「空間共鳴現象」体験とは。
昨日は、父親の四十九日の法要と納骨で、藤沢の実家に帰っていました。
そしてその帰りに、とても意義深い「空間共鳴現象」を体験しました。
仕事帰りもそうですが、京都駅から自宅への帰り道に京都バスの７３系統をしょっちゅう使用します。
この度もそのバスで帰途に就いたのですが、渡月橋を渡りながら、車窓から渓谷の方面を眺めると、薄っすらと浮かび上がった渓谷に、多くの旅館や人家の窓明かりが黄色く転々と輝いていて、えも言えぬ情緒に満たされました。
そしてバスの窓ガラスにフォーカスを移すと、真ん丸な満月が映って見えたのです。
そして咄嗟に比叡山方面を振り返ると、「おとめ座の満月」が夜空に煌々とひかり輝き、えも言えぬ感慨に満たされたのです。
前回のブログにも書きましたが、その時、手に取っていたのが、田中英道氏著の「京都はユダヤ人秦氏がつくった」でした。
何たる「意味共鳴」、何たる「空間共鳴現象」でしょうか。
確かに半分意図した行動でしたが、「渡月橋からの満月」は、想定外でした。
私のブログは、多くの人が、ドンびき状態だと思います。
まあ仕方がないとはいえ、あまりいい気持ちはしません。
私が言う「空間共鳴現象」体験とは、現在の「現実の状況や体験」が、偶然目に止まった「書籍」だったり、誰か経由の「チャネリングメッセージ」だったり、自分の産土神の「意味的な傾向」だったりと、共鳴し合う体験です。
それが起こり始めたのが、「人生の暗黒期」の「諦観的な事態」を体験してからです。
多くの人が、こんな絶望を望んでいないと思いますが、ダニエルさん経由のチャネリングメッセージによると、最近では「諦観的な事態」を強いて体験する必要はないと、指摘されています。
「空間共鳴現象」は、それはそれは不思議な現象で、自身の後半生の遍歴が、この傾向に彩られています。
ですが決して結果を意図（予想）して、無理矢理そうしようとして、そうなった訳ではないのです。
それが、「フェブライ（ユダヤ）の民の能力」だと言われれば、それもそれとして納得が行くのです。
フェブライの民は、流浪（ディアスポラ）の民であり、「本能的（スピリチュアル）な危機回避の能力」を、有するのかも知れません。
それが、ある切っ掛けで発動したとも言えそうなのです。
この度は東奔西走で疲れましたので、このくらいにします。
次回は、∞９次元「アルクトゥルス評議会」の『今世は、何が違うのか？』を引用しながら、「覚醒」の切っ掛けとなった「諦観的な事態」の具体的な内容について、書いてみたいと思います。
この内容は、以前にも度々書いているのですが、「アルクトゥルス評議会」のメッセージの内容と対比させることで、より一層、この事態への具体的な理解が増すと思いますので、参考にして頂ければ嬉しく思います。
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