので）を受けたい」と思い、参加した。
清水さんのお話は、自分には新鮮だった。今まで公演はグロくて怖いもの、トラウマになるものと思っていたが、清水さんは「空白の１０年」についての話をしていた。プレス・コードが敷かれないものとされたという歴史を初めて知った。質問で、継承をどのようにやっていくかという話のとき、「軸になる思いが変わらなければ少し数字や表現が違ってもよいと思っている、私は希望があると思う」とおっしゃっていた。それは、私にも平和って学べるかも！という気づきになった。私たちの世代だからできる平和活動あるじゃん。史実を学ぶことの意味も気づかされた。史実を学ぶ面白さはそこにあるのかも。今まで思っていた平和活動と、がらりと印象が変わった。
被服支廠（ひふくししょう）の建物と比治山の墓地は、そのものに興味を持つことはできなかった。「残さなければ」の理由を聞けなかったのが残念。「現地で学ぶ意味」の答えも出なかった。今後限りなく現地と同じ雰囲気をどこででも体験できるようになったら、現地に来る意味は、その地自体とかその建物自体に何の意味を持たせられるのか。
被服支廠の活用方法の話も考えさせられた。「聖地化（その土地ではたくさんの人々が苦しんだから、そこは祈りの場である、静かに過ごすべきである、など）」が果たして「平和教育」につながるのか。理想の平和教育は、もっと近寄りやすくいつでも触れられるものであるべきだと思う。いま必要なのは、というより、私にできる平和活動とか、続かないと意味ないし。入り口を広くする意味だけでなく、平和、日常、活動からいったん離れて休憩する、という様々な目的を念頭に場を設計するのは大切だ。あと、入り口は何でも、史実に触れる機会も大切にすべきだ。
何を学び、どうこねくりまわしていけばよいか
今回の体験で、２つ、心に残ったことがある。
１つ目は、私にもできることがあるかも、という手ごたえだ。
私は今まで、「平和について学ぶと言っても、何を学び（何から学び）、どうこねくりまわしていけばいいのか（意見を持てばいいか、発信すればいいか、など）わからない」といったとまどいを抱いていた。
それが、今回の経験で「私が学びたい・学べることから学べばいいのかな」「無理にこねくり回そうとしなくていいのかな」という考えに変わった。
清水さんのお話を聞く中で、歴史を学ぶ、という言葉の意味を理解した気がする。
歴史の中にはたくさんの人の生活がある。
歴史を学ぶことは、その時代の人の暮らしを知ること。
そしてそれが、私にもできることがあるかも、につながった。
私は原爆の証言を聞くのが苦手だ。
自分の想像以上のことが起こったという事実に責め立てられている気がするからだ。
でも、歴史なら、学べる気がする。
まだその違いはわからないけど、歴史から人々の暮らしを学ぶことはできる。
歴史ベースの平和学習。
これが、私にできることかもしれない。
入り口を限りなく広くすること、特別さをなくすこと
２つ目は、平和について考える、の入り口を広くすること、特別さをなくすことが大事かもしれない、ということだ。
メモにある通り、被服支廠の活用の話になった時、一緒にガイドの話を聞いていた１人が「宿泊施設にしたらよいのではないか」といった。
図書館を作ったり、休憩になるような簡単な遊び場をつくったりしたらどうか、という意見だったと思う。
それを聞いて、「それはよくないんじゃないかな」とガイドの方は、こう続けた。
「たくさんの人が苦しんだ場所で、遊んだり騒いだりするのは違うんじゃないかな？」
私は「たしかに」と「本当にそうかな？」のはざまで少し揺らいだ。
たしかに、と思った理由は、私がよく聞いてきた言葉だからだ。
静かに祈りをささげること、それは常識のように思える。
でも本当にそれだけであるべきなのか？
私たちが普段暮らす場所と、平和について考える場所を、切り離す意味は何だろう？
もっと、地続きのようにつながっていても良いのではないか。
先のやり取りを聞いて、そう感じた。
おわりに
まだまだ入り口に立てたばかり、右も左もわからないことだらけ、なので、どう進んでいったらよいか、いろいろな本を読んだり現場に足をはこびながらかんがえていけたら。
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