石仏 - 2023-10｜舞夢

石仏の話（36）自他法界平等利益

石の柱に「自他法界平等利益」と書いたものがある。仏様の造形はなされていない。言うならば文字塔になる。意味としては、「自分も他人も世界も平等に幸せになりますように」ぐらいだと思う。まさに仏教の真髄のような言葉になるけれど、実はそれが最大の難事である。他宗教の中には、自らの信仰に異とするもの（人間）は、「神の意に反する」のだから、神の民ではない（つまり悪に属する）ので、滅ぼさなければならないとするものもある。神の意と信じ、他宗教の民を殺戮する。（根絶やしにするのが神

石仏の話（35）石仏を真似する猿？

以前、猿が出没する地域の人と話をしたことがある。やはり猿が出るくらいなので、山間部に住む人だったけれど、その人が言うのには「とにかく畑の作物を食い荒らしてしまう」「あっと思うと、家の台所にまで入ってきて冷蔵庫も開ける」「捕まえようとしても、動きが早いし、下手をすると襲い掛かってくるので本当に困るし、恐ろしい」なかなか困っている様子が伺える。「それで、駆除してもらいたくて猟銃を使える人に頼むけれど、それも難しいことがある」「猟銃を使える人が言うのには、『何しろよう

石仏の話（３４）血と涙の歴史

この現代の日本であっても、また世界においても、他人を残虐に害する行為は後を絶たない。自分のため、自らが所属する集団のため、自らの国のためと称して、無抵抗で弱い相手を残虐に害する。害される人の恐怖、痛み、涙は目に入らないのだろうか、心に感じるものは無いのだろうか。やはり人の世は、血と涙の歴史。

石仏の話（33）思惟観音

頬杖をついて、いろいろ考えてておられる観音様である。ずっと見ていると、やはり落ち着いて考えることは大事なのかなと思えて来る。今、本来ここでやるべきことは何なのか。ついつい衝動的に動いてしまって失敗ばかりしているではないか。「そういうことも、あなたも少しは考えなさい」そう言いながら、そのお顔はやさしい。「悩むのではなく、考えるのです」やさしい口元が動いたような気がした。

石仏の話（32）神変大菩薩

神変大菩薩という菩薩があって、役行者の別名という。たいていは、役行者の修行地とされる場所に立っている。ただ、中には役行者の別の姿と理解していない人が多いのか、地蔵菩薩像と同じように、よだれかけを、かけられているものが多い。信仰に厳しい人は、なんたることか、と文句を言うらしいけれど、不思議にそのままになってしまうようだ。役行者も、どうでもいいことは、気にしていないのだと思う。

石仏の話（31）危険な場所に立つ石仏

修験の修行をする山道など、危険な場所に石仏が立つ場合がある。その由来は、たいていが、その危険な山道から落ち、命を落としてしまった人々の供養のため。二度と悲しい事故が起きないようにとの願いもある。また、その石仏を、そんな危険な場所に運んだ人も大変だったと思う。命がけで、死者の安寧と生者の安全を祈って運んだのだから、これも尊敬すべき仏行と思う。

石仏の話（30）飢饉と妾奉公

江戸時代の東北の藩の話。飢饉が発生し、年貢を収められなかった村から、一人の娘が犠牲となって代官の屋敷に妾奉公をすることになった。餓死者が出るほどの飢饉でも、厳しい年貢の取り立てや、収められない場合の妾奉公を強制したらしい。しかし、その娘としては、それを気に病み、自殺をしてしまったという。その後、その娘の供養として石造地蔵尊を建立し、今も現存するという。それに対して、飢饉の際に厳しい取り立てや、妾奉公を強制した藩主の墓地は荒廃したままらしい。御仏の目からみれば、

石仏の話（29）

お寺の主要構成は、木材。だから火災にあえば、焼失することが多い。それでも、敷地内の石仏はかなり残る。寺が焼失した悲しさや自責の念を、残った石仏にぶつける。または再興の誓いやお願いを、残った石仏にしたことも多々あることと思う。お寺の本堂などという立派な場所に収められていないけれど、仏としては何ら変わることはない。石仏は、どんな時でも、苦しむ人の支えとなった歴史を持っている。

石仏の話（28）観音様の性別？

観音様を男性とする、女性とする、様々な立場の人がいるようだ。しかし、観音様の根拠となる「観音経」には、三十三応身と書かれている。つまり、拝む人に応じた姿で、その身を表す。拝む人に対する最適の姿に変化し、願いを叶えると言う。なので、性別論争は、無意味である。巷の風説にとらわれると、ロクなことはない。

石仏の話（27）よだれかけに般若心経

石の地蔵尊に般若心経が書かれた「よだれかけ」がかけられていた。すでにボロボロとなっていたけれど、判別はできる。さて、何を考えて般若心経をよだれかけに書いてまで、地蔵菩薩に願掛けをしたのか。願いはかなったのだろうか。般若心経の言わんとするところから考えれば、願をかけることそのものが、執着や煩悩だと言われそうな気がするけれど。ただ、そんな人々のいい加減さを受け入れてしまうのが、御仏の世界なのかもしれない。どんな形であれ、御仏に面し、一筋でも光明を感じること。一筋で

石仏の話（26）くずれかけた地蔵尊

くずれかけた地蔵尊、長年の風雨に耐えてきたのだろうか。それでも、「願掛け」の意をこめて、「よだれかけ」を首から下げ、新しい花が備えられている。見た目がどんなであっても、御仏は御仏。絢爛と輝きながらも秘仏とされて見ることができない仏と、実は何ら価値は変わらない。それを感じるかどうかで、崩れ落ちた地蔵尊に手を合わせられるかどうかで、人間の器量も異なってくるのかもしれない。

石仏の話（25）双体像

阿弥陀如来と観音菩薩の双体で石仏を造る場合がある。親夫婦の供養で造る場合もあるとか。生前、それほど仲が良かったのだろうか。あるいは、来世でも仲良くして欲しいのか、あるいは来世では仲良くして欲しいと思ったのだろうか。いずれにせよ、子供が供養として造る場合は、両親のあの世での安寧を願う。これも、親子の情愛と思う。

石仏の話（２４）洞窟に彫った仏

石仏の範囲におさまるかどうかは、厳密を旨とする人には申し訳ないけれど、洞窟の壁に彫った仏がある。おそらく、仏教渡来以降、主に修行僧などが関係して、彫ったのだと思う。経本を読むのも修行、座禅を組むのも修行、仏を彫るのも修行と考えれば、「偶像崇拝」などと非難する必要もない。大切なことは、人が一心に懸命に仏の像を壁面に彫ったこと。そして、その思いを感じること。

石仏の話（23）平和観音

戦時中、日本において戦死した米将兵を祀った供養仏・平和観音があると言う。それを造った人は、自分の茶畑に墜落した将兵の霊を弔うために建てたとか。周囲の日本人からは非難・迫害まで受けても、供養を続けたという。個人対個人では、何の恨みもつらみもない人々が、国家や集団の命で、殺し合い殺されあう。本当にいつになったら、人間はこの愚行から逃れることが出来るのだろうか。観音様の悲しみは深い。それでも、そこの観音様が立たなかったとしたらと思うと、寂しくなる。観音様が立ってくれた

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