ジャパンウォーズ2　出航前夜

【神武東征編】エピソード2　出航前夜

手研耳命（たぎしみみ・のみこと）の説明が終わったところで、狭野尊（さの・みこと）　（以下、サノ）は、末席に坐（すわ）る白髪の老人に声をかけた。

サノ「天道根（あまのみちね）よ。汝（いまし）には、別の命を与えたいと思うておる。」

唐突に声をかけられた天道根命（あまのみちね・のみこと）　（以下、ミチネ）が、慌てて返答する。

ミチネ「何事にござりましょうや？」

サノ「汝（いまし）が祀（まつ）っている、二つの鏡のことじゃ。」

ミチネ「日像鏡（ひがたのかがみ）と日矛鏡（ひぼこのかがみ）ですな。」

ここで、長兄の彦五瀬命（ひこいつせ・のみこと）　（以下、イツセ）が尋ねてきた。

イツセ「天照大神（あまてらすおおみかみ）が岩戸隠れ（いわとがくれ）をなされた折、石凝姥（いしこりどめ）が鋳造（ちゅうぞう）した二つの鏡のことやな？」

サノ「その通りです。御初代、ニニギ尊が降臨（こうりん）の際に持参してより、ミチネが祀っておりまするが、この鏡も遷座（せんざ）したいと思っておるのです。」

ミチネ「遷座ですか？　新たな場所を探せと？」

サノ「そうじゃ。今回の旅路で、良き場所を見つけだせっ！」

ミチネ「しょ・・・承知致しました。ちなみに、我（われ）は『記紀』には登場致しませぬ。悪（あ）しからず・・・。」

サノ「分かっておる。そもそも、この会話が『記紀』には記されておらぬ。気にすることはない。」

ミチネ「では、台本無視の流れで、我が息子も登場させたく存じまするが・・・。」

サノ「うむ。よかろう。」

ここで、ミチネの息子、比古麻（ひこま）が登場した。

比古麻（ひこま）「天道根の息子、比古麻にござりまする。身命を賭す覚悟にござりまする。」

サノ「うむ。親子で、良き地を探し出せ。」

こうして、サノ一行は旅に向けての準備を始めたのであった。

まずは、旅の成功を祈るため、清水が湧く地に赴いている。

なぜ、この地に赴いたのかというと、祈る前に、身を清めるための禊（みそぎ）をおこなわなければならないからである。

この地は、現在、湯之宮神社（ゆのみやじんじゃ）と呼ばれるところで、宮崎県（みやざきけん）新富町（しんとみちょう）にある神社である。

ここに、サノが禊をおこなったという、御浴場之跡がある。

今も、透明度の高い清水が湧いており、近くには、湯風呂（ゆぶろ）という地名も残っている。

　さて、ここで禊をおこなったサノは、何気なく、そこにあった梅の枝をついた。

するとどうしたことであろうか。

立派な梅林ができあがった。

現在、座論梅（ざろんばい）と呼ばれている梅林が誕生した瞬間である。

サノ「旅の支度についても『記紀（きき）』には書いていないことを取り上げるのか。」

そのとき、サノの妃の一人、興世姫（おきよひめ）が説明を始めた。

興世（おきよ）「地元の伝承もちゃんと伝えたいという、作者の考えとのことです。それと、座論梅ですが、もとは1株でしたが、21世紀現在では、80株に増えているそうです。」

サノ「それより、なぜ、汝（いまし）がここにおるのか？」

興世（おきよ）「こっそりついて参りました。一緒にお供させていただきまする。」

サノ「吾平津媛（あひらつひめ）や岐須美美（きすみみ）は、知っておるのか？」

興世（おきよ）「皆で語り合って決めました。どうか、お供させてくださりませっ。」

サノ「ここまで来て、女一人で帰らせるわけにもいかぬな。仕方ない。汝（いまし）を連れて行こうぞ。されど、戦（いくさ）が起こる気配があれば、その限りではない。ついて来ること、罷（まか）りならぬぞ。」

興世（おきよ）「承知致しました。かたじけのうござりまする。」

サノ「それで興世よ。なにゆえこれが、座論梅なのか？　坐って議論した記憶はないが・・・。」

興世（おきよ）「そこですが、江戸時代に佐土原藩（さどわら・はん）と高鍋藩（たかなべ・はん）が、梅林の所有権を巡って争った際に、坐して議論したことから、名付けられたそうです。」

　こうして、サノら天孫一行は、祈りをおこなうため、海が見える地に移動した。

この地は、現在の鵜戸神社（うどじんじゃ）といわれている。

湯之宮神社から約10キロ離れたところにあり、国土平定を祈願した地として語り継がれている。

今の宮崎県（みやざきけん）高鍋町（たかなべちょう）にある神社である。

祈りが終わったあと、サノは海を眺めながら言った。

サノ「ここは見通しはいいが、入り江がないのか・・・。」

ここで、筋肉隆々の家来、日臣命（ひのおみ・のみこと）が説明を始めた。

日臣（ひのおみ）「入り江がなく、浅瀬（あさせ）が続く海やかい（だから）、航海には向いちょりませんな。二千年後の表現でいうなら、離岸流（りがんりゅう）が激しいっちゅうことですな。」

サノ「では、出航の地は、別のところになるのか？」

日臣（ひのおみ）「そうですな。もう少し北の方に行けば、良かち思うちょります。」

サノ「よし、では、もう少し北に進もうぞ。それに、船の支度に、矢の支度もせねばな・・・。」

日臣（ひのおみ）「船はともかく、矢は必要ですか？」

サノ「時には、弓矢に及ぶこともあるであろう。揃えておいて、損はないはずじゃ。」

現在の宮崎県都農町（つのちょう）に、矢を準備したという伝承を持つ滝がある。

矢研（やとぎ）の滝である。

その名の通り、天孫一行が矢を研いで、出航に備えたという。

日本で唯一、瀑布群（ばくふぐん）が名勝指定されている、尾鈴瀑布群（おすずばくふぐん）の一つで、日本の滝百選にも選ばれている。

滝に見とれながら、サノは言った。

サノ「よいではないか。山深い谷。荘厳な雰囲気。豊富な水量。美しき景観。周りには、矢のもとになる、矢竹もたくさん有る。それに矢じりに適した石もたくさん有る。」

ここで、長兄のイツセが説明を始めた。

イツセ「この地の石は、熱変成によって硬くなり、鋭く割れるんや。古代から狩猟生活が盛んだったようでな。遺跡が続々と見つかり、多くの石鏃（せきぞく）が出土しておる。」

サノ「兄上・・・。その、『せきぞく』とは、何でござろうか？」

イツセ「石製の矢じりということや。都農町は尾鈴山（おすずやま）の東麓の丘陵地帯にある町で、山と海に挟まれた地やじ。食物を得やすい地だったのも、古代から人が定着した理由であろうな。『つのぴょん』については、自分で調べてくれ。」

この地でも、サノら天孫一行は、国土平安、海上平穏、武運長久（ぶうんちょうきゅう）を祈念（きねん）したという。

それが、現在の都農神社（つのじんじゃ）であると伝わっている。

矢研の滝で禊をおこなったのであろうか。

次に着手したのは、船の建造であった。

サノら天孫一行は、船を作るのに適した地を発見した。

それは言うまでもなく、良い港が有るという意味でもあった。

宮崎県日向市にある美々津港（みみつこう）がそれであると伝わっている。

サノら天孫一行が出航したので「御津（みつ）」と呼ばれていたのが、美々津と転訛したのだとか。

美々津は、耳川（みみかわ）の河口に位置し、江戸時代には木材集積場として繁栄。

千石船（せんごくぶね）が行き交う港であった。

その当時の名残を留める町並みは、国の重要伝統的建造物群保存地区（じゅうようでんとうてきけんぞうぶつぐんほぞんちく）に指定されている。

美々津（みみつ）の歴史的町並みを守る会が発行している冊子「神武天皇　お舟出ものがたり」において、サノは、こう語っている。

＜港はふけーし　大けな木はようけあり、慣れちょる、でくどん（船大工）や　かこ（水夫）が　ぎょうさんいるし、　むらんもんどみゃ　人間（ひと）がえーもんばっかりじゃ＞

サノ自身が、この台詞についての説明を始めた。

サノ「港は深いし、というのは、大きい船も入る良港という意味じゃ。大きな木がたくさん有り、船大工や船漕ぎの人もたくさんいる。それに、この村の人たちは、みんな誠実な人たちばかりではないか・・・という意味じゃ。」

ここで、目のまわりに入れ墨をした家来、大久米命（おおくめ・のみこと）が説明を始めた。

大久米（おおくめ）「美々津のある耳川を少しさかのぼると、広い河原があるんすけど、そこが船を作った場所と伝わってます。現在は、匠ヶ河原（たくみがこら）と呼ばれてますね。この地の木材は、本当に素晴らしく、木炭に至っては、江戸時代に『日向（ひゅうが）美々津（みみつ）の赤樫（あかかし）』とたたえられたそうっす。」

サノ「あかかし？」

大久米（おおくめ）「アカガシとも言う常緑広葉樹（じょうりょくこうようじゅ）のことっす。堅さが特徴で、船以外の器具にも使われます。農具や車輪、ソリですね。それから木炭。日向木炭は、長く火が保って素晴らしいと、上方商人（かみがたしょうにん）が競って求めたんすよ。」

サノ「なるほど。我らが出航したあと、様々な人が行き交う港になるのか・・・。それで無事の航海を祈るため、港の傍に神社を建てたのじゃな？」

大久米（おおくめ）「さすがは我（わ）が君（きみ）！　お目が高い！　この神社は立磐神社（たていわじんじゃ）っす。後ろにそびえし、柱のような巨石は、海道の神である塩土老翁（しおつちのおじ）を祀った場所だと言われてますよ。」

サノ「なに？　ジイが祀られておるのか？」

大久米（おおくめ）「はい。ジイは、海道の神で、美々津の民は、海上交通安全を祈願してます。」

サノ「そうか・・・。では、ジイを連れてくるべきであったな・・・。」

こうして旅の準備は整ったのであった。

つづく