2022_0919_本読み

＜1673字＞

冒頭の写真：
多分、マルバアサガオだと思います。
まっしろでとてもきれいなのに、撮るとこのような不思議なグレーになってしまいます。

いつものように、Iphone長押しでAE（自動露出）とAF（オートフォーカス）の固定で明るく白くしようとしたんですが、粘りが足りなく、うまくいかなかったです。

ですが、グレーの色味を「日陰色」と感じて、面白かったです。
また、肉眼では意識できなかった、シュッシュッとした少し濃いブルーグレーが見えるのが不思議でした（逆に、これで、前のと同じ種類だろうな、と思ったのですが）

時々、iPhoneの目は人間とちょっと違うと感じます。

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9月19日（月）は以下を読みました。

『虹の解体』　リチャード・ドーキンス 著

福岡伸一 訳
早川書房　
訳者あとがき
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これで全部読了。
20年以上前の本なので、この研究は今どこまで進歩したのだろうか、というところがたくさんありました。

山崎は生き物（特にそれが形を変えること）に強い興味を持っています。
にもかかわらず、進化論、ということばには抵抗を感じてきました。
なぜなら、その考え方を論理的に理解することに難しさを感じるからです。

学生の時、夢中になっていた三木茂夫先生の『胎児の世界』の中ででてくる「古代形象」「個体発生は系統発生を模倣する」「性と食の位相交代」などのことばが、再び自分の中にこだましています。

そして最近は、チョムスキーの
「人間の言語も生物の進化の過程として現れたものだ」
という仮説にとても惹きつけられていて、
やっぱり、ダーウィンから始まる進化論というものを論理的に理解したい、と感じるようになりました。

そんなことを感じた読了でした。

（音読した人：山崎）

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『畏るべき昭和天皇』   　松本健一 著

新潮文庫
「天皇の国家」という意識
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北一輝が二二六事件で捕まって、詠んだ辞世の句

〈若殿に兜取られて負け戦〉

若殿はむろん昭和天皇のこと。

帝王学で育てられた天皇が自然と身につけていた「天皇の国家」という意識と、
北一輝の「国民のための国家」という意識
というのが
まったく相容れないものであったということが明らかになった、
二二六の収束劇だったわけです。

北一輝の思想に賛同して、しかも「皇軍」という意識によって行動した二二六の青年将校たち、はその狭間というか、矛盾というか、そういうところに陥ってしまった、と感じました。

今も続く、日本という国のかかえ続ける齟齬みたいなものを感じました。

（音読した人：こいでさん）

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『くつがいく』   　和歌山静子著

童心社
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日・中・韓平和絵本という2018年の企画の一冊、だそうです。
軍靴で行進する「ざっざっざっざっ」という表現があったのですが、
中国語版ではどういう表現になったろうか、
と、
この本読み初参加（いや、それともものすごく久しぶりかな？）の
中国出身の方のコメントが印象に残りました。
日本語を学んだ中国の人からすると、日本のオノマトペ表現は豊かと感じるそうです。

（音読した人：はやしさん）

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『学問のすゝめ』  福沢諭吉

解題　小泉信三
岩波文庫　
解題　七
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読了です。
「独立不覊」
を文筆で実現できた福沢諭吉のよろこびと誇りが、書かれてました。

筆一本で世を渡る、というのでしょうか。かっこいいです。

（音読した人：めいさん）

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『芭蕉連句集』  中村俊定・萩原恭男 注

岩波文庫、
四〇　霜に今（壬生山家）138~140ページ
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しら糸、ということばの補注が、漢文で難しいです。

見たことのない縦棒が左右、中央にあり、これは竪点たててんという熟語を表すものらしい。
左の竪点は一字目は訓読み、二字目は音読み、などと細かい規則があります。

中国語をこのようにして読み下す工夫がすごいです。

引用元は『日次記事』とあるのですが検索では『日次紀事ひなみきじ』というのがそれと思われます。
黒川道祐どうゆう（1623~91、医者、歴史家）という人が、年中行事を説明した本。

八月朔日の祝いの白糸餅、の説明なのでした。

（音読した人：山崎）