高舘山を歩く①名取の板碑など

名取老女とみちのくを旅する過去と未来

2021年5月14日 16:59

麓の板碑

熊野三社のひとつ、熊野那智神社が鎮座する山を
「高舘山（たかだてやま）」と言います。

数年前になるのですが、
研究会で散策したコースをご紹介します。

ガイドは、名取熊野古道逍遙会の小野さん。

新しい鳥居になった熊野那智神社遥拝所からスタート。
ここから高舘山の全容が見えます。

小野さんいわく「前方後方墳」ではないか、と。
であれば、県内では最古の古墳になる！？

高舘山は、標高２０３ｍ。

中腹から山頂付近にかけて築城された円郭式の山城で、
仙台平野から仙台湾を一望に見渡せる場所に位置しています。

高舘城の規模は、東西４００ｍ、南北５００ｍに亘り
土塁や平場の遺構が認められ、中央の本丸の周りには、北ノ丸・東ノ丸・南ノ丸・西ノ丸があり、北から南にかけての３ヶ所の尾根には小規模な平場があり、一つは秀衡ヶ崎とよばれています。

この城跡は、１１７５年藤原秀衡が館を築き、
１１８５年奥州合戦の折りは、藤原勢が同城に立て籠り
鎌倉勢を迎え撃ったといわれ、その後、１５５８年～１５７０年に伊達種宗が一時同城し、後に家臣の福田駿河守を城主として置いたとされます。

１３５１年に多賀城をめぐる攻防の中にでてくる「羽黒城」
「名取要害」は高舘城のことです。

このあたりには、宿坊が１０箇所以上もあったので、
当時は、とても賑やかだったのです。（宿坊跡の図）

高舘山の下に熊野那智神社遥拝所があり、
五又路の石（「五方の辻碑」）があります。

この道しるべは、自然石の五面体で東、西、北、南西方向
の行き先を示しており、年代不明ですが、東に「仙台」「中田町」「ゆりあげ」などと書いてあるため、「町」という漢字は比較的新しい。
江戸時代後期頃と考えられるとの事。

北は新宮、本宮道、西の村田町や坪沼、南西側の川崎町や村田町、
南側に今熊野、道祖神。
ここは街道として多くの人が行き交う場所でした。
「あづま街道」や「東山道」の石碑も見つかっており、
東山道とは、東海道～関東地方の白河関や勿来関からの道でした。

増田～大野田へと続く街道は、北関東までは広い道だったのが、
陸奥へ入ると道が狭くなる。

多賀城開拓の道は、奥の「細い道」とも言えるでしょう。

高舘山付近に板碑が残されています。
板碑（いたび）は、関東地方に集中してあり、
秩父の長瀞産の板碑が有名。

※「サ」のキリーク。聖観音。（場所：高舘吉田字鹿野）
「東学坊」の名あり。こちらは阿弥陀如来のキリーク。

東北では石巻が多く、東国武士がいた証。２番目に多いのが名取。岩沼では数少ないのに、名取には約２００近くあるのです。

板碑とは供養塔ですが、秩父産の緑泥片岩を加工して造られるため、
青石塔婆とよばれます。（中世：秩父郡の板碑）

　板碑が多いのは、関東の武将（坂東）と縁が深い由縁であり、
　石材に梵字＝種子（しゅじ）や被供養者名、
供養年月日、供養内容を刻んだものですが、
劣化が激しく、はっきりと梵字が見えないことが残念でもあります。

高舘山の板碑は、１３箇所。すべて安山岩を板碑にしています。
安山岩は一般的な岩ですが、太白山の本体が、安山岩。

安山岩は、南米アンデス山から由来している名前とされ、
地球の大陸の主成分であり、
大陸上では非常にありふれた岩石である一方で、
海底や、地球の兄弟星といわれる火星や土星では
珍しい（これらの主成分は玄武岩）存在である。（Wikipedia）

山道途中にある勢至（せいし）菩薩。キリークは「サク」１３４４年。

勢至菩薩とは、「阿弥陀三尊の右脇侍。
『観無量寿経』の中には「知恵を持って遍く一切を照らし、
三途を離れしめて、無上の力を得せしむ故、大勢至と名ずく」とあり、
火途・血途・刀途の三途、迷いと戦いの世界の
苦しみから知恵を持って救い、
その亡者を仏道に引き入れ、正しい行いをさせる菩薩とされる。」
（Wikipedia）