MITの論文「日本のメタバースへの退却」『メタバース進化論』等書籍から日本独自の"強い"メタバース観を分析
マサチューセッツ工科大学(MIT)准教授のポール・ロケ氏の論文で、拙著『メタバース進化論』など日本のメタバース書籍から日本独自のメタバース観が分析されました!
拙著だけでなく、cluster CEO 加藤直人さん『メタバース さよならアトムの時代』、岡嶋裕史さん『メタバースとは何か』、VR法人HIKKY CVO 動く城のフィオさん『メタバース革命』を引用し、日本の「オタク」達による「現実とは違うもう一つの世界に逃避する」"強い"メタバース観と、Metaが描く「現実を拡張する」"弱い"メタバース観を比較検討した、非常に興味深い内容になっています。
私が提唱している、単なる現実の置き換えではない「なりたい自分になれる」メタバースの特性や、メタバースの引き起こす3大革命「アイデンティティのコスプレ」「コミュニケーションのコスプレ」「経済のコスプレ」についても、論文内で紹介して頂きました。
この記事では、論文の引用部分をねむが独自に一部翻訳して紹介します。論文の著者であるポール・ロケ氏にもその旨お知らせしています。
追記:本件「Yahoo!ニュース」様・「窓の杜」様・「GAMEMO」様・「METAPICKs」様に紹介して頂きました。
論文:日本のメタバースへの退却(Japan’s Retreat to the Metaverse)
著者:ポール・ロケ氏(MIT准教授)
・Webサイト:ポール・ロケ | Paul Roquet
・Twitter : Paul Roquet(@inqualia)
以下、論文の引用部分を一部翻訳して紹介します。
※ChatGPTによる自動翻訳をベースにねむが調整したもの
※出典:Japan’s Retreat to the Metaverse - MIT Libraries
◆ ◆ ◆
(前略)
既存の社会的状況からの逃避を展望する
一方で、日本の「強い」メタバースの支持者にとっては、このすべてから離れることが約束されていました。既存の物理的および文化的な制約から脱出し、既存の社会秩序の激しい不平等と経済的な闘争から解放された、より柔軟な空間で新たなスタートを切ることです(加藤、2022年:269ページ;岡島、2022年:134-135ページ)。この約束は具体的には具現化に関するものでもあります。バーチャル美少女ねむなどのメタバースの熱狂的な支持者は、メタバースが「仮想世界でなりたい自分になる」ことを展望しています。そのためには、自分専用に特別にデザインされたアバターの外見を利用します。ねむは、本来はファンが好きな架空のキャラクターに扮する「コスプレ」という言葉を使用しています。彼女は、メタバースがこの「コスプレ」をアイデンティティのコスプレ、外見のコスプレ、さらに新たなアイデンティティを通じた働き方を可能にするメタバースによって(バーチャル美少女ねむ、2022年:6ページおよび12ページ)、経済のコスプレなど日常の文脈にも拡張することを展望しています。一部の大規模なオンラインマルチプレイヤーゲームプラットフォーム(RobloxやFortniteなど)の社会的なダイナミクスは、メタバースプロジェクト全体において重要な役割を果たしているとされることがあります(Foxman、2022年)。ただし、ここでは単にエンターテイメントに焦点を当てるのではなく、オフラインの生活に代わる、メタバースベースの仮想的な存在を構築することが重要です。
同様に重要なのは、既存の形態からの逃避の展望です。それは日本のメタバースの支持者が言うところの「肉体からの解放」です(バーチャル美少女ねむ、2022年:13ページ)。ねむの2022年の著書『メタバース進化論』では、この逃避の要素を重視し、日本の「強い」メタバースのアプローチとMetaが描く「弱い」メタバースの間には、オンラインとオフラインのアイデンティティの重なりがはるかに多いという重要な違いがあると強調されています。ねむは、日本で遅くまで起きてFacebook Connectのライブストリームを友人たちと一緒に視聴していたが、ザッカーバーグのメタバースのアバターが彼の現実世界の姿をアニメっぽくしたものにすぎなかったため、失望したと言っています。メタバースのポイントは、ねむが書いているように、既存の身体から離れて、かわいいアニメキャラクター(バーチャル美少女ネム、2022年:4-5ページ)など、なりたい自分になることであるべきだということです。
(中略)
かつてのデジタルユートピアとの違い
大黒が指摘するように、こうした「強い」メタバースの提案はしばしば1990年代初頭のインターネットのデジタルユートピアニズムを反映しています。ただし、ねむ、加藤、フィオ、岡島などの現代のメタバースの支持者たちは、前世紀のメディアからの逃避主義者からは少なくとも2つの点で異なっています。1つ目は、彼らが、日本では単に「テックジャイアンツ」と呼ばれている、アメリカの大手テクノロジー企業にメタバースが依存していることを受け入れているということです(例:バーチャル美少女ねむ、2022年:2ページ)。一見すると、「強い」メタバースの展望は、20世紀後半の消費主義の高まりからの類似したテーマを強く反映しており、快適に仲介された現実からの逃避を展望しています。たとえば、哲学者の浅田彰は、風刺的な要素を含んだ1989年のエッセイ「子供の資本主義」で、日本の消費者が政治や経済の大きな関心事を国家政府に委託して、地元の趣味や個人的な興味に完全に集中する能力と引き換えに幸せである状況を描いています(浅田、1989年)。
しかし、浅田の言う子供の資本主義とは異なり、加藤や岡島の言うメタバースの住人たちは、日本政府の親切心に頼ることはほとんどなく、実際の両親に頼ることもありません(伝統的なひきこもりのように)。代わりに、彼らは主にメタバースプラットフォームを提供する企業に依存します。岡島は、メタバースのオタクたちは、会社が提供する「快適な犬小屋」を得るために、すべてをテックジャイアンツに委ねる存在として描かれています(岡島、2022年:165-167ページ)。
(中略)
結論
結論として、日本で浮上している「強い」メタバースへの関心は、20世紀末のサイバースペースのユートピア主義を再び取り上げていますが、それに気候や技術的な敗北主義を強めた形態を組み合わせ、より深く、持続的でリスクのない没入体験を展望しています。
最近のメタバースの議論を、Facebookが会話の転換を図るために行った必死の試みに過ぎないものと見なすことは容易ですし、おそらく賢明でしょう。たとえば、この執筆時点でのGoogle Trendsによると、ザッカーバーグの発表の数ヶ月後のピーク時の5分の1以下になってしまった「メタバース」の世界的な検索数が示されています。しかし、それが再び目覚めさせた日本の没入型メディア愛好家の間による、メタバースの幻想が展望する身体の解放については、多くの学ぶべきことがあります。少なくとも、このメタバースへの逃避の試みは、インターネットの最初のユートピア的な約束が世界的に長い半減期を持っていたことを示し、現在のテック産業の既存の逃避主義と融合していることを示しています。日本の「強い」メタバースの関心の背後にある社会的・文化的な欲望は、現在起こっているブームの波が記憶から消えた後も確実に表面化し続けるでしょう。
出典
(ねむ注:以上引用部分で登場したもののみ抜粋します)
浅田 彰(1989)子供の資本主義と日本のポストモダニズム――ひとつのフェアリー・テイル、Duke University Press, pp. 273–278.
Available at: https://doi.org/10.1215/9780822381556-015バーチャル美少女ねむ(2022)メタバース進化論――仮想現実の荒野に芽吹く「解放」と「創造」の新世界、東京:技術評論社
加藤 直人(2022)メタバース さよならアトムの時代、東京:集英社
岡嶋 裕史(2022)メタバースとは何か ネット上の「もう一つの世界」、東京:光文社新書
動く城のフィオ(2022)メタバース革命 バーチャル経済圏のつくり方、東京:扶桑社
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以上、論文の引用部分を一部翻訳して紹介しました。
※ChatGPTによる自動翻訳をベースにねむが調整したもの
※出典:Japan’s Retreat to the Metaverse - MIT Libraries
引用された日本のメタバース書籍
議論を展開するために引用された日本のメタバース書籍を紹介します。
バーチャル美少女ねむ『メタバース進化論――仮想現実の荒野に芽吹く「解放」と「創造」の新世界』
加藤 直人『メタバース さよならアトムの時代』
岡嶋 裕史『メタバースとは何か ネット上の「もう一つの世界」』
動く城のフィオ『メタバース革命 バーチャル経済圏のつくり方』
メディア掲載歴
Yahoo!ニュース様
窓の杜様
GAMEMO様
METAPICKs様
バーチャルライフマガジン様
はちま起稿様
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