ジャパンウォーズ6　新たなる希望

【神武東征編】エピソード6　新たなる希望

菟狭（うさ）（現在の大分県宇佐市）を訪れた、狭野尊（さの・のみこと）　（以下、サノ）一行は、菟狭の民が建造した、足一騰宮（あしひとつあがり・のみや）にて歓待（かんたい）された。

歓待・・・すなわち宴（うたげ）が催されたのである。「記紀」では、これを大御饗（おおみあえ）と表現している。簡単にいえば、大宴会ということである。

宴もたけなわ、ここで菟狭の長（おさ）、菟狭津彦（うさつひこ）　（以下、ウサ夫）が、ある一人の女性を紹介した。それは、彼の妹、菟狭津媛（うさつひめ）　（以下、ヒメ）であった。

ヒメ「お初にお目にかかりまする。うちが、ウサツヒメっちゃ。以後、お見知りおきを・・・。」

ここで兄の菟狭津彦が苦言（くげん）を呈（てい）した。

ウサ夫「そうじゃなかっ！　わがん（おまえの）想いを伝えるち、言うたやろうがっ！」

ヒメ「えっ！？」

ウサ夫「えっ、じゃなかっ！　嫁にしてくれち、お願いするこつ（こと）になっちょったろうが。」

ここで本編の主人公、サノが菟狭津彦に尋ねた。

サノ「どういうことじゃ。我（われ）の嫁になりたいと申すか？」

ヒメ「ち・・・違うっちゃ。」

サノ「では、誰の嫁になりたいのじゃ？」

ヒメ「そ・・・それは・・・。」

ウサ夫「ああ、ひちくじいこつ（だらだらくどいこと）言わんで、はよ（早く）お願いせいや。」

ヒメ「あ・・・あの、あんたは、うちのこつ（こと）、好きなん？」

菟狭津媛の視線の先にいる人物は、サノではなく、マロ言葉の家来、天種子命（あまのたね・のみこと）であった。

天種子（あまのたね）「えっ！？　我（われ）か？」

ヒメ「菟狭に着いた時から、うちのこつ（こと）、ずっと見てたやろ？」

サノ「なっ！？　まこっちゃ（ホントに）？」

天種子（あまのたね）「まあ、その、てげ（すごく）むぞらしい（かわいい）なあと・・・。」

ここで筋肉隆々の家来、日臣命（ひのおみ・のみこと）と息子の味日命（うましひ・のみこと）が口を挟んだ。

日臣（ひのおみ）「あ・・・あまのたねっ！　言葉がっ！　言葉がっ！」

味日（うましひ）「宮言葉を忘れてるっちゃ！」

天種子（あまのたね）「なっ！？　えっと、ええっと・・・。」

そのとき、三兄の三毛入野命（みけいりの・のみこと）　（以下、ミケ）が吼（ほ）えた。

ミケ「ああ、しんきな（イライラする）。てにゃわん（仕方ないな）。わしが代わって言ってやる。」

ここで、天道根命（あまのみちね・のみこと）　（以下、ミチネ）と息子の比古麻（ひこま）が疑問を投げかけてきた。

ミチネ「はっ？　ミケ様？　何を？」

比古麻（ひこま）「ミケ様が求婚（きゅうこん）しても、意味がないと思うんですが・・・。」

ミケ「じゃっどん、このままでは埒（らち）が明（あ）かん。」

味日（うましひ）「じゃ・・・じゃっどん、比古麻の言う通り、意味がないような・・・。」

サノ「兄上・・・。一体（いったい）、どうなされる御所存（ごしょぞん）か？」

ミケ「菟狭津彦殿、汝（いまし）の妹御（いもうとご）をよめじょ（嫁）にしたいっちゃ。わしにくんない（ください）。」

次兄の稲飯命（いなひ・のみこと）と椎根津彦（しいねつひこ）　（以下、シイネツ）も苦言を呈する。

稲飯（いなひ）「このような『記紀（きき）』にはない、やり取りは無用ぞ。だいたい、求婚のシーンすらないではないかっ！」

シイネツ「稲飯様の申される通りっちゃ。さっさと本題に移るべきかと・・・。」

日臣（ひのおみ）「じゃっどん、作者が、どうしても宴の場を描（えが）きたいと・・・。」

稲飯（いなひ）「それでも、ミケが言っても意味がないのは明白（めいはく）やろうがっ！」

ミケ「兄上！　これはわしの言葉やない。天種子の心の声やかい（だから）・・・。」

稲飯（いなひ）「おい、あまのたねっ！　はよ（早く）自分の言葉で言わんかっ！」

天種子（あまのたね）「う・・・うさつひこ殿、汝（いまし）の妹御をよめじょにしたいっちゃ。わしにくんない。」

日臣（ひのおみ）「そ・・・そのまんまっちゃ！　ミケ様の言葉と、何も変わっちょらん！」

ウサ夫「で・・・では、うちの妹を貰（もら）っていただけるので？」

天種子（あまのたね）「あ・・・当たり前やないか。我（われ）の嫁になるんわ、ウサツヒメのほかにあらしゃいません。」

ヒメ「まこち（本当に）、嫁に貰ってくれるんかえ？」

天種子（あまのたね）「ま・・・まこち・・・ホンマや。我（われ）の想いは、ほんまもんや。」

サノ「台本にはない展開となったが、何とか話はまとまったようじゃな。」

稲飯（いなひ）「サノよ。汝（いまし）も主（あるじ）として、作者の横暴を許してはならぬぞ。」

サノ「まあ、良いではありませぬか。高千穂（たかちほ）と菟狭（うさ）が親戚となるのです。これほど素晴らしいことはないと思いまするが・・・。」

稲飯（いなひ）「それは重々承知（じゅうじゅうしょうち）しておる。じゃっどん、話の流れが気に入らんと申しておるんやっ！　そもそも恋仲（こいなか）であったかどうかも分からんのやぞっ。」

サノ「政略結婚（せいりゃくけっこん）であった可能性もあるということですな・・・。」

シイネツ「じゃっどん、同盟を組むのに、血縁関係を結ぶのは得策（とくさく）っちゃ。我（わ）が君（きみ）や皇族の皆様方に、適齢期の人物がいなかったということも考えられるんやに。」

サノ「我が息子、手研耳命（たぎしみみ・のみこと）では、ダメだったのか？」

シイネツ「それは分かりませぬな。なにしろ、我々の時代は、遠い昔のことやかい（だから）。」

味日（うましひ）「何はともあれ、世紀のカップル誕生やじ。」

比古麻（ひこま）「味日・・・それは、どういうことだ？」

味日（うましひ）「実は、この夫婦から、伝説の一族が始まるんやじ。その名も、摂関家（せっかんけ）。天種子（あまのたね）のおっちゃんは、中臣氏（なかとみ・し）の先祖。そして、そこから派生する藤原氏（ふじわら・し）の先祖なんや。」

比古麻（ひこま）「そ・・・そんな重要な結婚だったなんて・・・。」

サノ「じゃが（そうだ）。そのために、ここまで紙面を割（さ）いたのじゃ。」

稲飯（いなひ）「それが気に入らんのやが・・・。」

ともあれ、その日の夜、寝所（しんじょ）で二人は語り合った。

天種子（あまのたね）「我（われ）のじいちゃんはな・・・。天児屋根命（あまのこやね・のみこと）といってな・・・。すごい御人（おひと）なんや。」

ヒメ「どんな、お方なん？」

天種子（あまのたね）「天照大神（あまてらすおおみかみ）が天岩戸（あまのいわと）にお隠れになった際、祭祀（さいし）を取り仕切ったんが、我のじいちゃんや。」

ヒメ「あの大神（おおかみ）にお仕えしてたん？」

天種子（あまのたね）「それだけやないでっ。我が君の曾祖父（そうそふ）、瓊瓊杵尊（ににぎ・のみこと）の天孫降臨（てんそんこうりん）の際には、一緒に天下（あまくだ）りしたんや。」

ヒメ「す・・・すごい。それで、あんたのお父さんは？」

天種子（あまのたね）「親父（おやじ）か？　親父は、天押雲根命（あめのおしくもね・のみこと）といってな・・・。ニニギ尊に天津水（あまつみず）を奉（たてまつ）ったと、摩氣神社（まけじんじゃ）の伝承に書かれておる。高天原（たかまのはら）の水ということやな。」

ヒメ「摩氣神社？　初耳なんやけど・・・。」

天種子（あまのたね）「今の京都府（きょうとふ）南丹市（なんたんし）園部町（そのべちょう）にある神社や。昔の丹波（たんば）やな。」

ヒメ「あんた！　南丹市も丹波も、未来の話よ！」

天種子（あまのたね）「せ・・・せやったな。異国（とつくに）の言葉でいうたら、フライングっちゅうことやな。せやけど、伊勢国造（いせ・のくに・のみやつこ）の系図では、マロの父親は天波与命（あめのはよ・のみこと）といって、天押雲根命は祖父、天児屋根命は曾祖父になってるんや。どっちがホンマやろな。」

ヒメ「どちらにせよ、うちとあんたの子孫が、この国の希望になるんやね。」

天種子（あまのたね）「希望って、大げさやな。」

ヒメ「そんなことないっちゃ。この国の政治の在（あ）り方を大きく変え、サノ様の御一族が存続する礎（いしずえ）になることは確かっちゃ。」

天種子（あまのたね）「ほ・・・ほんまか？」

ヒメ「うちらの子孫が政治を司（つかさど）ったおかげで、政治と祭祀が分離されるんや。幕府（ばくふ）ができても、権力者が入れ替わっても、サノ様の御一族には、何の支障もない状況になったんやけん、これはどう考えても、うちらの子孫の功績っちゃ。」

天種子（あまのたね）「言われてみれば、そうやなぁ。我とおまえの子孫は、すごい奴らや。」

ヒメ「さあ、あんた！　今夜から伝説が始まるに。新たなる希望が生まれるけん！」

天種子（あまのたね）「ぎょうさん（たくさん）新たなる希望を産んでくんない（ください）。」

だが、結局、新たなる希望は一人しか生まれなかった。宇佐津臣命（うさつおみ・のみこと）である。宇佐麻呂（うさまろ）とも呼ばれる。

ちなみに、天孫一行は、菟狭の地に一か月ほど滞在したと伝わっている。