妻「この屋形とりはらえ！」　夫「え・・！？」（劇画　教祖物語を読んで　その３）

　元の神・実の神が、世界を助けるために、天下った。全知全能の神が、直々に全人類を救済しようというのだ！
　いったい、何がはじまるのだろう？

　神は、中山家に対し、「貧に落ちきれ」と、言った。
え？　
　神の力で、華々しく世界を助けていくのではないのか？

　当時、世の中は、食べものにも困る人で、溢れていた。中山みきさんは、中山家にあるものを、どんどん人に施していったのである。嫁入り道具に始まり、それが無くなると、中山家の財産に手を付けていく。人々は、中山家に群がり、蔵は、空になっていく。

　神の超常の力で、世界を助けていくのではない。元の神・実の神なら、どんなことでも出来そうなものだが・・。
　しかも、世界を助けると言っても、家族すら、助かるどころか、困り果てている。中山みきさんは、家事はしない、子育てはしない、家財は散財してしまう。
　家族は、自分たちを支えている形が、失われていく恐怖を感じたに違いない。

　本当に、人を助ける神なのか？　貧乏神なのではないか？　キツネかタヌキが取り憑いたのか？　はたまた、気が違ったのか？　

　当時の習俗から、憑き物なら、煙で燻したら、退散するかもしれない、と周囲の者は考えた。中山みきさんは、抵抗する訳でもなく、素直に、煙に燻される。
　人々が、憑き物ではないと、納得するまで、好きにさせるのである。

　全知全能の神は、全く実力行使をしない。人々のなすがままだ。
　人を助けると言っても、物乞いがやって来れば施しをするというだけである。
人々を納得させるのも、人間の疑いが自然と消えるのを待つだけである。

蔵も空になった、ある時、中山みきさんは、夫に言った。
「この屋形とりはらえ！」と。
夫は、「え・・・？」と答える。

全くもって、意味不明である。

このシーンを読み聞かせた時、子供たちも、笑うしかなかった。
なぜ、人を助けるという神が、住んでる家を取り壊せと言うのか？
「え・・？」と言うしかない。

　だが、さすがに、言うことは聞けない。すると、中山みきさんは、重篤な症状で寝込んでしまう。
　困った家族が、もうポーズだけでもとろうと、どのように屋形をとりはらうか、問いかけると、「玄関の瓦を降ろせ」という。
　そして、言う通り、瓦を下ろすと、中山みきさんは、平癒する。

　「うだつが上がらない」などという言葉があるように、家屋敷の形式で、人間の格が決められるような時代である。当時、屋形を取り壊しにかかるのは、どれだけ怖ろしいことだったか、現代の我々には実感できない。
　
　だが、夫は、「妻が悪い訳ではないし、妻の命には変えられない」と、神の言うことに従っていく。
　形を見れば、先祖伝来の財産を、嫁にめちゃくちゃにされている訳だから、他人は、呆れて、寄りつけなくなる。
　夫は、刀を抜いて、「憑き物なら退散しろ。気が狂ったのなら、正気に戻れ！」と妻に言い寄るにまで、追い詰められていく。
　また、中山みきさん当人も、「自分さえ居なくなれば・・」と、思いつめて、何度か、池に身投げしようとする。
　だが、その度に、「短気を出すのやない」と、神の声が聞こえて、足が動かなくなったという。

　中山みきさんは、自分の命を神に差し出す覚悟は出来ていた。娘の命も神に差し出すほどの精神である。だが、それは、長男を残し、「お家」を守ることが出来るなら、娘と自分の命を差し出してもいい、という考え方だった筈だ。
　だが、その家そのものが、没落していこうとしている。神は、「２０年３０年経てば、皆なるほどと思うときがくるほどに」と言った。だから、中山みきさん自身は、何のこだわりはなかったのかもしれない。
　けれど、夫には、もう耐えることが出来そうもなかった。事実、夫は、ほどなく亡くなってしまう。悩み苦しみながらの死だったのではないだろうか？
　そんな家族の苦悩する有様をみて、自分さえいなければ、と、思ってしまうのは、当然と言える。
　
　まだ先のページではあるが、物語には、衝撃的なシーンが描かれている。施しを続けて２０年。
　２０年目に初めて、「施しをしてもらって、あの時は助かりました」と、お礼のお米を持って訪れた人が現れた、という。
　２０年、施しを続けて、ただの１人もお礼に来ないで、貰いっぱなしだったのだ。憑き物がついたと言われている人でも、自分が施して貰えるなら、貰いに行き、後は知らぬふり。世間とは、酷いものだ。
　しかも、２５年間、「家にあるもの」を施し続けたのではない。もう、何も無くなっても、自分達は、人の何倍も働き、その稼ぎで、人に施し続けたのである。
　そうして、２０年、施し続けたのである。
　劇画の中では、「信者が初めてお礼に訪れた」というように書かれている。
いや、違うでしょ。信者とか、そういうくくりの話ではなくて、貰うだけ貰って、お礼も言えない、情けの無い人しか、よりつかなったのだ。２５年目にして、やっとお礼を言えるような人が、現れたのだ。
　２０年間、ただ一方的に施すだけ。
　
　神は、一体、何がしたいのだろう？
世界を助ける、と言って、中山家を、貧に落ちきらせているだけである。

　当時の人々が、どこまで聞かされ、何を理解していたのか？
　情報は、少ない。
　一つヒントとなるシーンが描かれている。ついに母屋を取り壊す日が来たときのことだ。
大抵は、お金に困ったりして、家を取り壊したり、他人に譲ったりするものだから、取り壊しの日は、陰気なもののはずだ。
　ところが、中山みきさんは、こう言い放った。
「今日から世界の普請にかかる。祝うて下され」と。そして、酒肴を振る舞われた。
家屋の取り壊しと共に、世界の新たな創造が始まると言うのだ。
　人夫達は、こんな陽気な家の取り壊しは、初めてだ、と言ったという。

　神は、神が進めている「世界助け」の仕事を、普請（建物の建築）にたとえいるのである。
　建築を始める準備が整った、という訳である。

　世界を助けるとは、世界を作り直すとも言える。家なら、古い家を壊して、新しい家に建て替えるのであるが、それに例えているのである。

　新しい建築の準備が出来た、ということは、古い建物が壊された、ということだ。
まあ、文字通り、中山家の母屋が、取り壊された訳である。
　だが、新しい家を建てるとは、言っていない。
　これから、世界の普請に掛かる、と言っている。

　もし、中山家の屋敷を取り払って、新しく神の神殿を建築する、と解釈したらどうだろうか？
　それも、世界中を、神の神殿にしてしまう、という大計画が始まった、と考えたらどうだろうか？
　だが、建物が立派になれば、世界は助かるのだろうか？
　立派な宗教建築の中に、俗物が巣食っているのは、よくある話である。
　
　神の言う「世界の普請」とは、立派な建物を建てる、という意味ではないのだ。
　ただ、世界の普請に取り掛かることと、中山家の屋敷を取り壊すことが、リンクしていることは、確かである。

　古い家を取り壊し、更地にして、そこを神が世界を助けていく拠点としたのだ。
神の純粋な仕事において、その元手に、人間の財産や、力が、あってはならないのである。

　人間の目からは、形の没落にしか見えない。だが、神の目から見たら、世界創造の再開なのだ。
　原初に、元の神によって創造が開始された世界である。その世界創造の力が、再び始動し始めると言うのである。

　ついに、神の世界助けの狼煙が上がった！
　古い世界が壊れ、新しい世界に建て替わる。
　世界の普請である！

　さあ、何が始まるのか？
始まったのは、貧のどん底である。

夫は亡くなり、中山みきさんと、子供たちで、貧のどん底を生きる生活が、始まったのである！

　ええ？　なんで？

そうなのだ。初めてお礼に来る人が現れるのは、神が現れてから２０年後である。この時はまだ、１６年しか経っていないのである。

子供たちの感想。
「教祖物語、こんなに、おもしろいって思わなかった。」

続きを、読み進めねばならない。