小説『無題（第一稿）』のGoogle翻訳プロジェクト—(10)第１章のアッサム語化

小説『無題（第一稿）』のGoogle翻訳プロジェクト—(10)第１章のアッサム語化

まえがき

 

人間（私）と物語生成システム・生成AIとの共同で制作している実験小説（または流動小説）『無題（第一稿）』を、Google翻訳を用いて、可能な限り多くの言語に翻訳することを試みる。

 第10回は、第１章のアッサム語への翻訳を掲載する。（自分では、読めない。）

 Google翻訳による翻訳語、人手でチェック・修正する、といった作業は、原則として行わない。やりっ放しとする。

 今調べたところでは、Google翻訳で日本語から翻訳可能な言語は、２５０程度である。これらすべての言語に翻訳してみようと思う。

 今は『無題』として、note上に第９章まで公表した（全１２章を予定している）。
但し、原文そのままではなく、「暗号化」をかけた文章となっている。（また、その文章に基づき、画像生成AI、音楽生成AI、朗読ソフトを用いた「マルチメディア版」も、一部公表中である。）
しかし、翻訳の対象は、暗号化以前の原文そのものとする。

 なお、小説『無題』は、完成版ではなく、第一稿であり、今後バージョンアップを続けて行く予定である。

 

『無題（第一稿）』第一章アッサム語版

আজিৰ দিনটো ব্ৰেকথ্ৰু অপাৰেচনৰ দিন হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’ল। ঘৰ এৰি নদী পাৰ হৈ অট্টালিকাৰ মাজৰ ফাঁকবোৰ বৈ যায় আৰু কেৱল খোজ কাঢ়ি যায়। তাৰ পিছত আজিৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰত উপস্থিত হয়, জাপানীজ ষ্টাইলৰ চালযুক্ত, কিন্তু ওপৰত আকাশচুম্বী ঘৰ থকা এটা বিচিত্ৰ অট্টালিকাৰ সন্মুখত। সন্মুখৰ সৰু চৌহদটোত বহু মানুহ গোট খাইছে। কিছুমান পুৰুষ-মহিলাই ঝলমলীয়া বা দামী দেখা কাপোৰ পিন্ধে, আন কিছুমানে সামান্য কাপোৰ পিন্ধে। সাজ-পোছাকটোৱেই যেন অপাৰেচনটো বিফল হ’ব। গোন্ধটো আঁতৰাবলৈ মই ধুবলৈ লৰালৰি কৰিলোঁ। মই নিজেও কেইবাবাৰো ৰাজহুৱা গা ধোৱা ঠাইলৈ গৈছিলো, সম্ভৱতঃ এবছৰতকৈও অধিক সময়ৰ ভিতৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে, দীৰ্ঘদিনীয়া দুৰ্গন্ধৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ। আৱেগত হেৰাই যোৱাৰ আগতেই বিল্ডিঙৰ সন্মুখৰ কেইবাখনো দুৱাৰ খোল খালে আৰু বৃহৎ সংখ্যক মানুহে ইটোৰ পিছত সিটোকৈ ফাইল কৰি দিলে। তাৰ পিছত, চৌহদত গোট খোৱা মানুহবোৰৰ লগত মিলিব। কিন্তু তেতিয়ালৈকে প্লাজাত গোট খোৱা মানুহবোৰে নিজৰ ঠাইৰ পৰা লৰচৰ নকৰিলে আৰু অট্টালিকাৰ পৰা ওলাই অহাসকলে সেইবোৰৰ মাজেৰে বাট বৈ গৈ সকলো দিশতে ৰাস্তালৈ খোজ কাঢ়ি গ’ল। আৰু তাৰ পিছত চহৰখনে গিলি পেলায়। অনুষ্ঠানটো অব্যাহত আছে। দুমিনিট, তিনি মিনিট, পাঁচ মিনিট। প্ৰাথমিক পৰ্যবেক্ষণ অনুসৰি এই ঘটনা প্ৰায় ১০ মিনিটমান চলি থাকিল, আৰু কিছু সময়ৰ পিছত প্লাজাত গোট খোৱা মানুহবোৰ অট্টালিকাটোৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ’ল। কৌশল আছিল সেই সময়ত একেলগে খোজ দিয়া। অৱশ্যে অট্টালিকাৰ বাওঁফালৰ অস্থায়ী প্ৰস্থান যেন লগা ঠাইখিনিৰ পৰা ওলাই অহা এটা বৃহৎ দল দেখি মোৰ মন সলনি হ’ল। অফিচিয়েল প্ৰৱেশৰ সময়ত সোমাবলৈ বৰ কষ্টকৰ। যদি আছে, এতিয়া আপোনাৰ সুযোগ নেকি? যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। মই ক্ৰিংক হৈ পৰিলোঁ আৰু সিপাৰৰ পৰা ওলাই অহা মানুহবোৰৰ লগত মিলি গ'লোঁ, মই লগ পোৱা আদবয়সীয়া মহিলাগৰাকীক জোৰেৰে ক'লোঁ, "অ', এমিনিট ৰ'বা। মই কিবা এটা পাহৰিলোঁ।" অৰ্থাৎ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ফালে আগবাঢ়ি যাওক। মই অন্তৰত জপ কৰি আছিলো যে মই মৰ্যাদাৰে ব্ৰেক থ্ৰু কৰিব লাগে। এজন পৰিচাৰক, ক’লা কাপোৰ পিন্ধা মানুহ এজন, প্ৰস্থান বা প্ৰৱেশদ্বাৰৰ কাষত থিয় হৈ আছে। মাতটো সি নিশ্চয় শুনিছে। জোৰকৈ স্বাভাৱিক হাঁহি এটা মাৰি খৰধৰকৈ ৰেড কাৰ্পেট জ’নত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ। দায়িত্বত থকা মানুহজনে ● (কুৰোমাৰু। এতিয়াৰ পৰা কুৰোমাৰু বুলিয়েই উল্লেখ কৰিম)ৰ শৰীৰটো খালী হাতেৰে ধৰিব নোৱাৰে, আৰু ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে সি ইংগিত দিয়ে যেন সি প্ৰশ্ন কৰিবলৈ ওলাইছে, কিন্তু অভিনয় কৰি আছে যেনেকৈ এজন মানুহে খৰখেদাকৈ পাহৰি যোৱা কিবা এটা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ উভতি আহে, ৰেড কাৰ্পেটৰ পিছফালৰ অঞ্চলটোলৈ ক্ৰমাগতভাৱে আগবাঢ়ি যায়। বিষয়াজনে হয়তো আন এজন বিষয়াৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব। এজন মানুহক শত্ৰু কৰি লৈছো, কিন্তু মই সহ্য কৰিব নোৱাৰো। দৌৰি দৌৰিলেও আপোনাৰ মিছন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ বাহিৰে আন উপায় নাই। আৱেগত লিপ্ত হ’বলৈ মোৰ সময় নাই, গতিকে এতিয়াও ভিৰ কৰা অট্টালিকাটোৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি সন্মুখৰ বাহিৰ ওলোৱা পথটোৰ কাষেৰে পাৰ হৈ চিৰিৰে উঠি দ্বিতীয় মহলালৈ যাওঁ। দ্বিতীয় মহলাটো প্ৰথম মহলাতকৈ ডাঙৰ ঠাই, আৰু সকলো বয়সৰ বহু পুৰুষ-মহিলা বহি আছে আইলেণ্ডৰ লগত মিল থকা বহুতো ৰঙা বেনকেটত। কুৰোমাৰুৰ সন্দেহ হোৱাৰ কোনো লক্ষণ একেবাৰেই নাছিল। ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে সকাহ পাই খালী ৰঙা চেইজ লাউঞ্জৰ ধাৰেৰে বহিলোঁ। ওপৰলৈ চাওঁতে দেখিলোঁ, সিটো মূৰত সেউজীয়া কাপোৰ পিন্ধা এগৰাকী মহিলা পৰিচাৰিকা, এজন এজনকৈ চকীত বহি থকা মানুহবোৰৰ কাষ চাপি আহিছে, আৰু যেন কিবা এটা কৰি আছে। মই চকু দুটা মুদি দিওঁ। বেয়া। দেখাত সিহঁতে টিকট চেক কৰি আছে। মোৰ অনুমান যে, আগৰ অভিনয়ৰ বাবে গোটেই ঠাইতে পোষ্ট কৰা পোষ্টাৰবোৰৰ মতে, ``দিনৰ অংশ'' শেষ হৈ গৈছে, আৰু পৰৱৰ্তী অভিনয়, ``সন্ধিয়াৰ অধিবেশন''ৰ থিয়েটাৰৰ টিকট নবীকৰণ কৰা হৈছে। মই আকস্মিকভাৱে থিয় হৈ মহিলা ষ্টাফ মেম্বাৰজনৰ লগত নপৰিবলৈ এটা বাটভ্ৰমণ কৰিলোঁ, সোঁফালে ঘূৰি এটা সৰু পথত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ আৰু যেতিয়া মই ৰেষ্ট্ৰূমৰ বাবে এখন ফলক দেখিলোঁ, মই জপিয়াই সোমাই গ’লোঁ, ব্যক্তিগত কোঠাটোত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ আৰু দুৱাৰত তলা মাৰিলোঁ। মই থিয় হৈ পৰি থাকোঁতে গোটেই অট্টালিকাটোৰ, থিয়েটাৰখনৰ হুলস্থুলৰ শব্দ শুনিবলৈ পালোঁ, নিস্তব্ধতাৰ সিপাৰে। প্ৰথমে সফলতা লাভ কৰক। অৱশেষত সোমাই গ’লোঁ৷ হঠাৎ খোজৰ খোজবোৰ ওচৰ চাপি আহিল, তাৰ পিছত আন এটা ব্যক্তিগত কোঠাৰ দুৱাৰ খোল খাই বন্ধ হোৱাৰ শব্দ, ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে নিস্তব্ধতা, তাৰ পিছত পানীৰ শব্দ। সেই খোজবোৰ যোৱাৰ লগে লগে কেইবাজনো মানুহৰ খোজবোৰ সিঁচৰতি হৈ থকা শুনিলোঁ, তাৰ পিছত খোজৰ মাজত প্ৰায় থমকি ৰোৱা নাছিল। দেখাত নিশাৰ অধিবেশনৰ বাবে দৰ্শক আহিছিল। যদি আছে, তেন্তে প্ৰাৰম্ভিক অপাৰেচনটো যে সফল হৈছিল সেয়া নিশ্চিত নেকি? বহুদিন ধৰি অদৃশ্য যেন লগা এই থিয়েটাৰখনত অৱশেষত কুৰোমাৰুৱে অনুপ্ৰৱেশ কৰিছিল। কিন্তু অৱশ্যেই অনুপ্ৰৱেশ নিজেই লক্ষ্য নহয়। প্ৰকৃত উদ্দেশ্য এতিয়াও আহিবলগীয়া আছে। গোটেই সময়খিনি টয়লেটত লুকাই থাকিলে ধৰা পৰাৰ সম্ভাৱনা কম। অৱশ্যে বন্দী হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ লক্ষ্য নহয়। আমি ইয়াত শিশুৰ টেগৰ খেল খেলিবলৈ অহা নাই। ঘড়ী। কুৰোমাৰু বাওঁ হাতৰ কব্জিৰ ঘড়ীটোলৈ চায়। প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঘড়ী পিন্ধিছো। কেৱল সেই দিনটোৰ বাবেই প্ৰস্তুতিমূলক অভিযান হিচাপে দূৰৈৰ অঞ্চলৰ এটা ঘৰৰ পৰা চুৰি হৈছিল। তাত সকলো শেষ কৰিব পৰা বিপদজনক প্ৰস্তুতিমূলক অপাৰেচন আছিল যদিও সফল হ’ল। কাইলৈৰ পিছত ধৰা পৰিলেও নহওঁক মই একো গুৰুত্ব নিদিওঁ। মাত্ৰ আজিৰ বাবে, এইবাৰ। কাৰণ, ৪:৩০ বজালৈ মাত্ৰ ১৫ মিনিট বাকী আছিল। সেই সময়ত চাগে সেই সময় আছিল যেতিয়া সন্ধিয়াৰ অধিবেশনৰ বাবে বেছিভাগ অতিথিয়ে সভাস্থলীত প্ৰৱেশ কৰি শেষ কৰিছিল। বেছিভাগ মানুহেই নিজৰ আসনত বহিব লাগে। টিকট নথকা কুৰোমাৰুৰ বাহিৰে। ভাবিছোঁ কুৰোমাৰুৰ কিমান বন্ধু আছে। অৱশ্যে এই কৌশল সম্পূৰ্ণ অকলশৰীয়া সংগ্ৰাম। আনৰ লগত কোনো সংহতি নাই। নিৰপেক্ষ ক্ৰম হ’ল ১৫ মিনিটত ব্যৱস্থাটো প্ৰস্তুত কৰা। ৰেষ্ট্ৰূমৰ দুৱাৰখন বাহিৰলৈ খোল খাইছে, কেইবাজনো মানুহে নিজৰ পাললৈ অপেক্ষা কৰি থকা হেণ্ডৱাশ্বিং ষ্টেচনটোৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যাওঁ আৰু ৰেড কাৰ্পেটেৰে আবৃত আইলেণ্ডটোত ওলাই অহাৰ লগে লগে ক’লা কাপোৰ পিন্ধা এজন পুৰুষ কৰ্মচাৰীৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যাওঁ। আচৰিত হোৱাৰ বাবে কুৰোমাৰুৰ মুখখন বিকৃত হোৱা যেন লাগিল। কিন্তু পৰিচাৰকে একেবাৰেই সঁহাৰি নিদিলে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ক'লে, ``অতি সোনকালে পৰিবেশন আৰম্ভ হ'ব,'' তেওঁ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে। এই কৰ্মচাৰীজনেই সেইজনেই নেকি যিয়ে প্ৰস্থানত ওলাই অহা অতিথিসকলক সংগঠিত কৰি আছিল, বা কুৰোমাৰুৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত, যেতিয়া তেওঁলোকে আগতে বিল্ডিঙৰ মাজেৰে জোৰকৈ সোমাই গৈছিল। যিমান পাৰি মৰ্যাদাপূৰ্ণ হ’বলৈ চেষ্টা কৰিলেও ষ্টাফৰ মুখলৈ চাব পৰা নাছিলো। যিয়েই নহওক, মই এতিয়া গম পালোঁ যে কৰ্মচাৰীৰ লগত মোৰ সংঘাত হ’লেও মোৰ টিকটটো চাৰ্চ কৰা নহ’ব। এতিয়া মৰ্যাদা লাভ কৰাৰ সময়। সন্মুখলৈ যোৱা সৰু পথটোৰে আগবাঢ়ি গৈ আকৌ দ্বিতীয় মহলাৰ তুলনামূলকভাৱে ডাঙৰ লবীৰ দৰে ঠাইলৈ ওলাই যাওক। আগৰ তুলনাত মানুহৰ সংখ্যা বেছি। তাৰ পাছত নিঃসংকোচে বহল খোলা ৰঙা-ক’লা দুৱাৰখনৰ কাষৰ পৰা দৰ্শকৰ স্থানত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ। অলপ সময়ৰ বাবে মোৰ চকু দুটা টিপটিপিয়া হৈ পৰিল আৰু একো দেখা নাপালোঁ। কিন্তু লাহে লাহে ই দৃশ্যমান হৈ পৰে। অৱশেষত যুদ্ধক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিলে। ইয়াতেই সত্যটো নিহিত হৈ আছে। আচল যুদ্ধ এতিয়াই আৰম্ভ হয়। পৰিবেশনৰ আগতে যথেষ্ট। ডাঙৰ কৌশলসমূহ ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰত প্ৰণয়ন আৰু কাৰ্যকৰী কৰা হয়, কিন্তু কিছুমান পৰিকল্পনা আছে যিবোৰ সেই সময়ত স্থানীয়ভাৱেহে নিৰ্ধাৰণ কৰিব পৰা যায়। কুৰোমাৰু দ্বিতীয় মহলাৰ সন্মুখ আৰু পিছফালৰ আসনৰ মাজৰ আইলেণ্ডটোলৈ আগবাঢ়ি গ’ল আৰু যেতিয়া তেওঁ দেখিলে যে পিছফালৰ অংশটোত বিশেষকৈ একেবাৰে শেষত যথেষ্ট সংখ্যক খালী আসন আছে, তেতিয়া তেওঁ খৰধৰকৈ পিছলৈ ঘূৰি আহি বহা ঠাইৰ পৰা ওলাই আহিল, হেডিং কৰিলে পিছফালৰ বাওঁফালৰ ফালে মই চিৰিৰে ওপৰলৈ উঠিলোঁ যিটো মই দেখা পাইছিলোঁ। তাত বিভিন্ন দোকান সংযুক্ত হৈ আছে, আৰু এতিয়াও নিজৰ আসনত সোমাব নোৱাৰা যথেষ্ট সংখ্যক গ্ৰাহকে হাঁহি হাঁহি ঘূৰি ফুৰিছে, কিন্তু মই ভিৰৰ লগত মিলি গৈ খোলা দুৱাৰেৰে সোমাই চেণ্টাৰৰ আইলেণ্ডত থিয় হৈ থাকোঁ সমগ্ৰ থিয়েটাৰ। তেতিয়ালৈকে কেইবাবাৰো সেউজীয়া ইউনিফৰ্ম পিন্ধা মহিলা কৰ্মচাৰীৰ লগত মুখামুখি হৈছিলো যদিও অস্বাভাৱিক একো হোৱা নাছিল। এতিয়াও দুৱাৰৰ ওচৰতে এগৰাকী মহিলা পৰিচাৰিকা থিয় হৈ আছে যদিও কুৰোমাৰুৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া যেন নালাগে। মই সকাহ অনুভৱ কৰি থাকোঁতে ক'ৰবাৰ পৰা এগৰাকী মহিলা কৰ্মচাৰীয়ে মোৰ ওচৰলৈ আহি সুধিলে, ``আপুনি আসন বিচাৰিছেনে?'' মই আচৰিত হৈ পৰিলোঁ, কিন্তু মই মোৰ স্থিৰতা ঘূৰাই পালোঁ, হাঁহিলোঁ আৰু উত্তৰ দিলোঁ "নাই," আৰু যোৱাৰ আগতে খৰধৰকৈ সভাস্থলীৰ ফ্ল'ৰ প্লেন এটা মূৰত লিপিবদ্ধ কৰিলোঁ। অলপ বেছি লক্ষ্যণীয় যেন লাগে। ইয়াৰ পিছত চিৰিৰে নামি দ্বিতীয় মহলালৈ গৈ অলপ ঘূৰি আহি প্ৰথম মহলালৈ নামি যাওক। তৃতীয় মহলাৰ পৰা তললৈ চাওঁতে প্ৰথম মহলাৰ বাওঁফালে থকা চেণ্টাৰ ষ্টেজলৈ যোৱা পথটো দেখিলোঁ ইয়াৰ নাম আছিল হয়তো হানামিচিক মই সেই হানামিচিক ওচৰৰ পৰা চাব লাগিছিল, আৰু সম্ভৱ হ’লে যোগাযোগ কৰিব লাগিব ইয়াৰ সৈতে মোৰ মিছন আছিল তেনেকুৱাই কৰা। প্ৰথম মহলাৰ সন্মুখলৈ ঘূৰিলোঁ, য’ত মানুহ বহুত কম আছিল, বাওঁফালৰ প্ৰৱেশদ্বাৰেৰে বহা ঠাইখিনিত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ আৰু অলপ আগুৱাই যোৱাৰ লগে লগে মোৰ ঠিক সন্মুখতে ফুলৰ বাটটো দেখা পালোঁ। হয়তো তাতেই চৰিত্ৰবোৰৰ উন্মেষ ঘটে। সেই মুহূৰ্ততে এটা নাৰী কণ্ঠই ঘোষণা কৰিলে যিটোৱে সমগ্ৰ থিয়েটাৰখনতে প্ৰতিধ্বনিত হ’ল। পৰিবেশন আৰম্ভ হ’বলৈ ওলাইছে, গতিকে আমি আপোনালোকক সোনকালে আসনত বহিবলৈ আহ্বান জনাইছো। ত্ৰাস। ইফালে সিফালে চালে দেখা যায় যেন ঠাইখন ভৰি পৰিছে। এনে লাগে যেন এতিয়াও সভাস্থলীত প্ৰৱেশ নকৰা কিছুমান গ্ৰাহক আছে, গতিকে আসনৰ সন্দৰ্ভত পৰিস্থিতি সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ণয় কৰা হোৱা নাই। প্ৰথম মহলাৰ সন্মুখ আৰু পিছফালৰ আসনৰ মাজৰ আইলেণ্ডত থিয় হৈ ভালদৰে চাওঁ। বহুত মানুহৰ লগত বাট পাৰ হৈ যায়, আৰু কিছুমানৰ লগত মুখামুখি হওঁ। সন্মুখভাগ পেক হৈ আছে। পিছফালেও যথেষ্ট ভিৰ। অৱশ্যে পিছৰ শাৰীটোৰ মাজত এখন খালী আসনহে আছিল। লগতে পলমকৈ অহা লোকৰ বাবে আসন সংৰক্ষিত হোৱাৰ সম্ভাৱনাও অধিক। তেতিয়া কৌশলটো সহজ। প্ৰথম মহলাটোক দ্বিতীয় মহলা বুলি ভুল কৰি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত ললোঁ। ই এক অসাৱধান কৌশল। কুৰোমাৰুৰ নিজেই কোনো লাগেজ নাই বুলি স্পষ্ট, কিন্তু বহি থকা বহু লোকে কোলাত বেগ, ডিপাৰ্টমেণ্ট ষ্ট’ৰৰ বেগ আদি লৈ ফুৰিছে। ইয়াৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যাওক। ভীৰু বা সংৰক্ষিত কাম কৰিলে আৰু বেয়া হ’ব। মই ``ক্ষমা কৰিব,'' আদি শব্দ বিৰবিৰাই উঠিলোঁ আৰু মই কুঁজৰাই গ'লোঁ, কিন্তু মোৰ অনুভৱবোৰ আগবাঢ়ি গৈ থাকিল। আৰু আসনত দৃঢ়তাৰে বহিব। চকীখনৰ পিছফালৰ চুকটোত আপোনাৰ গুদটো সুদৃঢ়ভাৱে ৰাখক আৰু পিঠিখন টানি লওক। ইতিমধ্যে আন্ধাৰ হৈ পৰা হলঘৰটোত প্ৰায় পোনে পোনে সন্মুখত এখন বিশাল পৰ্দা দেখা গৈছিল। সোণালী ৰঙৰ জিলিকি উঠে। মোৰ সোঁফালে জাপানীজ কিমোনো পিন্ধা মানুহজনীৰ পৰা মেকআপৰ ক্ষীণ গোন্ধ এটা আহি আছে, বাওঁফালে থকা মহিলাগৰাকীৰ ক’লা কাপোৰৰ ধাৰে মাজে মাজে কোলাত থকা হাতখনৰ পিছফালে ব্ৰাছ কৰি আছে। মই আচৰিত হ’লোঁ যেতিয়া জাপানী কাপোৰ পিন্ধা এগৰাকী মহিলাই মোৰ লগত হঠাতে কথা পাতিলে। ``তুমি হয়তো নাগাউটাৰ ** শিক্ষক?'' মই কেইবাবাৰো অস্বীকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ, কিন্তু তাৰ পিছত ক'লোঁ, ``হয়, ভাল।'' কৌশলগত সঁহাৰিৰ প্ৰয়োজন। কিন্তু গুৰুতৰ কথা-বতৰাৰ কথা আহিলে কঠিন হৈ পৰে। সেই মুহূৰ্তত কোনো সংকেত নোহোৱাকৈয়ে পৰ্দাখন তলৰ পৰা ওপৰলৈ উঠি আহিল আৰু হলঘৰটো নিস্তব্ধতাৰে আৱৰি ধৰিলে। কুৰোমাৰুৱে যেন এজন মান্য মানুহ হিচাপে দৰ্শকৰ লগত মিলি গৈছে। মোৰ হৃদয়খন ধপধপাইছে, হয়তো আৰম্ভ হ’বলৈ ওলোৱা নাটকখনৰ প্ৰত্যাশা আৰু উত্তেজনাৰ বাবে, বা হয়তো মোৰ কাষত বহি থকা মহিলাগৰাকীৰ দৃষ্টিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হোৱাৰ উদ্বিগ্নতা আৰু আনন্দৰ বাবে। অৱশ্যে মোৰ চকু উজ্জ্বল মঞ্চখনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। দুয়োফালে চেৰী ফুলৰ গছ আৰু পাইন গছ দেখা যায়, আৰু সোঁফালে এটা ডাঙৰ ঘণ্টা ওলমি আছে। দেখাত মন্দিৰৰ চৌহদ যেন লাগে। কিন্তু পটভূমিৰ দৃশ্যপটবোৰ ৰঙা বগা ডাঙৰ ডাঙৰ পৰ্দাৰে বন্ধ হৈ আছে। ওপৰৰ পৰা চেৰী ৰঙৰ সজ্জাগত ডোঙা এটা ঢিলাকৈ ওলমি আছে। বগা চোলা বা হয়তো চোলা পিন্ধি অচিনাক্ত ডেকা পুৰোহিতসকলে ফুলৰ বাটৰ পৰা মঞ্চলৈ খোজ কাঢ়ি যায়। তাৰ মুখখন সম্পূৰ্ণ বগা। মই বাৰজন মানুহ গণিলোঁ। মূৰত চেভ কৰা উইগ পিন্ধিছে। এনে লাগে যেন ইয়াক স্বাভাৱিক যেন দেখুৱাবলৈ কোনো প্ৰচেষ্টা কৰা হোৱা নাছিল। যেন কোনো গুৰুত্ব নাই। হয়তো এইটোৱেই হৈছে শিৰোনামত উল্লেখ কৰা দোজোজী মন্দিৰ। অৱশ্যে মই কেতিয়াও কুৰোমাৰুলৈ যোৱা নাই। কিন্তু এইটো প্ৰকৃততে থকা মন্দিৰ নেকি? সেই বিষয়ে মই নাজানো। বাৰজন ডেকা পুৰোহিত, সকলোৱে একে ধৰণৰ সাজ-পোছাক পিন্ধি, সকলোৱে ফুলৰ বাটৰ পৰা মঞ্চলৈ গুচি গৈছে, য’ত তেওঁলোকে শাৰী পাতি শাৰী পাতিছে। একেবাৰে সোঁফালে থকা ওখ সন্ন্যাসীজন ঘণ্টাটোৰ ঠিক তলত থিয় হৈ আছে। হানামিচিক যেন দোজোজী মন্দিৰলৈ যোৱা পথটোৰ লগত তুলনা কৰা হৈছে। যাত্ৰাৰ সময়ত সন্ন্যাসীসকলে ৰহস্যজনকভাৱে "শুনিছেনে? শুনিছেনে?" যেতিয়া এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``আপুনি শুনিছেনে?'', তেতিয়া সকলো সন্ন্যাসীয়ে উত্তৰ দিলে, ``শুনিলোঁ, শুনিলেনে?'' আৰু যেতিয়া এজন সন্ন্যাসীয়ে আকৌ ক'লে, ``শুনিলেনে?'', তেতিয়া সকলো সন্ন্যাসীয়ে উত্তৰ দিলে , ``আপুনি শুনিছেনে?'' পুৰোহিতে পুনৰ উত্তৰ দিলে, ``আপুনি শুনিছেনে, শুনিছেনে?'' আৰু সকলোৱে ক'লে, ``মই তোমাৰ কথা শুনিলোঁ, শুনিলোঁ।'' এনে সৰল আহ্বান আৰু সঁহাৰিৰ আওৰাই বাৰজন পুৰোহিত ফুলৰ পথৰ পৰা মঞ্চলৈ গতি কৰে। আৰু তাৰ পিছতো ই অহৰহ চলি থাকে। এজন ব্যক্তিয়ে ক'লে, ``আপুনি শুনিছেনে?'' সকলোৱে ক'লে, ``আপুনি শুনিছেনে?'' এজন ব্যক্তিয়ে ক'লে, ``আপুনি শুনিছেনে?'' সকলোৱে ক'লে, ``আপুনি শুনিছেনে, শুনিছে। '' এজন ব্যক্তিয়ে ক'লে, ``শুনিলেনে?'' শুনিলেনে?'' সকলোৱে ক'লে, ``আমি শুনিলোঁ, শুনিলোঁ।'' ``শুনিলোঁ, শুনিলোঁ''ৰ চূড়ান্ত শব্দটোত এটা নিৰ্দিষ্ট দৃঢ়তা আছিল, আৰু আহ্বানটোৰ দায়িত্বত থকা সন্ন্যাসীজনে আৰু সেইটো আওৰাই ক'ব নোৱাৰিলে। তেতিয়া এজন পুৰোহিতে ক'লে, ``ফলা, তুমি সন্মুখৰ,'' আৰু ``মই তোমাক সুধিছো তুমি শুনিছা নেকি।'' তাৰ পিছত, ``আপুনি মোক কি কৰিবলৈ কৈছা শুনিছোনে?'' সেই মুহূৰ্ততে মোৰ কাষৰ কিমোনো পিন্ধা এগৰাকী মহিলাই ক্ষীণ মাতেৰে কোৱা শুনিলোঁ, "উম..." স্পষ্টভাৱে কুৰোমাৰুৰ ফালে নিৰ্দেশিত। কুৰোমাৰুৰ বাবে এইটো নিশ্চয় এক বাৰ্তা। যদিও এই গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ত অপ্ৰয়োজনীয়তাৰ অনুভৱ হৈছিল, আন এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``সেই ক্ষেত্ৰত, হে মূৰ্খ সন্ন্যাসী,'' তেওঁ আৰু ক'লে, ``মই তোমাক সুধিলোঁ তুমি শুনিছা নেকি,'' আৰু আগবঢ়াই ক'লে, ``আজি... temple.'' তেওঁ ক'লে, ``শুনিলোঁ ঘণ্টাটোৰ বাবে স্মৃতিচাৰণ অনুষ্ঠান আছে,'' আৰু মই তেওঁৰ মাতটো হতাশ হৈ শুনিলোঁ, ``মই তোমাক কৈছিলো যে মই শুনিছো,'' আৰু মই তেওঁৰ পিছে পিছে মঞ্চত উঠিলোঁ। হয়, মাত্ৰ আওকাণ কৰক। কিন্তু পিছৰ মুহূৰ্তত সন্ন্যাসী এজনে ক'লে, ``তুমি আকৌ মূৰ্খ সন্ন্যাসী, মোৰ গুৰুৰ সন্ন্যাসী,'' আৰু ``ব্ৰাহ্মণ পত্নীকো তোমাৰ কোলাত ধৰি ৰখা হ'ল,'' আৰু তেওঁ আৰু ক'লে, ``মই ভাবিছিলো তুমি শুনিছা তাৰ ওপৰত দূৰৰ পৰা কুৰোমাৰুক স্পষ্টভাৱে লক্ষ্য কৰি সৰু কিন্তু দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ মাত এটাই "গ্ৰাহক..." বুলি কোৱা শুনা গ'ল। হয়, কোলাহল লাগে। প্ৰথম বৃহৎ ভেঙুচালি বা অধিক প্ৰকাশ্য শত্ৰুৰ আক্ৰমণ। বা অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে শত্ৰু সেনাৰ পৰা যুদ্ধৰ স্পষ্ট ঘোষণা আছিল। এই মুহূৰ্তৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে একে সময়তে দুটা কাম কৰিবলৈ নিজকে প্ৰশিক্ষণ দি আহিছো। এতিয়া সময় হৈছে শান্তভাৱে ইয়াক বাস্তৱত ৰূপায়ণ কৰাৰ। আচল যুদ্ধ আৰম্ভ হ’বলৈ ওলাইছিল। এই যুদ্ধত চিন্তা-চৰ্চাৰ সময় নাই। চিন্তা, কৰ্ম, মঞ্চত একাগ্ৰতা সকলো একেলগে প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে সম্পন্ন কৰিব লাগিব। এইখন কুৰোমাৰুৰ হাইব্ৰিড যুদ্ধ। ইফালে এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``ইয়াক ঘণ্টাৰ স্মৃতিচাৰণ বুলি কোৱা হয়।'' আন এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``এয়া মোৰ গুৰুৰ পুৰোহিত।'' আন এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``মই ভাবিছিলো যে মই এটা দীঘলীয়া সূত্ৰ শুনি আছো।'' তথাপিও আন এজনে ক'লে, ``সেইটোৱেই হ'ল নাটকখন এই শাৰীটোৰে আগবাঢ়িছে, ``এতিয়াৰ পৰা মই এজন ফুছাজিনো বাগ।'' মঞ্চৰ মাজভাগলৈ মোৰ দৃষ্টি কেন্দ্ৰীভূত কৰি বাওঁ চকুৰ একেবাৰে বাওঁফালৰ চুকটোৰে কাষলৈ চাই আন্ধাৰত থিয় হৈ থকা এগৰাকী মহিলা ষ্টাফ মেম্বাৰ আৰু ক’লা চুট পিন্ধা এজন মানুহৰ আকৃতিটো চিনি পালোঁ, আৰু উপলব্ধি কৰিলোঁ যে এইটো এটা অতি অসুবিধাজনক পৰিস্থিতি আছিল। কিন্তু ইয়াৰ পিছত হোৱা মোবাইল মিছনৰ তুলনাত এয়া মাত্ৰ আৰম্ভণিহে। গুজু গুজু কৌশলেৰে ইয়াক যথেষ্ট দীঘলীয়া কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিলো, কিন্তু আৰু বেছিকৈ কৰিলে হয়তো সন্দেহ হ’ব আৰু চিহ্নিত হ’ব৷ তেওঁৰ প্ৰৱেশ কৌশলৰ পৰা বিচাৰ কৰিলে তেওঁ ইতিমধ্যে সন্দেহযুক্ত আৰু চিহ্নিত হৈ পৰিছে বুলি ধৰি লোৱাটো ভাল হ’ব। থিয় হৈ নাথাকিব। সন্ন্যাসীসকলৰ এজনে ক'লে, ``উফ, সেই জোপোহা পোকবোৰৰ বাবে সেইটো এটা বিখ্যাত ঔষধ,'' আৰু আনজনে ক'লে, ``মূৰ্খ সন্ন্যাসীয়ে ইয়ালৈ আৰু সেইটো আনিলে, হান্ন্যা-য়ু,'' আৰু সকলো সন্ন্যাসীয়ে ``ইয়ো !'' একে সময়তে নিতম্ব দুটা ওপৰলৈ তুলি লওক। ভাগ্য ভাল যে মোৰ হাতত কোনো লাগেজ নাই। কাপোৰৰ পৰা যিমান পাৰি সুগন্ধি উলিয়াবলৈও চেষ্টা কৰিলোঁ। কেইবাবছৰৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে নতুন আণ্ডাৰৱেৰও পালোঁ। কোনো সন্দেহ নাথাকিব। গ্ৰাহকে কেৱল চিটটো ভুল বুজিলে। তেওঁ মাত্ৰ এজন সাধাৰণ গ্ৰাহক। তেনেকুৱা গ্ৰাহকৰ সংখ্যা নিশ্চয় আছে। বিশেষকৈ যদি আপুনি এজন কৰ্মচাৰী হয় তেন্তে প্ৰতিদিনে এই অভিজ্ঞতা লাভ কৰিব লাগিব। ই কোনো অস্বাভাৱিক কথা নহয়। এই মুহূৰ্তটো এবাৰ পাৰ হৈ গ’লে কাৰো মনত নাথাকিব। মই মাত্ৰ ক’ব পাৰো যে এজন অসুবিধাজনক গ্ৰাহক আছিল। নাটকখনত নিজেই উপস্থিত থাকিবলৈ? মই তাত মগ্ন হৈ পৰো আৰু সোনকালে পাহৰি যাওঁ। কেইবাবছৰ ধৰি পিন্ধি অহা আণ্ডাৰৱেৰ আৰু কাপোৰ পিন্ধি ইয়াত থাকিলে মই তেনেকুৱা কৰিব নোৱাৰিলোঁহেঁতেন, কিন্তু ডিঅ’ড’ৰাইজিং এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কৌশল আছিল। মইও গা ধুলোঁ। মোৰ সকলো কামেই কৰিলোঁ। কিন্তু, তেনে কৰিলে ছালৰ গভীৰতাত থিতাপি লোৱা বছৰ বছৰ ধৰি চলি অহা শৰীৰৰ দুৰ্গন্ধটো আঁতৰি যাবনে, আনকি মাংস আৰু অভ্যন্তৰীণ অংগবোৰতো আঁতৰি যাবনে? কিছু ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত আছিল নেকি? শৰীৰৰ দুৰ্গন্ধমুক্ত কৰাৰ বাবে কোনো নিৰ্দিষ্ট ঔষধ আছেনে? আচলতে কুৰোমাৰুৰ ভৰি দুখন পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে বিশুদ্ধ হোৱা নাছিল যেন লাগে। মাখিৰ ওপৰত শিল নিক্ষেপ কৰিলে মাখিৰ ওপৰত তেজৰ গোট গঠন হ’ব আৰু শিলটোৱে উঠা-নমা কৰি ভৰিখনত খুন্দা মাৰি ভৰিখন বেঁকা হৈ পৰিব। কিন্তু এতিয়াৰ বাবে সহ্য কৰিব লাগিব। অন্ততঃ এতিয়াই চিন্তা কৰাৰ সময় নহয়। ভৱিষ্যতৰ কথাও ভাবিব নালাগে। এই এটা শ্বটত, এই মুহূৰ্তটোত মনোনিৱেশ কৰা উচিত। "ক্ষমা কৰিব..." মই ভয়তে কেইবাজনো মানুহৰ সন্মুখত প্ৰণাম কৰিলোঁ, তেওঁলোকৰ আঁঠুত খুন্দা মাৰিলোঁ আৰু মাজে মাজে জোতাৰ ধাৰেৰে ভৰি দিলোঁ যেতিয়া মই তেওঁলোকৰ কাষৰ সৰু ৰাস্তাটোলৈ ওলাই আহিলোঁ। যেতিয়া সি ওপৰলৈ চালে, মানুহজনৰ চকু দুটা কুৰোমাৰুৰ ফালে ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে জিলিকি উঠিল, কিন্তু তেতিয়া মানুহজনে একেটা কথাই ক'লে, "ক্ষমা কৰিব..." আৰু কুৰোমাৰু বহি থকা আসনখনত বহি গ'ল, গম্ভীৰ ভাব এটাৰে ৷ মুভমেণ্ট অপাৰেচনৰ প্ৰাৰম্ভিক পদক্ষেপ হিচাপে পৰিগণিত হোৱা আসন সলনিৰ অভিযানটো নিজেই সফল হৈছিল। ইফালে শাৰী আৰু নাটক চলি থাকে, চকু আৰু মগজু দুয়োটা তাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত হৈ থাকে। হানামিচি হৈছে ডোজোজী মন্দিৰলৈ যোৱা পথ। মূল মঞ্চটোৱেই হৈছে যিটো মন্দিৰৰ চৌহদ যেন লাগে। বাৰজন সন্ন্যাসীয়ে শাৰী পাতিলে। চেৰী গছ। বিশাল ঘণ্টা। মনতে এজন মানুহে আন এজন মানুহৰ লগত তৰ্ক কৰি আছিল যে মন্দিৰৰ ঘণ্টাটো ওলমি আছে নে নাই, বাজি মাৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত এজন যুৱকে উপস্থিত হৈ মানুহবোৰৰ মাজত মধ্যস্থতা কৰি টকা দিছিল তেওঁ টকাখিনি লগত লৈ যায় আৰু তেনেকৈয়ে কয় টকাখিনি ভিতৰত পৰি আছে। মই জানো যে তৎক্ষণাত সমান্তৰাল কামৰ ঘূৰ্ণীবতাহত অতিৰিক্ত চিন্তা, আনকি মোহও যোগ কৰাটো এনে এক পথ যিয়ে তাৎক্ষণিক ধ্বংসৰ দিশত লৈ যাব। অৱশ্যে এয়া এতিয়া দক্ষতাৰ প্ৰশ্ন নহয়। থিয়েটাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে ফুচফুচাই দুবাৰকৈ শব্দবোৰ আওৰাই ক’লে, ``আমি আপোনাক আপোনাৰ আসনলৈ দেখুৱাম ছাৰ,'' এনে এক কৌশল যিয়ে দৰ্শকক নাটকখনৰ অগ্ৰগতিৰ মাজত সম্পূৰ্ণৰূপে নিমগ্ন হোৱাটো নিশ্চিত কৰিলে , মই থিয় হৈ থাকিলোঁ, সংকীৰ্ণত আসনৰ শাৰীৰ কাষৰ আইলেণ্ড, নিশ্চল। মঞ্চত এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``নাই, আমি হান্ন্যা-য়ুৰ বাহিৰে একো কৰিব নোৱাৰো,'' আৰু আনজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``মূৰ্খ সন্ন্যাসীয়ে ইয়াৰ বাবে এটা চালি লৈ আহিছিল।'' তাৰ পিছত সকলোৱে "ইয়ো!" সময় দীঘলীয়া কৰাৰ কৌশল আৰম্ভ হৈছে। এজন সন্ন্যাসীয়ে কাৰোবাৰ পৰা মোচি লৈ মোচি খাই কয়, ``অৰ্ধচন্দ্ৰ হৈ পৰিছে,'' আৰু সেই মোচি আন এজন সন্ন্যাসীক দিয়ে আৰু সেই সন্ন্যাসীয়ে কয়, ``চন্দ্ৰই পৰ্বতৰ প্ৰান্তত প্ৰৱেশ কৰিছে, '' আৰু সেই সন্ন্যাসীয়েও মোচি খায় অৱশ্যে কুৰোমাৰু চন্দ্ৰৰ শেষত বৰষুণ হ'ব বুলি ক'লে প্ৰস্ৰাৱত তেল ঢালি দিয়ে। এজন সন্ন্যাসীয়ে আন এজন সন্ন্যাসীৰ লগত মত বিনিময় কৰিলে সন্ন্যাসীসকলে ইজনে সিজনক অনুকৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এইবাৰ সন্ন্যাসীয়ে পত্নীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে পত্নীয়ে সন্ন্যাসীৰ লালা বেপাৰীজনৰ ওপৰত ঘঁহি, বেপাৰীয়ে গৰুত ঘঁহি, গাই শিলৰ ওপৰত ঘঁহি, সন্ন্যাসীৰ কথা কোৱাৰ অভ্যাস সকলোৰে মাজলৈ আগবঢ়াই দিয়ে। সেইবাবেই সকলোৱে একে সুৰত কথা কয়। সময় আৰু দীঘলীয়া কৰিবলৈ হ’লে একমাত্ৰ বিকল্প হ’ব জুই জ্বলোৱা। এজন সন্ন্যাসীয়ে যেতিয়া জুই লাগিছে বুলি খবৰ দিয়ে, তেতিয়া মুৰব্বীজনে জুইৰ স্থানলৈ যায় আৰু জুই নিৰ্বাপিত হয়, কিন্তু দণ্ডাধীশে মুৰব্বীক বকাবকি কৰি মুৰব্বীক সকীয়াই দিয়ে যে এতিয়াৰ পৰা প্ৰধানজনে ঘৰত খুন্দা মাৰিব আৰু... দণ্ডাধীশে দণ্ডাধীশৰ ঘৰত খুন্দা মাৰিলে, আৰু যেতিয়া দণ্ডাধীশে শ্বোয়াক জুই ক'ত আছে বুলি সুধিলে, শ্বোয়াই কয় যে এতিয়াৰ পৰা কেৱল খুন্দা মাৰি ৰিপৰ্ট কৰাটো ঠিকেই আছে। মুৰব্বীৰ প্ৰেমিকৰ মৃত্যু হ’লে মুৰব্বীজনে তেওঁৰ চুলি কাটি মানুহজনক আগবঢ়ায় আৰু চাকৰজনে কিয় বুলি সুধিলে মুৰব্বীয়ে উত্তৰ দিয়ে। চাকৰজনে এই কথা কওঁতে মুৰব্বীজনে ফুটনত তেল ঢালি কয় যে দীঘল ভৰি থকা মানুহ এজনৰ বাবে দীঘল ফুটন নালাগে। আৰু তেওঁ সন্ন্যাসী হৈ পৰিল। এটা খণ্ডিত কাহিনী মোৰ মূৰত মূৰ ঘূৰোৱা গতিৰে বিস্ফোৰণ ঘটিছে যদিও আৰম্ভণিৰে পৰাই জানো যে ইয়াৰ দ্বাৰা মঞ্চৰ কাহিনীটো দীঘলীয়া নহ’ব। এতিয়াৰ বাবে ষ্টাফ মেম্বাৰজন ইতিমধ্যে গুচি গৈছে। কিন্তু সি ক’ৰবাত চাই আছে নিশ্চয়। তেওঁ নিশ্চয় আন এজন কৰ্মচাৰীক খবৰ দিছিল, হয়তো তেওঁৰ তত্বাৱধায়কক। তাত কোনো সন্দেহ নাই। এজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``নাই, কেৱল হান্ন্যা-য়ু থকাৰ কোনো লাভ নাই,'' আৰু আনজন সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``মূৰ্খ সন্ন্যাসীয়ে ইয়াৰ বাবে এটা চালি আনিছে,'' আৰু সকলো সন্ন্যাসীয়ে ক'লে, ``ঠিক আছে ''।'' নাটকখন আগবাঢ়ি যায়। মোৰ মূৰৰ মাজেৰে পৰৱৰ্তী কৌশলৰ চিন্তাবোৰ চলি থাকে, যেনে কোনটো দৃশ্যলৈকে এই ঠাইত কিমান সময় থিয় হ’ব লাগে, আৰু একে সময়তে মঞ্চলৈ চাই থকাৰ সময়তে মই ইফালে সিফালে চাওঁ। ডোজো-জী মন্দিৰৰ চৌহদত, চেৰী গছ আৰু পাইন গছ, ওপৰৰ পৰা ওলমি থকা এটা ডাঙৰ ঘণ্টা, ঘণ্টাটো ওলমি থকা ৰঙা বগা দীঘল ৰছী, পিছফালে ৰঙা বগা পৰ্দা, ওপৰত ওলমি থকা চেৰী ৰঙৰ পাতল ডোঙা, আৰু বগা কাপোৰ পিন্ধা বাৰজন সন্ন্যাসী ৷ চকুৰ কোণৰ পৰা সভাস্থলীৰ চাৰিওফালে চাওঁ। একে সময়তে দুটা দিশলৈ চাবলৈ মোক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছে। অৱশ্যে শ্ৰৱণ ক্ষমতাও কাম কৰি আছে। তাৰ গোটেই শৰীৰটোৱে পলায়নৰ বাবে সাজু হৈছে। কোনোবা দেশৰ সামৰিক প্ৰশিক্ষণৰ ভিডিঅ’ত সংঘটিতভাৱে দেখা পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ বহুবাৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছে, যেনে দ্ৰুতভাৱে আগবাঢ়ি যোৱা, হাত দুখন বহলকৈ মেলি ভাবুকিপূৰ্ণ আগুৱাই যোৱা, আৰু প্ৰতিপক্ষৰ দৃষ্টিশক্তি ওপৰলৈ তললৈ বিঘ্নিত কৰা চৰম আগলৈ জপিয়াই পৰা। সময় আহিলেই কৰিম। এই ঠাইখনৰ চিলিং কম। গতিকে ওপৰৰ মহলাবোৰ দেখা নাপায়। পোনে পোনে ওপৰত সম্ভৱতঃ দ্বিতীয় মহলাৰ সন্মুখত থকা দৰ্শকৰ আসনখন। প্ৰথম মহলাৰ বাওঁফালে দৰ্শকৰ সন্মুখত বিশেষ আসন। ইয়াক বক্স চিট বুলি কোৱা হয় নেকি? এক দৃষ্টিত আৰামদায়ক ঠাইত বহি প্ৰায় ২০ৰ পৰা ৩০ জন মানুহ সোঁফালে সন্মুখত তিৰ্যকভাৱে মঞ্চখন চাই আছিল। একেবাৰে সোঁফালে বক্স চিট নামৰ একেধৰণৰ শাৰী শাৰী আসন, আৰু ইয়াত যেন মানুহৰ ভৰি আছে। ঠাই নাই। মাজৰ কথাটো অস্পষ্ট আৰু অমীমাংসিত। অৱশ্যে যিটো নিশ্চিত যে বাওঁফালে ফুলৰ বাটটোৰ সিপাৰে ইয়াক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে। ফুলৰ বাটটোৰ বাওঁফালৰ ঠাইখিনি সংকীৰ্ণ, আৰু ফুলৰ বাটটোৰ সোঁফালে থকা ঠাইখিনি বহল। দুয়োটা মানুহৰে ভৰি আছে। যেন বেছি ঠাই নাই। চেটিং হৈছে ডোজোজী মন্দিৰৰ চৌহদ, চেৰী গছ, ওলমি থকা ঘণ্টা। পোহৰবোৰ উজ্জ্বলভাৱে জিলিকি উঠে। বাৰজন সন্ন্যাসীয়ে শাৰী পাতিলে। বেয়া কথাৰ আদান-প্ৰদানৰ আশে-পাশে ঘূৰি থকা নাটকখনৰ আৰম্ভণি যেন শেষ হোৱাৰ ওচৰ চাপিছে। কিমান দিনলৈ এই কথা আওৰাই থাকিব? সন্ন্যাসীসকলৰ এজনে ক'লে, ``সেয়া ভাল ধাৰণা,'' আৰু আনজনে ক'লে, ``বাৰু, মই চালিখনত চুমা খাই থাকোঁতে,'' আন এজনে ক'লে, ``হট স্প্ৰিং বাথ কৰি লওঁ,'' আৰু... আন এজনে ক'লে, ``বিদায়, সকলোৱে তাত থকা যেন লাগে।'' ``হান্ন্যা-য়ু ৱো কিকোছিমেছি,'' আন এজনে ক'লে, ``বিদায়, বান্টো,'' আৰু সকলো সন্ন্যাসীয়ে ``ইটাছ'কা'' বুলি ধ্বনি দিলে। সেই মুহূৰ্তত মোৰ চকু ফুলৰ বাটটোৰ বাওঁফাল আৰু বাওঁফালে থকা বাকচ চিটবোৰৰ মাজৰ ঠাইখিনিৰ মাজৰ ঠাইখিনিত, কাৰো মূৰটো দেখা নাপালোঁ। মূল মঞ্চৰ পৰা পোহৰ ইমান দূৰ নাপালে আৰু অস্পষ্ট আছিল যদিও নিশ্চিতভাৱে এখন খালী আসন আছিল। সেই ধাৰণাটো ক্ৰিয়াৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত, কোনো মধ্যৱৰ্তী চিন্তা নকৰাকৈ। সেই সময়ছোৱাত মোৰ মূৰত সপোনৰ দৰে দৃশ্য এটা উন্মোচিত হয়। এসময়ত এজন মানুহ মন্দিৰত থাকি থাকোঁতে তাত জন্মৰ দেৱতা এজনে আবিৰ্ভাৱ হৈ তেওঁক ক’লে যে সেই মানুহজনৰ সন্তানটো ঘোঁৰাৰ মাখি আৰু কুঁহিয়াৰৰ ফলত মৰিব। মানুহজন ঘৰলৈ উভতি আহোঁতে এটা ল’ৰাৰ জন্ম হয়। মানুহজনে নিজৰ বস্তুবোৰ সাগৰত পেলাই, সেইবোৰ ডুব যোৱা ঠাই বিচাৰি উলিয়াই ধনখিনি লাভ কৰে। এজন ল’ৰাই খোজ কাঢ়ি থাকোঁতে এখন ছবি আঁকি আছে, গতিকে মানুহজনে তাৰ পিছে পিছে খেদি ফুৰে। তাৰ পিছত শিশুটিয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট ঘৰত থাকি মানুহজনক কয় যে ঘৰৰ ছোৱালীজনীক নিগনিয়ে খাব। এটা নিগনি দেখা দিয়ে, কিন্তু এটা মেকুৰীয়ে খাই পেলায়। বতাহ বলিলে আৰু ল’ৰাটোৰ চকুত ধূলি সোমাই যায়, যাৰ ফলত চকুৰ ৰোগ হয়। এটি শিশুৰ সতি-সন্ততিৰ মাতৃয়ে সতি-সন্ততিক নিৰ্যাতন চলাই সন্তানৰ দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ বাকচত শিল এটা দিয়ে। এজন পুৰুষে নতুন পত্নী বিচাৰি প্ৰথম পুৰুষক প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে, তাৰ পিছত দ্বিতীয়জনক আৰু তাৰ পিছত তৃতীয়ক। মানুহজনে প্ৰপোজ কৰা ছোৱালীজনীয়ে মৃতদেহ খাই আছে, গতিকে মানুহজনে বৰ ভয় খাই পলাই যায়। কন্যাৰ দাদা আৰু আইতাই যেতিয়া প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেতিয়া জন্ম হোৱা সন্তানটো এটা মহাশক্তি হৈ পৰে। শিশুটিক কনবিতাৰো বুলি কোৱা হয় আৰু কোটাৰো মিডো, কোটাৰো ইছি, টেকাটছুগি আৰু এজন নিৰ্দিষ্ট মানুহ কনবিতাৰোৰ সংগী হৈ পৰে। কোটাৰো মিডো, কোটাৰো ইছি, টেকাটছুগি, এজন মানুহে এটা শিশুক সহায় কৰে আৰু শিশুৱে এটা দানৱক নিঃশেষ কৰে। জাহাজখন যেতিয়া সাগৰত ডক কৰে, তেতিয়া ওক গছজোপাই বালি টানি কথা কয় আৰু তেওঁক কিবা এটা দেখুৱায়, যিটো সোণলৈ পৰিণত হয়। দানৱটোৱে উফি পান কৰি পেটলৈকে বেমাৰত পৰে। দানৱে সোণৰ মাছটোক গিলি পেলায়, সোণৰ মাছে মাছটোক ইফালে সিফালে খেদি ফুৰে আৰু সোণৰ মাছে ডেউকা জোকাৰি দিয়ে। টৰিছাছিয়ে টুপীৰ ওপৰত মাস্ক পিন্ধি সোণৰ মাছটো লৈ টুপীটো পাহৰি যায়। চৰাই চিকাৰ কৰিলে অসুস্থ হৈ পৰে। কনবিতাৰোৰ ডাঙৰ ভায়েকে ৰেচম কৃমিৰ গুটি ধাৰলৈ যায়, সৰু ভায়েকে গুটিবোৰ দিলে কণীবোৰ ফুটি উঠে। চিকাৰী শুই থাকে। চিকাৰীয়ে পহুটোক কান্ধত লৈ গছত উঠি যায়, পহুটোৱে চিকাৰীক আক্ৰমণ কৰে আৰু চিকাৰীয়ে পহুটো কাটি পেলায়। পহুটোৱে চিকাৰীক লোহাৰ মিস্ত্ৰীৰ বুঢ়ীক আনিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। বুঢ়ী আহি চিকাৰীয়ে আঘাত দি মাৰি পেলায়। বৃদ্ধা হাড়, মাংসৰ টুকুৰা, নাকৰ শ্লেষ্মা, মৰা ছাই হৈ পৰে। নিগনিৰ সংখ্যা বাঢ়ি যায়, বাল্টিটো চেপি ধৰে, বাল্টিৰ দোকানখনে লাভ কৰে। কনবিতাৰোৱে হোহাকু চুৰি কৰি পলাই যায়, নিমখ ঢালি দিয়ে, নিমখ ভৰি পৰে, আৰু নাওখন ডুব যায়। দেউতাই কনবিতাৰোক লিনেন কাপোৰেৰে মৰ্টনত বান্ধি দিয়ে। কাপ্পাই কয় যে তেওঁ কনবিতাৰোক ধৰিব নোৱাৰে। কুৰোমাৰু এতিয়া কনবিতাৰো। এই পৃথিৱীত আপোনাৰ বাটত বাধা দিব পৰা কোনো নাই। হঠাতে হোৱা এই কাৰ্য্যই কুৰোমাৰুক দ্ৰুত গতিৰে মঞ্চৰ ওচৰ-চুবুৰীয়ালৈ লৈ যায়। অত্যন্ত মসৃণ গতি। বাটত বাধা বা বাধা দিয়া কোনো নাই। আপুনি সকলোৱে ভাবিছেনে যে ইয়াত কুৰোমাৰুক অশান্তি দিলে কিবা এটা বিস্ফোৰণ হ’ব? মঞ্চত এতিয়ালৈকে মঞ্চৰ মাজমজিয়াৰ ওচৰত এটা দলে থিয় হৈ থকা বাৰজন সন্ন্যাসীয়ে এজন এজনকৈ খোজ কাঢ়িবলৈ ধৰিলে, আটাইতকৈ ওখ সন্ন্যাসীজনক আগত লৈ, আৰু বাকী সকলো সন্ন্যাসীয়ে পিছে পিছে পিছে পিছে খোজ কাঢ়িবলৈ ধৰিলে। নাটক শেষ হ’ল নেকি? আমি সকলোৱে জানো যে এইটোৱেই সকলো প্ৰদৰ্শনৰ অন্ত নহয়। যদি এইটোৱেই শেষ হয় তেন্তে মোৰ টকা ঘূৰাই পোৱাটো প্ৰয়োজন। সকলোৱে চাগে তেনেকৈয়ে ভাবে। যিসকলে ধন নিদিয়াৰ বাবে পৰিস্থিতি একেই। মাথোঁ মোৰ হাতত টকা নথকাৰ বাবেই টকা নিদিওঁ। গভীৰ কাৰণ নাই। তেওঁ কোনো কঠিন কথা নকয়, যেনে টকা নিদিলেও নাটক এখন চোৱাৰ অধিকাৰ আপোনাৰ আছে। মই কেৱল চাব বিচৰাৰ বাবেই চাওঁ, সেইটোৱেই একমাত্ৰ কাৰণ। আৰু টকা নাই। সেইবাবেই মই টকা নিদিওঁ। বৰঞ্চ তেওঁলোকে এনে এক হতাশজনক কৌশল আগবঢ়াইছে যিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনক লাইনত পেলাইছে। কিন্তু এতিয়া আপুনি ধন দিয়ক বা নিদিওক, এই থিয়েটাৰৰ সকলোৰে অনুভৱ একেই। এইখিনি ইয়াতেই শেষ হ’লে থিয়েটাৰে সকলোৰে টকা ঘূৰাই দিব লাগিব। কুৰোমাৰুৱেও অস্বীকাৰ নকৰে। উভতাই দিয়া যিকোনো বস্তু নাকচ নকৰিব, মাথোঁ গ্ৰহণ কৰক। নাকচ কৰাটো অস্বাভাৱিক। কিন্তু পৰ্দাখন কেতিয়াও বন্ধ নহয়। এতিয়াও চলি আছে। কোঠাটোত যেন এক হুলস্থুলৰ সৃষ্টি হ’ল। আসনৰ ওচৰৰ আইলেণ্ডেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ যুক্তি আছে, যেন তেওঁলোকে তেনে কৰিবলৈ সঠিক মুহূৰ্তটো বাছি লৈছে, কিন্তু একে সময়তে, মঞ্চলৈ চাই থকা আনৰ দৃষ্টিৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰা যেন লাগিল। গতিকে বর্তমান ৰাস্তাৰে খোজ কাঢ়ি যোৱা ব্যক্তিজনে মানুহৰ দৃষ্টিশক্তি আৰু চেতনাৰ ক্ষেত্ৰখনত প্ৰৱেশ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি হোৱাটো যুক্তিসংগত যেন লাগে। লক্ষ্যণীয় হ’ব পাৰে। অৱশ্যে খোজ কঢ়াটো নিজেই কোনো অস্বাভাৱিক কাম নহয়। সেই মুহূৰ্তত মই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা উপলব্ধি কৰিলোঁ আৰু থতমত খালোঁ। স্থিতিৰ কথা। বা ৰুটৰ কথা। যুদ্ধৰ পৰিস্থিতিত মাজত ৰাস্তা বন্ধ হোৱা বা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ নোহোৱা হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। কিন্তু এই সুক্ষ্ম আৰু বিৰল যুদ্ধৰ দৃশ্যটোত বৰ্বৰতাৰ সিটো পাৰে শাৰীৰিকভাৱে কি সম্ভৱ আৰু বাস্তৱিকভাৱে কি ব্যৱহাৰযোগ্য সেয়া দুটা স্পষ্টভাৱে পৃথক ধাৰণা। ইয়াত জপিয়াই মঞ্চত উঠিব। তাৰ পিছত ফুলৰ পথৰ গুৰিলৈ আগবাঢ়ক। তাৰ পৰা আকৌ জপিয়াই হানামিচি আৰু বক্স চিটৰ মাজৰ পথটোলৈ নামি যাওক। কেৱল ইয়াৰ দ্বাৰা সকলো সমস্যাৰ সমাধান হ’ব। কিন্তু তাৰ অৰ্থ কেৱল শাৰীৰিকভাৱে। যদি তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে ইয়াত কৰিছিল, তেন্তে ক’ৰবাত ৰৈ থকাৰ কথা থকা একাধিক কৰ্মচাৰী আৰু এজন নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে লৰালৰিকৈ সোমাই আহি কুৰোমাৰুক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি দৰ্শক এলেকাৰ পৰা টানি উলিয়াই আনিব। আৰু কেৱল মনোযোগেই নহয়, জেৰাও আৰম্ভ হ’ব। কুৰোমাৰুক প্ৰত্যক্ষ কৰা ক’লা কাপোৰ পিন্ধা পুৰুষ পৰিচাৰকজন যদি থিয়েটাৰৰ অস্থায়ী প্ৰস্থান, কুৰোমাৰুৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত আহি পৰে, তেন্তে তেওঁৰ নিশ্চয় কুৰোমাৰুক মনত পৰিব। আৰু প্ৰশ্নবোৰ কঠোৰ হৈ পৰে। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ টিকটবোৰ এবাৰ চাব বুলি ক'ব। আৰক্ষীক সম্পূৰ্ণ ৰেহাই দিয়া হৈছে। মই পিছলৈ ঘূৰি যাব লাগেনে? এজন অসাৱধান গ্ৰাহক হিচাপে, এই থিয়েটাৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে নাটক চোৱা গ্ৰাহক হিচাপে এইখিনিৰ পৰা পিছুৱাই যোৱাৰ কোনো সমস্যা নহ’লহেঁতেন। এতিয়ালৈকে মোৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত মই নাভাবো যে আপোনাক সেই স্তৰত আপোনাৰ টিকট চাবলৈ কোৱা হ’ব। কিন্তু সেই ক্ষেত্ৰত বহু দূৰ বাকী আছে। ঘূৰি যাওক। মই পিছলৈ ঘূৰি আইলেণ্ডটোৰ পৰা নামি আহিলোঁ আৰু আইলেণ্ডৰ শেষৰ ফালে থকা এক্সাইটটোলৈ গ’লোঁ য’ত মই কিছুদিন থিয় হৈ আছিলো। বাহিৰলৈ ওলাই আহি সোঁফালে ঘূৰি ৰেড কাৰ্পেটখনত ভৰি দি এতিয়া আপুনি সোঁফালে দেখা পোৱা দুৱাৰখনৰ ফালে ভৰি দিয়ক। তাৰ পৰা ভিতৰলৈ যাওক। বক্সৰ আসনৰ তলত পাৰ হৈ নিজৰ আকাংক্ষিত আসনত উপস্থিত হওক। তাৰ ঠিক আগতেই তেওঁ "ক্ষমা কৰিব..." বুলি আওৰাই কয় আৰু কেইবাজনো গ্ৰাহকৰ আঁঠু চুই সোমাই যায়। তেওঁলোকৰ মাজত বিশেষভাৱে গাঢ় সেউজীয়া ইউনিফৰ্ম পিন্ধা মহিলা কৰ্মচাৰীৰ সংখ্যা বেছি যেন লাগিল। এনে জৰুৰীকালীন অৱস্থাত আপুনি আপোনাৰ টিকট দেখুৱাবলৈ কোৱাটো নিশ্চিত যাতে তেওঁলোকে আপোনাক আপোনাৰ আসনলৈ দেখুৱাব পাৰে। অৱশ্যে মই মাত্ৰ ক’ব পাৰিলোঁহেঁতেন যে মই নিজেই জানো আৰু যাম, কিন্তু মই এজন গ্ৰাহক আছিলোঁ যিয়ে এবাৰ ভুল আসনত বহিছিলোঁ। কৰ্মচাৰীসকলো চিন্তিত হৈ পৰিব। উদ্বিগ্নতা আৰু ক্ৰমবৰ্ধমান সন্দেহৰ মাজত এই গ্ৰাহকৰ টিকট চোৱাৰ প্ৰলোভন নিশ্চয় কৰ্মচাৰীৰ মনত যথেষ্ট তীব্ৰ হৈ পৰিছে। এই সঞ্চয়ই নৰকলৈ লৈ যায়। ধৰা পৰাটো নিজৰ বাবেই ভাল। চাব নোৱাৰাটো নৰক। কনবিতাৰোৰ দেউতাকে কনবিতাৰোক বিয়া দিম বুলি কৈ পানীত তেল ঢালি দিয়ে। পৰিয়ালটোৰ পিতৃয়ে কন্যাৰ লগত বিয়া সন্দৰ্ভত পৰামৰ্শ লৈছিল। প্ৰথম ভনীয়েকে নাকচ কৰিলে, দ্বিতীয় ভনীয়েকে নাকচ কৰিলে আৰু সৰু ছোৱালীজনীয়ে বিয়া হ’বলৈ মান্তি হ’ল। সাপটো ডেকা চামুৰাই হৈ পৰে, আৰু ডেকা চামুৰাইজনীয়ে পত্নীক তুলি ল’বলৈ আহে। সৰু ছোৱালীজনীয়ে লাউ আৰু বেজী লৈ কণমানি চামুৰাইৰ পিছে পিছে যায়। যেতিয়া কণমানি চামুৰাইয়ে নিজৰ সৰু ছোৱালীক পুখুৰীলৈ লৈ যায়, তেতিয়া তেওঁ কণমানি চামুৰাইক কয় যে তেওঁৰ সৰু ছোৱালীয়ে তেওঁক বিয়া কৰাব, আৰু লাওডাল পুখুৰীত পেলাই দিয়ে। ডেকা চামুৰাই ডুব যায়। চিকাৰী হৈ পৰা কনবিতাৰোৱে কাঁড় সাজি পোহনীয়া মেকুৰী থকা মহিলাৰ সংখ্যা গণনা কৰে। মহিলাসকলে চিকাৰীক ঘৃণা কৰে, কিন্তু চিকাৰীয়ে চিকাৰ কৰিবলৈ গ’লে তেওঁলোকক তুলিবলৈ আহে। চিকাৰীয়ে চিকাৰক গুলীয়াই, চিকাৰে কাঁড় ধৰে আৰু লুকাই থকা কাঁড়ে চিকাৰীক গুলীয়াই মাৰে। এজন চিকাৰী চিকাৰ কৰিবলৈ যায়। এগৰাকী মহিলাই ঘূৰি থকা চকা এটা টানিছে। এজন চিকাৰীয়ে বন্দুকৰে এগৰাকী মহিলাক গুলীয়াই হত্যা কৰে। মহিলাগৰাকীয়ে হাঁহিছে। এজন ব্যক্তিয়ে চিকাৰীক শিকাই। এগৰাকী চিকাৰীয়ে গুলীৰে গুলীয়াই হত্যা কৰে এগৰাকী মহিলাক। মহিলাগৰাকী অদৃশ্য হৈ যায়। বান্দৰটোৰ মৃত্যু হয় বান্দৰক পুতিবলৈ মাটি আনিব। মোৰ সৰু ছোৱালীজনী ঘৰলৈ উভতি আহে। এজন পিতৃয়ে জীয়েকৰ লগত বিয়াৰ কথা পাতিছে। প্ৰথম ভনীয়েকে নাকচ কৰিলে, দ্বিতীয় ভনীয়ে নাকচ কৰিলে আৰু সৰু ছোৱালীজনীয়ে বিয়া হ’বলৈ মান্তি হ’ল। এজন কাপ্পাই ডেকা চামুৰাই হৈ পত্নীক আনিবলৈ আহে আৰু সৰু ছোৱালীজনীয়ে লাউ আৰু বেজী লৈ সৰু চামুৰাইৰ পিছে পিছে যায়। এজন ডেকা চামুৰাইয়ে নিজৰ সৰু ছোৱালীজনীক পুখুৰীলৈ লৈ যায়, কণমানি চামুৰাইক তাইক বিয়া কৰাব বুলি কয় আৰু পুখুৰীটোত এটা লাউ পেলাই দিয়ে। এজন কাপ্পাই নিজৰ সৰু ছোৱালীক বিয়া কৰাবলৈ এৰি দিয়ে। এটা দানৱে সৰু ছোৱালীজনীক অপহৰণ কৰে, কিন্তু দানৱটো এটা ধাৰাবাহিকতাই উটুৱাই লৈ যায় আৰু মৃত্যুমুখত পৰে। সৰু ছোৱালীজনীয়ে কনবিতাৰোক বিয়া কৰায়, আৰু সৰু ছোৱালীজনী সুখী হয়। ইমান দীঘলীয়া কাহিনী এটাক লৈ কল্পনা কৰাৰ সময় এইটো নহয়। যথেষ্ট শেহতীয়াকৈ কুৰোমাৰু এটা নিৰ্দিষ্ট কুকুৰৰ সৈতে যাত্ৰা কৰি আছিল। কুকুৰটোৱে গৌৰৱ কৰিছিল যে তেওঁ এজন ভৱিষ্যৎ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা দেৱতা। কুৰোমাৰু যেতিয়া নিজৰ কুকুৰৰ সৈতে দলংখন পাৰ হয়, তেতিয়া কুকুৰটোৱে ভুকুৱাই উঠে আৰু কুৰোমাৰু নদীত পৰি যায়। কুৰোমাৰুৱে অদূৰ ভৱিষ্যতে ভাগ্য ক’ব নোৱাৰিব বুলি কৈ কুকুৰটোৱে হাঁহিলে। বৰ্তমান কোনো ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাটো কঠিন, কিন্তু কোনো গ্ৰেচ পিৰিয়ড নাই। উভতাই দিয়া। বগা চোলা পিন্ধা বাৰজন পুৰোহিতে এজন এজনকৈ মঞ্চত খোজ কাঢ়ি বহিবলৈ ধৰিলে। তদুপৰি বাওঁফালৰ পৰা ক’লা নিঞ্জাৰ দৰে সাজ-পোছাক পিন্ধা দুজন মানুহে ডাঙৰ কিবা এটা লৈ ওলাই আহি মঞ্চৰ বাওঁফালে ৰাখে আৰু তাৰ পিছত সোনকালে অদৃশ্য হৈ পৰে। দেখাত এখন সৰু কাঠৰ দুৱাৰৰ দৰে। সন্ন্যাসীসকলে কিডোৰ ফালে আগবাঢ়ি যায় আৰু কিডোক অতিক্ৰম নকৰাকৈ আগলৈ মুখ কৰি বহি থাকে। বিশেষকৈ বাওঁফালে থকা সন্ন্যাসীসকল মোৰ ঠিক সন্মুখতে। মঞ্চত চৰিত্ৰৰ মুখখনতকৈ ৰাস্তাত লগ পোৱা মানুহৰ মুখখনহে। অৱশ্যে সন্দেহজনক ব্যক্তিৰ মুখত বগা ৰং কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ মুখ, মুখ, মুখবোৰ মোৰ চকুৰ ঠিক সন্মুখতে ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে। আনজনো কুৰোমাৰুৰ ফালে চাই আছে। মঞ্চৰ পৰা দৃষ্টিৰেখা আৰু দৰ্শকৰ বহা আইলেণ্ডৰ পৰা দৃষ্টিৰেখাই হিংস্ৰভাৱে সংঘৰ্ষ কৰে। ঠিক যুদ্ধৰ দৰেই। কুৰোমাৰু উভতি আহিবলৈ ওলোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ বাওঁ চকুৰ কোণত কিবা এটা অদ্ভুত কথা ওলোৱা যেন লাগিল। ই এটা ফুটা। যেতিয়া পথটোৱে মঞ্চত খুন্দা মাৰে, তেতিয়া মঞ্চৰ পোনে পোনে তলৰ পথটো নিশ্চিতভাৱে সোঁফালে বিস্তৃত হয়। নহ’লে আগৰ আসনত বহা যাত্ৰীসকলৰ পাৰ হোৱাৰ কোনো বাট নাথাকিলহেঁতেন৷ সেয়া সম্পূৰ্ণ বুজিব পৰা কথা। কিন্তু মই এতিয়া যিটোলৈ যাব বিচাৰিছো সেয়া হৈছে ফুলৰ বাটটোৰ সিটো পাৰে। হানামিচি এতিয়া কুৰোমাৰু খোজ কাঢ়ি যোৱা পথটোৰ ঠিক বাওঁফালে বিস্তৃত হৈ আছে আৰু এতিয়া ৰৈ আছে। অৱশ্যে হানামিচি আৰু আইলেণ্ডৰ মাজত আন এটা বহা ঠাই আছে য’ত কেইবাখনো আসন থাকিব পাৰে। ওপৰৰ পৰা তললৈ চালে ফুলৰ পথৰ সোঁফালে পিছফালে বিস্তৃত হৈ থকা দৰ্শকৰ বহাৰ ঠাইখিনি দেখিব। ইয়াৰ বিপৰীতে আমি এতিয়া যিটোলৈ যাম সেয়া হ’ল ফুলৰ বাটটোৰ বাওঁফালে বিপৰীত ফালে থকা বহা ঠাইখন। অৰ্থাৎ ফুলৰ পথৰ সোঁফালে থকা বহা ঠাইত সন্মুখৰ শাৰীৰ আসন ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া যাত্ৰীসকলৰ বাবে অন্ততঃ এটা পথ থাকিব লাগিব, আনকি আপুনি থকা আইলেণ্ডৰ শেষৰ পৰা বাওঁফালে ঘূৰি যোৱা অংশতো বৰ্তমান চলি আছে। আৰু আচলতে ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে, আৰু ই কুৰোমাৰুৰ চকুত। আৰু সেই পথটোৱে ফুলৰ পথৰ সোঁ মূৰত খুন্দা মাৰি শেষ হ’ব লাগে। অৱশ্যে তাত কিবা এটা অদ্ভুত কথা দেখিলোঁ। ইয়াৰ পৰা বাওঁফালে ঘূৰি যোৱা বাটটোৱে মঞ্চৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ ফুলৰ বাটৰ অংশটোৰ লগত খুন্দা মাৰে, কিন্তু সেই অংশটো ক’লা হৈ পৰে আৰু বতাহত এক অদ্ভুত স্থবিৰতা দেখা যায়। মাটিৰ তলৰ পথ। মই নিমিষতে লক্ষ্য কৰিলোঁ। এইটোৱেই হৈছে সেই পথ য’ত আপুনি কেইবাটাও চিৰিৰে নামি, অতি চুটি পথ এটাৰে গৈ, তাৰ পিছত চিৰিৰে ওপৰলৈ উভতি গৈ বাকচৰ আসন আৰু হানামিচিৰ মাজৰ মাজৰ অংশত থকা আসনৰ এটা গোটত উপনীত হ’ব। দ্বিধাবোধ কৰাত সি ভাল। খৰধৰকৈ আগবাঢ়ি যাওঁ, বাওঁফালে ঘূৰি আশা কৰা মতে চিৰিৰে নামি, চুটি সুৰংগ এটাৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ, তাৰ পিছত চিৰিৰে ওপৰলৈ উঠি সিপাৰৰ অঞ্চলটোত ওলাই আহিছো। কোনো সংকোচ নকৰাকৈয়ে কেইখোজমান খোজ কাঢ়ি বাওঁফালে ঘূৰি বক্সৰ চিটৰ তলৰ পেচেজৱেটোত সোমাই মঞ্চৰ পৰা বিপৰীত দিশলৈ আগবাঢ়িলোঁ। অৱশ্যে তাৰ মূৰটো মঞ্চৰ ফালে পেচ খাই থাকে, আৰু তাৰ দৃষ্টি কেতিয়াও এক মুহূৰ্তৰ বাবেও দোজোজী মন্দিৰৰ চৌহদৰ দৃশ্যটো এৰি নাযায়। মোৰ তৎক্ষণাত দৃশ্যমান পৰিদৰ্শন অনুসৰি সন্মুখৰ পৰা ষষ্ঠ শাৰীত নিশ্চিতভাৱে আসন আছিল। নিশ্চয় খালী আসন। পৰম আদেশ হ’ল মসৃণভাৱে চলা। এইবাৰো মই প্ৰণাম কৰি ক'লোঁ, "মই ক্ষমা কৰিব..." সম্ভৱপৰ আটাইতকৈ বশৱৰ্তী ধৰণেৰে, কিন্তু এটা স্বাভাৱিক বশৱৰ্তীতাৰে যিটো বেছিকৈ থিয় নহ'ল, আৰু সেয়া আছিল এক অলৌকিক যে কেৱল আছিল ভিৰ কৰা কোঠাটোত এটা খালী ঠাই বহিব। মই এটা সৰু মিছন সম্পূৰ্ণ কৰিলোঁ আৰু সোনকালে মোৰ সফলতাৰ খবৰ দিলোঁ। ওচৰতে কি আসন আছে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয় যদিও জৰুৰীকালীন অৱস্থাত জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। সোঁফালে বগা চুলিৰ বুঢ়া এজনে ঝলমলীয়া উজ্জ্বল ৰঙৰ চুৱেটাৰ পিন্ধিছে আৰু বাওঁফালে ক্ৰীম ৰঙৰ জেকেট পিন্ধা এগৰাকী যুৱতী। আগৰ চিটত বগা জাপানী কাপোৰ পিন্ধা এগৰাকী মহিলা। উজ্জ্বল ৰঙেৰে আগুৰি থকা এই খালী আসনখন দূৰৰ পৰাও লক্ষ্যণীয় আছিল। মানুহজন ঘৰত ৰৈ থকাৰ সময়তে বুঢ়ীয়ে মাছ এটা আনিবলৈ ক’লে, তাৰ উত্তৰত মানুহজনে হয় বুলি উত্তৰ দিলে। মাটিৰ মজিয়াৰ পৰা এজন মানুহে হাৰ্পুন লৈ থিয় হৈ চেণ্ডেলৰ টুকুৰা এটা ছুৰীৰে আঘাত কৰি কয় যে মাগুৰ বুলি। ইমানেই সহজ আছিল। টোপনি যোৱাৰ সময়ত মাখিবোৰ থেতেলিয়াই পেলাব লাগে। এই আসনখন সঁচাকৈয়ে মাখি। কোনোবাই চিয়াঁহীৰে কাগজ এখন ক'লা কৰি ক'লে যে আন্ধাৰ ৰাতিৰ চৰাই। প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হোৱা বুলি ভাবিছেনে? অৱশ্যে এই আসনখন পূৰণ কৰিব পৰা নগ’ল। বাস্তৱত সেয়া আপোনাৰ ক্ষতি। এজন কাঠ কটা মানুহে কুঠাৰ হেৰুৱাই বিচাৰি ফুৰে, চিকাডালৈ পৰিণত হয় আৰু চিকাডাই গান গায়। কুঠাৰখন পোৱা গ’ল। দোজোজী মন্দিৰৰ চৌহদ। চেৰী গছ, পাইন গছ। ৰঙা বগা ৰছী এখনত এটা ডাঙৰ ঘণ্টা ওলমি আছে। পিছফালে ৰঙা বগা পৰ্দা। ওপৰৰ চেৰী ৰঙৰ ডোঙাটো। বগা কোট আৰু টান মূৰ পিন্ধা বাৰজন সন্ন্যাসী এতিয়া সম্পূৰ্ণৰূপে বহিছিল। পিছফালৰ পৰা এখন চিন। বাওঁ চকুৰ চুকত দেখিলোঁ, গাঢ় সেউজীয়া ইউনিফৰ্ম পিন্ধা এগৰাকী মহিলা কৰ্মচাৰীয়ে বৰ্তমান বহি থকা আসনবোৰৰ বাওঁফালে কুঁজা হৈ আছে, পিছফালে শাৰী শাৰীকৈ আসন থকা ঠাইখিনিত, যেন মোক কিবা এটা সুধিছে। অগ্ৰাহ্য কৰা। নাটকৰ অগ্ৰগতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত এজন গুৰুতৰ দৰ্শক হিচাপে। বেয়া মাত দিবলৈ জোৰ দিলে আন গ্ৰাহকৰ বাবে ই এক আমনি হ’ব। ষ্টাফ সকলেও সেইটো বুজিব বুলি মই নিশ্চিত। নিৰৱ যুদ্ধ। মই জিকিলোঁ। পৰিচাৰিকাই যেন হাৰ মানি পিছফালে পিছুৱাই গ’ল। বান্দৰে যাত্ৰা কৰে, বান্দৰে পিঠিত বেং কঢ়িয়াই লৈ দৌৰি যায়। বেঙে যেতিয়া বান্দৰটোক পিঠিত কঢ়িয়াই লৈ যায় আৰু বান্দৰটোৱে আকাশলৈ মূৰ তুলি চায়, তেতিয়া ডাৱৰ উৰি যায়। বেংৰ পিঠিৰ পৰা বান্দৰ নামিলে বেঙে কয় যে একে ঠাইতে সাতটা ঠাই আছে। এই স্তৰত শত্ৰুৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ নকৰিব। যুদ্ধ অব্যাহত আছে। দম্পতীহালে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত এটা সন্তান জন্ম হয়। এটা শিশুৱে এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিয়ালত চাকৰ হিচাপে কাম কৰে আৰু যেতিয়া শিশুটিয়ে পৰিয়ালৰ সদস্যজনক লগত যাবলৈ বাহিৰলৈ ওলাই যায় তেতিয়া শিশুটিয়ে এটা দানৱৰ সন্মুখীন হয়। দানৱে শিশুটিক গিলি পেলায়, কিন্তু শিশুৱে অসুৰক বশ কৰে। যেতিয়া কোনো শিশুৱে আন এটা পৰিয়ালত চাকৰ হিচাপে কাম কৰি ঘৰৰ সদস্যজনক লগত যাবলৈ বাহিৰলৈ ওলাই যায়, তেতিয়া শিশুটিয়ে দানৱৰ সন্মুখীন হয়। এটা অসুৰে যেতিয়া শিশু এটাক গিলি পেলায় তেতিয়া শিশুটি ডেকা হৈ পৰিয়ালৰ কন্যাক বিয়া কৰায়। যেতিয়া কোনো শিশুৱে আন এটা পৰিয়ালৰ দাস হিচাপে সেৱা কৰিবলৈ যায়, আৰু পৰিয়ালৰ সেৱা কৰিবলৈ ওলাই যায়, তেতিয়া শিশুটিয়ে দানৱৰ সন্মুখীন হয়। অসুৰে শিশুটিক গিলি পেলায়, কিন্তু শিশুটিয়ে দানৱটোক জয় কৰি সেই ধন দানৱ দ্বীপৰ পৰা লৈ যায়। বহু পৰিস্থিতিৰ পুনৰাবৃত্তি হয়। বাওঁফালৰ চিটত বহি থকা এগৰাকী যুৱতীৰ কোলাত এটা পাতল আলোচনী মেলি থোৱা আছিল য'ত লিখা আছিল ``বোজু'' শব্দ, আৰু সেইখনে মোৰ চকুত ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে আকৰ্ষণ কৰিলে। মনোযোগ সৰ্বদিশীয়। ঠিকেই কৈছে, আগৰ দৃশ্যটো আছিল এজন সন্ন্যাসীৰ কথা, শুনিছানে? দীঘলীয়া টানি অনা হুইচেলৰ শব্দ। গতিকে তেওঁ ঘৰলৈ উভতি আহিল, কিন্তু মহিলাগৰাকীয়ে অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰি তেওঁৰ ওপৰত চাউলৰ কুঁহিয়াৰ ছটিয়াই বতাহজাকক উৰুৱাই নিবলৈ দিলে, কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে তাই সুখী হৈ তিতি গ’ল। সেইটোৱেই এতিয়া কুৰোমাৰু। কুকুৰে যেতিয়া ভুকুৱাব, তেতিয়া তেওঁ হয়তো ভাবিছে যে ই তেওঁক আক্ৰমণ কৰিব আৰু ইয়াক গুলীয়াবলৈ ওলাইছে, কিন্তু বাস্তৱত, কুকুৰটোৱে তেওঁক সকীয়াই দিছে যে আন এটা সাপৰ দৰে বস্তুৱে তেওঁক আক্ৰমণ কৰিবলৈ ওলাইছে , আপুনি নিশ্চয় অনুশোচনা কৰিব। দীঘলীয়া টানি অনা হুইচেলৰ শব্দ। এদিন এটা নিগনিয়ে ভাত আনিলে, গতিকে সি ভাত ৰান্ধি দিলে আৰু নিগনিটোৱে কাম কৰিলে। ভাত সিজিলে এটা নিগনিয়ে চুৰি কৰি লৈ অহা মিছ’ৰ লগত খালে, গতিকে খঙত সি নিগনিটোত খুন্দা মাৰি আগৰ দাঁতটো ভাঙি পেলালে। গতিকে মোক বাহিৰ কৰি আন এটা লেতেৰা ঘৰত গা ধোৱা ৰান্ধনী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হ’ল আৰু পৰিয়ালৰ ছোৱালীজনীক লগ পাই তাই মোক সুধিলে যে মই গা ধোৱা ৰান্ধনী নেকি? ছোৱালীজনী অসুস্থ হৈ পৰাত এজন ভাগ্যবিদ উপস্থিত হৈ তাইক ক’লে যে তাইৰ ভাল লগা মানুহজন ঘৰত আছে আৰু যেতিয়া মালিকে নিজৰ চাকৰক তাইক বেমাৰীক লগ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল, তেতিয়া ছোৱালীজনীয়ে গৰম গা ধুবলৈ বাছি লৈছিল। তাৰ পিছত গা ধোৱা ৰান্ধনীজন সুদৰ্শন মানুহ হৈ জীয়েকক বিয়া কৰালে। উলংগ হৈ থাকোঁতে এটা বেং ওলাই আহিল আৰু সি তাৰ ওপৰত ভৰি দিলে। ঘৰ পাওঁতে ছোৱালীজনীৰ লগত লুক আৰু গানৰ আদান-প্ৰদান কৰিলোঁ। মই এখন ছবিৰ চিঠিও পঠালোঁ। যেতিয়া তাই পিঠিত গধুৰ খৰি লৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ ওলাইছিল, তেতিয়া এজন মানুহ আহি তাইক গধুৰ হোৱাৰ বাবে কিমান কৰুণ কথা ক’লে, আৰু পিঠিত খৰিখিনি দিলে। আৰু পিঠিত জপিয়াই পৰিল। ঢোল আৰু উচ্চস্বৰৰ ক্লাপবৰ্ডৰ শব্দ।