大和名所図会巻一

2024年3月3日 20:41

この note では『大和名所図会』の挿絵ページを翻刻します。本文ページは大正時代の活字版があるのでそちらを参照してみてくださいね。👀 → 国立国会図書館デジタルコレクション『大日本名所図会第1輯第3編』（大正８年）

公事根源曰
今の國栖乃奏とて、歌をうたひ、笛を吹ならすは、吉野より年の始に参りたるといふ心也、云云。

江家次第曰
國栖歌笛於　𣴎明門外　奏之

※ 「公事くじ根源こんげん」は、室町中期の有職ゆうそく故実こじつ書。
※ 「國栖乃奏」は、国栖くず奏そう。古代部族「国栖くず」の歌舞で、応神天皇が吉野宮へ行幸したときに、国栖の人が来朝し、醴酒こざけを献じて歌を歌ったと伝えられます。
※ 「江家こうけ次第しだい」は、平安時代後期に大江匡房まさふさによって編纂された有職故実書。

新古今
春日のゝ　わか紫のすり衣
　　忍ぶのみだれ　かぎりしられず
　　　　　　　在原業平朝臣

※ 「新古今」は、新古今和歌集。
※ 「春日の」は、春日野かすがの。

春日野かすがの
春日野かすがのは大おほ鳥居とりゐよりひがし。春日かすがの社までをいふ。こゝを春日かすがと名づくる事は、神代のむかし、天照太神あまてらすおほんかみ、邪心じやしん七億をく九千を征討たいらげ、正心みなこゝろにかへるゆへ、万民もやすくなるを以て、天照太神あまてらすおほんかみの御みこゝろ清浄すが／＼しく和平やはらぎまします事、春はるの日ひの長閑のどかなる御こゝ地にて、春日かすがと御おん歡よろこびたまひ、その所の里さとをも春日かすがとなづけゝれ。

たき坂　もみぢ
千里楓林炬樹深　無朝無暮有猿吟

※ 「たき坂」は、滝坂の道。
※ 「千里楓林炬樹深　無朝無暮有猿吟」は、董とう其昌きしょう（明代末期の文人）の漢詩。「千里楓林煙雨深　無朝無暮有猿吟　停橈靜聽曲中意　好是雲山韶護音 … 」

後拾遺
白雪の　またふる里の　春日野に
　　いざうちわらひ　若菜摘みん　　能宜

※ 「後拾遺」は、後拾遺ごしゅうい和歌集。
※ 「能宜」は、平安時代中期の貴族・歌人、大中臣能宣おおなかとみのよしのぶ。

春日かすが山やま若宮わかみや
新薬師寺しんやくしじ
菊の香や　ならには古き　佛達
　　　　　　　　　　　はせを

※ 「はせを」は、芭蕉ばしょう。松尾芭蕉。

春日かすが若宮わかみや
春日かすが若宮わかみやは、天児あまのこ屋根やねの児みこ天押雲命あまのをしくものみことを祭ると、名法要めうほうよう集しうに見へたり（則河内國平岡明神の若宮は天神雲令也）。

或ある記き曰、吉田よしだ家けの記録きろくには、瓊瓊杵尊ににぎのみことといふ。然れども、若宮神主、唯たゞ一家の秘説ひせつにして、他に知しる事なし。春日社記、夫それ若宮の御鎮座ちんざは長保五年三月二三の御殿の間に現れたまひしを、時風五代の孫、中臣連なかとみのむらじ是忠これたゞ、三の御殿に移うつし、祝のりとを奉る。其後、百三十年を経て、長𣴎ちやうしよう四年四月廿七日、時風ときふう八世の孫そん、祐房すけふさ別べつに神殿を造営ざうゑいして、御鎮座し奉る。今の若宮大明神、是なり。

春日かすが大社たいしや

続拾遺
見渡せば　春日の野べに　霞たち
　　ひらくる花は　さくら花かも
　　　　　　　　　　　　　人丸

三笠山みかさやま　水屋社みづやのやしろ

※ 「続拾遺」は、続しよく拾遺しゅうい和歌集わかしゅう。
※ 「人丸」は、柿本人麻呂かきのもとのひとまろ。

水屋みづやの社
大宮の北、三百歩の計にあり。澗水たにみづ社頭しやとうを遶めぐり、野田のだ邑むらに入。祭神さいしん第一素戔嗚尊すさのをのみこと、第二稲田姫いなだひめ、第三南海なんかい神女しんによ也。毎歳まいさい、四月五日に能のうあり。水屋みづやの能のうといふ。

水屋みづや川
やしろの北のほとりにあり。

三笠かさ山やま
顕注けんちう密勘みつかん曰、春日山は、御笠みかさ山やまとて、ひき下りてちいさき山に、春日の社はおはします。春日山は惣名そうめうなり。三笠山は別べつなり。

春日祭は、大宮四所の御神事也。一年に両度にして、二月申日、十一月申日にあり。此祭式さいしきは、仁明帝嘉祥がしやう三年九月に、中臣なかとみ秀基ひでもと、はじめて奏聞を●て、其後清和せいは帝てい貞観ぢやうくわん十一年十一月九日庚申かうしんの夜よよりはじめて行れ給ふとかや。

弁乳母べんのめのと集
一とせに　ふたゝびまつる　三笠山
　　さしてちとせの　かけとこそみれ
　　　　　　　　　　　　　常陸

※ 「春日祭かすがのまつり」は、春日大社の例祭。昔は二月と十一月の上申日（その月の最初の申の日）に行われていましたが、明治十九年（1886年）以後は年に一度、新暦の三月十三日に行われています。
※ 「大宮四所」は、春日大宮四社大明神。春日祭神四座。
※ 「仁明帝」は、仁明にんみょう天皇。在位、天長十年（833年）二月二十八日から嘉祥三年（850年）三月十九日。
※ 「奏聞そうもん」は、天子に奏上すること。
※ 「弁乳母べんのめのと集」は、三条天皇皇女禎子内親王の乳母、藤原明子の歌集。
※ 「一ひととせにふたゝびまつる」は、一年に二度祭るという意味。
※ 「常陸」は、奈良時代の歌人、高橋虫麻呂たかはしのむしまろのことと思われます。

霜月廿六日　御祭おんまつり掛鳥かけとり

※ 「掛鳥かけとり」は、春日若宮祭に社前に掛け供える鳥獣のこと。

春日若宮御祭おんまつり
仕丁赤衣数人　柏手公人　戸上公人

新勅撰
かすが山　社の下道　ふみ分て
　　　いく度なれぬ　さをしかの聲
　　　　　　　　　　　後京極摂政

春日の擔になひ茶屋ちややは、むかしならの都の御時、元旦に内裏へ奉りし餘風よふうの今も遺のこれるものならんか。

※ 「新勅撰」は、新しん勅撰ちょくせん和歌集わかしゅうのこと。
※ 「後ご京極きょうごく摂政せっしょう」は、九条くじょう良経よしつねのこと。
※ 「擔になひ茶屋ちやや」は、担にない茶屋ぢゃや。茶釜・茶器・水桶などの茶道具一式を天秤棒にかつぎ歩き、社寺境内や路傍で茶を立てて売る人のこと。

東大寺とうだいじ南大門なんだいもん
鎮守ちんじゆ八幡宮はちまんぐう
東南院御宮

東大寺とうだいじ
春日社の北に隣る。一名、大だい華嚴けごん寺、又、恒説こうせつ華嚴寺けごんじ（佛法傳通記）、又、國分寺こくぶんじ、又、金光明四天王護國ごこく之寺（続日本紀）ともいふ。

それ當寺は、聖武しやうむ天皇の御願ごぐわんにして、天平てんぴやう勝寶しやうほう年中に成就じやうじゆせり。宗旨は八宗兼学けんがくにして、三論ろん華嚴けごんを以て本とす。麝香じやかうは石竹せきちくに眠ねぶり、鸚鵡あふむは金桃きんとうに啄つひばむの給孤きうこ園をんともいひつべし。

南大なんだい門
額がくは弘法大師の筆なり。いにしへ東南院寺務じむ一代の御門主、此寺は八宗兼学といへども、三論華嚴けごんを殊ことにせり。争いかでか華嚴けごんにかぎるべからずとて、西南両門の額をおろされしと也。

鎮守ちんじゆ八幡宮
鎮守八幡宮は、天平勝宝元年十二月に梨原宮に新宮を作り、神宮とし、又、大佛殿のほとりにうつし、其より鎌倉最明寺殿の命によつて、三月堂の南に遷し奉る。

二月にぐはつ堂だう　若狭わかさの井
大佛殿

二月堂にぐはつだう
二月堂にぐはつだうは、羂索院けんざくいんと号す。天平勝宝四年、良弁りやうべん僧正の御弟子實忠じつちう和尚勅定によりて造営ざうゑいあり。本尊観世音は、摂州せつしう難波浦なにはのうらより十一面大悲の像、長みたけ七寸の銅像どうざうにしてあたゝかなる事、人の膚はだへの如し。實忠じつちう、是を感得かんとくし、當院に安置あんちす。それより毎年二月朔日より十四日まで法會ほうゑあり。十五日には、後堂こうだうに於て涅槃ねはん會ゑあり。

若狭わかさの井
若狭わかさの井は、二月堂の閼伽水あかのみづなり。開基かいき實忠じつちう和尚、二月堂の行おこなひの初夜しよやに、諸神しよしんの名帳めいちやうを讀よみ、供養くようせらるゝに、若狭わかさの國遠敷をにう明神、此會ゑにまし／＼て願ねがはくば、われ閼伽あかを奉らんと和尚に宣のたまふ下より、黒白こくびやくの鵜う二羽岩中がんちうより飛とび去さる。其その跡あとより甘泉かんせんわき流ながれたり。一年とせ旱ひでりして閼伽あか水なし。衆僧しゆそう、井のほとりに集あつまり、若狭わかさのかたに向むかひて祈いのられしかば、見るが中うちに水みづ盈滿ようまんせり。毎歳二月十二日の夜なり。此時、若狭わかさ遠敷をにうの神前しんぜん、みたらし川の流れ絶たへて音をとなし。故かるがゆゑに、音無をとなし川とぞ名づけき。

大佛殿だいぶつでん
朝野てうや群載ぐんさい曰、殿でんの高さ十五丈六尺、東西二十九丈、南北十七丈、基砌きせいの高さ七尺、東西三十二丈七尺、南北二十丈六尺、内陣ないぢんの柱九十六本、天坪三千百二十蓋がい、廻廊くわいろうの柱はしら五百八十本、東西八十五間、南北百間。これは㝡初さいしよ、天平年中の造建ざうこんの丈間なり。

東大寺　景清門かげきよもん
暑き日や　門にはだかる　大男
　　　　　　　　　　　　李夕

※ 「景清門かげきよもん」は、転害てがい門もんのこと

輾磑てがい門もん
輾磑てがい門もんは、東大寺とうだいじ西北の惣門そうもんをいふ。俗ぞくに、景清かげきよ門もんともいふ。東鑑あづまかゞみに曰、建久けんきう六年三月、大佛供養くようの日、悪七あくしち兵衛景清かげきよ、此門に隠かくれ、将軍しやうぐん頼朝よりとも公こうを窺うかゞふ。秩父ちちぶの重忠しげたゞ、かれが異相いさうを察さつし、景清かげきよを捕とらへしむ。

是これ、俗説ぞくせつ妄談もうだんなり。景清かげきよは、建久けんきう六年三月、鎌倉かまくら土牢つちのろうに於て死しす。

供養くようの日、衆徒しゆと梶原かぢはら景時かげときと互たがいに狼藉らうぜきの詞ことばを発はつす。将軍しやうぐんの嚴命げんめいにより、小山朝光ともみつ口辨こうべんを以て、衆徒しゆとを恥はづかしめ、靜謐せいひつをなさしむ。和田わだ義盛よしもり、梶原かぢはら景時かげとき、武者むしや所ところにして隨兵ずいひやうを率ひきひ門ゝもん／＼をかたむ。俗ぞく、景時かげときを誤あやまつて景清かげきよと称しやうじけり。

大佛殿だいぶつでん前せん金銅かな燈爐圖とうろうのづ
宋そうの陳和ちんな卿けいが、方ほう八角かくに鋳ゐたる金かな燈爐とうろなり。四面しめんには佛像ぶつざう、四面には獣けものの形かたちあり。銘めいは銅柱どうちうにあり。別記に書す。

柱に銘あり。

滑稽談曰
万菜は南都の西南　相去る事　三里詃に
窪田、箸尾の両村　ありしより出る故に
窪田、箸尾の二流あり

万菜まんさいや
智恵なき顔と　見へてよし　　湘夕

※ 「万菜」は、大和やまと万歳まんざいのこと。奈良県北きた葛城郡かつらぎぐんの広瀬、窪田くぼた、箸尾はしお、小林などの村落でで発達した千秋せんず万歳まんざい。服装は侍烏帽子えぼしに素襖すおう姿で、太夫たゆうは扇、才蔵は鼓を持ちます。
※ 「湘夕」は、秋里あきさと籬島りとう。湘夕は字。

良辨りやうべん僧正
初めの名は今鷲こんじゆ仙人せんにんといふ。
執金剛神しゆこんがうしの像ざうを本尊として、華厳けごん経を読誦どくじゆす。側かたわらなる石に上りて、王城へ向ひつゝ金輪こんりん聖王しやうわう天長地久と唱ふ。其聲こへ、遥はるかに叡聞ゑいぶんに達し、紫雲しうん空に聳そびへ皇居を照す。天皇、怪あやしみ給ひかしこへ勅使を遣つかはされ、今鷲こんじゆ仙人せんにんをぞめし給ひける。

※ 「良辨りやうべん」は、良弁りょうべん。奈良時代の華厳宗の僧。通称、金鐘こんしゅ行者。大仏造像にあたり、佐伯宿禰さえきのすくね今毛人いまえみしや行基ぎょうきなどとともに聖武天皇を助け、天平勝宝四年（752年）の大仏だいぶつ開眼かいげん供養会くようえのあと、初代東大寺別当に任ぜられました。
※ 「執金剛神しゆこんがうし」は、執金剛しゅうこんごう神じん。手に金剛杵こんごうしょを持ち仏法を護る夜叉神。
※ 「読誦どくじゆ」は、声を出して経文をよむこと。仏語。「読」は目で見てよむこと、「誦」はそらで唱えること。
※ 「金輪こんりん聖王しやうわう」は、転輪王（古代インドの伝説上の理想の帝王）のひとつで、金の輪宝を感得し、須弥山しゅみせんの四州を統治する王のこと。転輪王てんりんおう。
※ 「天長地久」は、天地が永久に不変であるように、物事がいつまでも変わらずに続くこと。
※ 「叡聞ゑいぶん」は、天子がお聞きになること。
※ 「紫雲しうん」は、念仏行者が臨終のとき、仏が乗って来迎らいごうする雲のこと。

続拾遺
手向山　ぬさはむかしに　成ぬとも
なを散残れ　峯のもみぢ葉
　　　　　　　　中原師光朝臣

※ 「中原なかはら師光もろみつ」は、鎌倉時代の官人、歌人。

業平なりひら朝臣あそん、二条の后きさきをぬすみて、平たいらの京よりならの故京へ具ぐし奉りける程に、御せうと、基経大臣国経大納言、此事をきゝて、とりかへし奉らんと、多くの人ゝを出し給ひける。
されば、いせ物語にはむさし野といひ、古今には春日野の中にあるによりて、かすが野とはなをし入られけるとなり。

※ 「業平朝臣」は、在原業平ありわらのなりひらのこと。平安時代の貴族、歌人（六歌仙のひとり）。
※ 「二条の后」は、清和天皇の女御で、のちに皇太后となった二条后（藤原高子）のこと。
※ 「平たいらの京」は、平安京のこと。
※ 「故京」は、古い都のこと。旧都。
※ 「具ぐし」は、ここでは連れだって行くという意味。
※ 「せうと」は、兄人せうと。藤原基経は二条后の兄。
※ 「国経大納言」は、藤原国経ふじわらのくにつねのこと。平安時代前期の公卿、歌人。
※ 「いせ物語」は、伊勢物語。平安時代に作られた歌物語。
※ 「古今」は、古今和歌集。平安時代に編纂された歌集。

手向山たむけやま
俗に、八幡山といふ。此山、大納言兼武蔵守良家安世卿の古墳あり。これを武蔵塚といふ。かの卿を神に崇めしと也。

武蔵野むさしの
武蔵野は、若草山の麓、松生茂りたる所也。武蔵塚あればかくいふとぞ。
伊勢物語
　むさし野は　けふはなやきそ　若草の
　　　つまもこもれり　我もこもれり

新続古
神さびて　いく代を　寿きぬ
　　古へと成にしならの　山のはの月
　　　　　　　　　　　藤原光俊朝臣

※ 「神さびて」は、古色を帯びておごそかな様子。神さびる。
※ 「藤原光俊」は、鎌倉時代の歌人。

続千載
衣うつ　砧の音も　高円の山の
　木葉に　秋風ぞふく
　　　　　　　　光明峯寺入道

氷室ひむろ社
いにしへの　ならの都の　牡丹かな　　其角

※ 「続千載」は、続しょく千載せんざい和歌集。
※ 「光明こうみょう峯寺ぶじ入道」は、鎌倉時代前期の公卿、九条道家のこと。
※ 「其角」は、江戸時代前期の俳諧師、宝井たからい其角きかく。

風雅
いにしへの　野守のかゞみ　跡たへて
　　　とぶひはよはの　蛍也けり
　　　　　　　　　　　　寂蓮法師

あげ雲雀　飛火の野守　出て見よ
　　　　　　　　　　　　雲裡

※「寂蓮法師」は、平安時代末期から鎌倉時代前期の歌人。俗名藤原定長。
※ 「あげ雲雀」は、揚あげ雲雀ひばり。
※ 「雲裡」は、江戸時代中期の俳人、渡辺わたなべ雲裡坊うんりぼう。
※ 「飛火」は、飛火野とびひののこと。

筆者注　●は解読できなかった文字を意味しています。新しく解読できた文字や誤字･誤読に気づいたときは適宜更新します。詳しくは「自己紹介／免責事項」をお読みください。📖

大和名所図会 巻一

大和名所図会巻一