ジャパンウォーズ1　狭野尊の決意

【神武東征編】エピソード1　狭野尊の決意

今は昔の物語。

地上世界を治めるため、高天原（たかまのはら）より天孫が降り立った。

神の名は、天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ・のみこと）　（以下、ニニギ尊）。

降り立った地は、吾田（あた）の長屋の笠狭崎（かささのみさき）という。

今の宮崎県の高千穂峰（たかちほのみね）といわれている。

ニニギ尊は、この地を治めることから始めた。

そしてそれは、子、孫へと受け継がれていった。

子の名前は、彦火日出見尊（ひこほほでみ・のみこと）　（山幸彦（やまさちびこ）とも。）

孫の名前は、彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊（ひこなぎさたけうがやふきあえず・のみこと）

そして、曾孫の名は狭野尊（さの・のみこと）といった。

狭野尊が治める時代。すなわち紀元前667年。高千穂（たかちほ）の地を震撼（しんかん）させる出来事が起きようとしていた・・・。

その年の秋、狭野尊（さの・のみこと）　（以下、サノ）は小高い丘の上に立ち、黄金色に輝く田を眺めながら、豊作を心から喜んでいた。

そこへ、塩土老翁（しおつちのおじ）　（以下、ジイ）という老人がやって来た。

ジイ「我（わ）が君（きみ）。御用件とは？」

サノ「ジイか。我（われ）の考えを聞いてほしい。」

ジイ「なんでしょう？」

サノ「この八洲（やしま）の国を豊かにしたいのじゃ。稲作、製鉄、灌漑技術を伝えていきたいのじゃ。」

ジイ「各地に伝えると申されまするか？」

サノ「そうじゃ。そして、様々な国と連合し、支え合えば、無用の争いも無くなると思う。」

ジイ「アメリカ合衆国やソビエト連邦のような連邦制にするわけですな。」

サノ「読者のための解説、かたじけなし。その二国はまだないが、大陸には周（しゅう）という国家が、様々な国と連合し、政（まつりごと）をおこなっているらしい。その思想が、この国にも及んだと考えても良いと思ってな。」

ジイ「確かに。稲作も長江から伝わったと遺伝子の研究で判明しておりますから、製鉄や灌漑技術も、季節風に流されてやって来た、大陸の人々の知恵と考えられまするな。」

サノ「もしかすると、ニニギ尊も、大陸の人だったかもしれぬ。」

ジイ「そのへんはともかく、技術の伝播で国をまとめようという、お考えは、素晴らしきことと存じます。」

サノ「八洲（やしま）の国を一つにまとめれば、更に豊かな国になるはずじゃ。ただ・・・。」

ジイ「ただ、何でしょう？」

サノ「国の中心となる場所は、どこが良いかと思案しておるのよ。それに、家臣たちから賛同を得られねばならぬしな。」

ジイ「国の中心となれば、やはり東方ですな。東方へと向かわれませ。その地は青い山に取り巻かれた地にござる。中（なか）つ国（くに）にござる。」

サノ「その地は、饒速日（にぎはやひ）殿が治めているはず。彼が、それを許してくれるであろうか？　なにより、連合政権を作ることに賛同してくれるであろうか？」

ジイ「饒速日様も、天（あま）の磐舟（いわふね）に乗って降り立った、天孫ですからな。」

サノ「それよ。我こそが正統なりと訴えられはせぬかと・・・。」

ジイ「やってみねば分かりますまい。」

サノ「そうだな。やってみるしかないか。やらずに悩むことほど愚かなことはない。」

ジイ「それと、台本である『古事記（こじき）』と『日本書紀（にほんしょき）』ですが・・・。」

サノ「如何致した？」

ジイ「今後は『記紀（きき）』とまとめようかと思っておりまする。」

サノ「なるほど。略して『記紀』と呼ぶわけか？」

ジイ「その通りですぞ！」

こうしてサノは、兄や家来を集めて会議をおこなった。

集まった場所は、サノの宮である。

現在の宮崎市にある、皇宮神社（こうぐうじんじゃ）であるといわれている。

宮崎神宮から東南に約600メートル離れた、小高い丘にある、神宮の摂社で、地元の人たちは「皇宮屋（こぐや）」と呼んでいる。

晴れた日には、高千穂峰を望むことができる。また、「皇軍発祥の地」という石碑が立っている。

さて、サノの東方に移住したいという提案を聞き、兄たちや家来たちは、とても驚いた。

まずは、一番上の兄、いつも冷静沈着な、彦五瀬命（ひこいつせ・のみこと）　（以下、イツセ）が意見を述べた。

イツセ「サノよ。曾祖父、ニニギ尊が降臨されてから、百七十九万二千四百七十余年（1792470余年）になる。ついに、この日が来たんやな。」

そこに剣根（つるぎね）という、小柄な家来が、食いついてきた。

剣根（つるぎね）「我らが長きに渡って治めし、先祖伝来の地を捨てろと申されまするか？」

サノ「捨てるのではない。広げるのじゃ。」

未だ納得のいかぬ表情で、腕を組む剣根。

その傍らで、サノの次兄、稲飯命（いなひ・のみこと）が賛成を表明するとともに、サノに訓戒を述べた。

稲飯（いなひ）「良いか、サノ。ニニギ尊はな、まだ明るさも充分でなかった時代に、その暗い中にありながら、正しい道を押し開いていかれた。汝（いまし）がおこなおうとしているのは、それほど困難な道っちゃ。一族や家来たちを茨（いばら）の道に進ませることになるやろう。その覚悟はできておるのか？」

サノ「その覚悟なくして、どうして、このような大事を皆に語りましょうや。」

決意に満ちた表情のサノに対し、目のまわりに入れ墨をした家来、大久米命（おおくめ・のみこと）が苦言を呈してきた。

大久米（おおくめ）「豊かな土地を離れ、辺境の土地に行くんすか？　見えざる脅威にさらされ、移動するは必定ですよ。怪しき生き物、恐ろしい化け物、絶対いますよ。どうされるおつもりなんすか？　悪いことは申しませぬ。やめましょう！　我が君！」

サノ「大久米の申す通り、この高千穂の地は、平和で豊かな地じゃ。されど、他の国々は、村々で境を設け、争ってばかりいる。彼らをまとめ、世を平らかにしたいのじゃ！　それには、八洲（やしま）の国の、ほぼ真ん中に位置する、中（なか）つ国（くに）こそ、大業（たいぎょう）を成すべき土地だと思うのじゃ。」

三兄の三毛入野命（みけいりの・のみこと）　（以下、ミケ）は満面の笑みで、サノの意見に同調した。

ミケ「汝（いまし）の思うままにせよ。父上は、汝に託したんや。家来たちが、みな反対したとしても、我ら兄弟だけで行けばよいだけのことっちゃ。」

そこに、博学の家来、天種子命（あまのたね・のみこと）が意見を述べてきた。

天種子（あまのたね）「殿も、ミケ様も分かっておられまするのか？　東方にあるという、中つ国には、既に天孫（てんそん）が降り立っておられます。饒速日命（にぎはやひ・のみこと）という天孫にあらしゃいます。」

サノ「知っておる。」

天種子（あまのたね）「饒速日殿が譲ってくれるとでも？」

サノ「やってみねば分からぬではないか。」

最後に意見を言ったのは、筋肉隆々の家来、日臣命（ひのおみ・のみこと）であった。

日臣（ひのおみ）「おいは、我が君に従うっちゃ。おいは、遠い地に行ってみたか。」

そこへサノの妃、吾平津媛（あひらつひめ）を筆頭に、息子の手研耳命（たぎしみみ・のみこと）　（以下、タギシ）と娘の岐須美美命（きすみみ・のみこと）、そして側室の興世姫（おきよひめ）がやって来た。

開口一番、吾平津媛は反対した。

吾平津（あひらつ）「私はいやですよ！　こんな豊かな地を離れるのはいやです！」

サノ「いきなり何じゃ！　汝（いまし）が何と言おうと、我（われ）は行くぞ！」

岐須美美（きすみみ）「父上・・・。母上の想いも分かってくださりませ。父上と一緒に赴きたい気持ちを抑え、足手まといにならぬよう、わざと悪態をついて、離縁されようとまで思い詰めておられるのです。」

吾平津（あひらつ）「岐須美美！　言ってしまったら、意味がないでしょ！」

サノ「そうか。されど・・・。確かに、オナゴを連れていくのは危ない。吾平津。汝（いまし）は、岐須美美や興世と共に残れ。汝の兄、吾田小橋（あたの・こばし）にも残ってもらい、高千穂の地を治めてもらうつもりじゃ。」

吾平津（あひらつ）「これも運命なのですね。武運長久を祈っておりまする。」

話の流れで、兄の吾田小橋も意気込みを述べた。

小橋（こばし）「御安心くだされ。この地は、守り切ってみせましょうぞ。なお、この宮の跡地とされている、皇宮神社では、1月14日に皇宮屋破魔矢祭（こぐやはまやまつり）をやっておりまする。」

サノ「読者のための解説、かたじけなし。」

すると、ここで息子の手研耳命が、突然、しゃべり始めた。

タギシ「補足説明をしておきましょう。ちなみに、わしも皇宮神社に祀られておりまする。母上も・・・。しかし、なぜか、岐須美美は祀られておりませぬ。」

手研耳命の説明が終わったところで、サノは、末席に坐（すわ）る白髪の老人に声をかけた。

サノ「天道根（あまのみちね）よ。汝（いまし）には、別の命を与えたいと思うておる。」

つづく