【人相学】『武者鑑』平忠盛／祇園女御／菖蒲前／源三位頼政
平忠盛
忠盛は、上 平太 貞盛の 六男 正盛の 嫡子なり。かつて、白河帝、祇園の 女御の 方へ 屡 通はせ給ふに、毎とても、忠盛 供奉をなすに、或 雨夜、祇園の 神前に 異形のものあり。人僉 恐を 倣すに、忠盛 不審して、一人 往て、是を 捕見るに、油つぎの法師なり。上皇 、その勇を 叡感の余りにや、彼 女御を 忠盛に 賜ふ。此時、女御は 御懐妊あり居たるが、後に 出産ある所の 男子は、則 清盛なり。
忠盛は、面体下方満にして、額ずぼりたる 体なれど、高く廣く、頭圓く 大なりしと言り。是、君の 御胤を 我が子として、其 子の為に 我名を 顕はすほどの 造化 好 相なりしといへり。
※ 「供奉」は、天皇の行幸などの行列に供として加わること。
※ 「油つぎの法師」は、灯籠をともすために働いている法師。
祇園女御
女御は、源仲宗 の 妻女なりしが、一度 笑ば 百の媚ある 絶世の 美人なれば、白河帝、是を 召されんとて、犯せし 罪なき 仲宗を 隠岐の国へ 流して、是を 祇園の 女御と 召れて、御寵愛 大方ならざりしが、忠盛のかねて 恋慕なせしをしろしめして、彼 異業を 見顕せし 功にとて、妻に 賜ふ。
女御は、如斯 の 美人なれど、歯並あしく 重りて、その 音声 雌声なりし。是、良人に 縁 薄くして、不思 夫を 重るの 相なりしとかや。
※ 「百の媚」は、様々な媚態、あらゆるなまめかしさのこと。百媚。
※ 「しろしめし」は、お知りになる、承知しておられるの意。知召（しろしめす）。
菖蒲前
菖蒲は、近衛院の 官女なるが、古今 並ぶ 方なき 美人にて、その 心 優にやさしかりしかば、頼政の 妻となりても、其 睦じきこと、鴛鴦のごとくなりしに、頼政 討取の 後は、伊豆の 河内といへる 所へ 下り、尼となりて 後世を 吊ひけるとなん。
夫 美人と 言ば、別に 贅するに 不及といへど、三十二相 揃ひし 美人には 多く 子なしといへり。しかし、菖蒲には、二条院の 官女 讃岐といへる 子もあれば、別に 子を 持の 相ありしか。否や、是非を 聞ざればこゝに 記さず。
※ 「鴛鴦」は、カモ科の水鳥、オシドリのこと。 夫婦や男女の仲睦まじい様子の喩え。鴛鴦。
※ 「三十二相」は、仏のみが備えている三十二のすぐれた身体的特徴のこと。ここでは、女性の容貌・姿形のすべての美しさの意。
源三位頼政
頼政は、頼光の 末流 仲正の 子なり。弓矢 古実の 達人にて、仁安 三年五月 勅命によつて、大内に 鵺といへる 化鳥を 射て、菖蒲を賜はり、名を 雲井の 高きに 揚し 㕝は、皆 人の 知所なり。
其後、平家の 奢りを 憎んで、高倉の宮に 御謀叛を 勧め 奉 りしに、事破れて 一族 宇治の 平等院にて 一朝の霜と 消るといへど、全身 中肉にして 光を 持、歯數 廿四枚ありて、笑ふ 口は 四の字をなせしとかや。是、長命にして、名を 揚るの 相といへり。冝成哉、この時、年 七十五才なり。且、和歌の 達人にて、今猶 頼政の 家の 集とて 行れり。
※ 「 一朝の霜」は、はかなく消える朝おりた霜のこと。消えてあとかたもなくなることの喩え。朝の霜。
※ 「冝成哉」は、いかにもそのとおりだなあ、という意。宜なるかな。
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