是非の理、詎か能く定む可き（よしあしのことわり、たれかよくさだむべき）

憲法十七条（いつくしきのり とをあまりなな をち）
第十条（とを を）

　十とを をに曰いはく。
　忿こころのいかりを絶たち瞋おもてのいかりを棄すて、人ひとの違たがふを怒いからざれ。
　人ひと皆みな心こころ有あり、心こころ各おのおの執とれること有あり。
　彼かれ是よしみすれば則すなはち我われは非あしみす、我われ是よしみすれば則すなはち彼かれは非あしみす。
　我われ必かならずしも聖ひじりに非あらず、彼かれ必かならずしも愚おろかに非あらず。
　共ともに是これ凡夫ただひとのみ、是よしみし非あしみするの理ことわり、詎たれか能よく定さだむ可べけむや。
　相あひ共ともに賢さかしく愚おろかなること、鐶みみがねの端はし无なきが如ごとし。
　是これを以もちて彼かの人ひとは瞋いかると雖いへども、還かへりて我わが失あやまちを恐おそれよ。
　我われ独ひとり得えたりと雖いへども、衆もろもろに従したがひて同おなじく挙おこなへ。

十曰。
絶忿棄瞋、不怒人違。
人皆有心、々各有執。
彼是則我非、我是則彼非。
我必非聖、彼必非愚。
共是凡夫耳、是非之理詎能可定。
相共賢愚、如鐶无端。
是以彼人雖瞋、還恐我失。
我獨雖得、從衆同舉。

『日本書紀』第二十二巻

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共ともに是これ凡夫ただひとのみ、
（お互いにただ普通の人間なのである）

是よしみし非あしみするの理ことわり、
（正しいとするか正しくないとするかの判定原理を）

詎たれか能よく定さだむ可べけむや。
（適正に定めることなどいったい誰にできるのだろうか）