松尾大社の神風串呂（串呂哲学研究ノート№224）
💫真日本国再建のため、霊戦を開始しよう！
🔴真日本国再建のため、いますぐ霊戦を開始しよう！
私は、朝夕「大祓祝詞、太祝詞（斎鏡斎穂之神勅、十言神呪、神名奉誦、三種祓詞など）」を約40分ほど掛けて奏上し、真日本国の再建を熱禱祈願しています！
🔴残念ながら、今のままでは我が国は、異民族の隷属国（保護国）に甘んじつつ、終には亡国への坂道を転げ落ちる道しか残されていないように思えてなりません（満州国がその前例です）。
🔴この亡国の危機に瀕している日本国再建の大道は、わが国の守護神であり指導神霊である伊勢神宮の大神（天照大御神）に中心帰一して、日々惟神の生活を実践し、日高見国・縄文日本国として蘇えることであると確信しています。
🔴神風串呂（カミカゼクシロ）は、地文（地名）を研究することで天地神明の存在を認識することのできる神道皇霊学で、真日本国再建のため皇祖神（天照大御神）によって構築されました。
🔴主権在民の我が日本国です！良きにつけ悪しきにつけ、現在の我が国については、われわれ国民一人一人に責任がありますし、悪政を放置した結果、痛い目に遭うのも我々一般国民です。真実に目覚め、真日本国再建の為には日々の研鑽・学習・戦いが必要です！
🔴真日本国再建のため、いますぐ霊戦を開始しよう！
著者 鈴木超世志
１、松尾大社（ウィキペディアより）
松尾大社（まつのおたいしゃ/まつおたいしゃ）は、京都府京都市西京区嵐山宮町にある神社。式内社（名神大社）で、二十二社（上七社）の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
京都盆地西部、四条通の西端に鎮座する。元来は松尾山（標高223メートル）に残る磐座での祭祀に始まるとされ、大宝元年（701年）に文武天皇の勅命を賜わった秦忌寸都理（はたのいみきとり）が勧請して社殿を設けたといわれる。その後も秦氏（はたうじ）により氏神として奉斎され、平安京遷都後は東の賀茂神社（賀茂別雷神社・賀茂御祖神社）とともに「東の厳神、西の猛霊」と並び称され[1]、西の王城鎮護社に位置づけられた。中世以降は酒の神としても信仰され、現在においても醸造家からの信仰の篤い神社である。
境内は、神体の松尾山の麓に位置する。本殿は室町時代の造営で、全国でも類例の少ない両流造であり国の重要文化財に指定されている。また多くの神像を有することでも知られ、男神像2躯・女神像1躯の計3躯が国の重要文化財に、ほか16躯が京都府指定有形文化財に指定されている。そのほか、神使を亀と鯉とすることでも知られている。（ウィキペディア松尾大社）
２、串呂哲学の理解を助ける予備知識
始めての方は、下記の記事を参照してください。
３、松尾大社の神風串呂
（１）天照と皇大神宮内宮の神風串呂（№223）
「天照」－「⛩松尾大社」－「⛩皇大神宮内宮」
（２）浜北区の小松と船山御陵との神風串呂 （№67）
「三浦」－「日和」－「⛩松尾大社」－「南小松」－「船山御陵」－「小松」
（３）御調町公文と大明見の神風串呂（№72）
「公文」－「神代町」－「南古都」－「新田」－「⛩松尾大社」－「鏡山」－「政所町」－「神守町」－「南山町」－「丸山」－「醍醐山」－「大明見」－「五辻」
🟠情報拡散のお願い
この記事に到着された貴方様とのご縁に感謝しています。これは皇祖神・天照大御神から地上に派遣された神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖が解明した神風串呂の紹介記事です。
三浦芳聖が解明した神風串呂には、日本民族の進むべき道が、明確に示されています。日本民族の危急存亡の時に当たり、一人でも多くの方に読んで頂けるよう、この情報を拡散下さいますよう、宜しくお願い致します。
串呂主宰神は、なぜ、長期間かけて神風串呂を構築し、このように神皇正統の天皇を顕彰されるのか！この一点を徹底的に講究しますと、神風串呂の要諦が理解でき、今我々は、何を第一とすべきかが分かります。ここに日本民族の存亡が掛かっているのです。真実に目覚めましょう！
2千年以上の長年月を掛け神風串呂を構築された、串呂主宰神・天照大御神様のご苦心と、生涯を掛けて神風串呂を解明された三浦芳聖師のご努力が、日本国と日本国民の皆様の幸せの為に生かされますよう願ってやみません。
神風串呂は、神界から日本民族への目に見えるメッセージ（啓示）です。
神風串呂と神風串呂に昭示されている「神皇正統家」は日本民族の宝です！さらに研究を進めましょう！
一人でも多くの方に、神風串呂の存在をシェアして頂きますよう宜しくお願いします。
神風串呂を主宰しておられる神様は、天照大御神様ですので、串呂の存在を一人でも多くの方々にお知らせすると、天照大御神様がとてもお喜びになられます。
出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。
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串呂哲学研究会 鈴木超世志
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メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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