わたしたちは「存在」がどういう意味のものか知っている～ハイデガー『存在と時間』序説第一章の分析

わたしたちは「存在」がどういう意味のものか知っている
～ハイデガー『存在と時間』序説第一章の分析
http://miya.aki.gs/miya/miya_report47.pdf

できました！  短いレポートですが、これから『デカルト的省察』と併せ、少しづつ進めていきたいと思います。（脱線することもあると思いますが）

『デカルト的省察』は最後までやりたいですが、『存在と時間』はどうかな・・・？ 

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　本稿は、ハイデガー『存在と時間（上）』（桑木務訳、岩波書店）の序説第一章（17～39ページ）の批判的分析である。ハイデガー理論の前提そのものの否定、「存在論」が虚構であることを示すものに他ならない。

＜目次＞ 
１．存在物とは知覚される、されうるもの （1）
２．知覚しているからこそ調査研究できる　（2）
３．存在を問う存在を設定することは循環論理・循環論証である　（4）
４．「現存在」も「実存」も学問に先立つものではない：存在論という“虚構” （6）
５．「私」は「ただたんに他の存在するものの間にだけ現れるような、存在者」である   (7)
＜引用・参考文献＞ （8）

※ 1月15日に５章を付け加えました。

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＜引用・参考文献＞
ハイデガー『存在と時間（上）』桑木務訳、岩波書店、1960年
フッサール『デカルト的省察』浜渦辰二訳、岩波書店、2001年
西田幾多郎『善の研究』岩波書店、1950年

以下、本稿の内容に関連する拙著です。

＜動機や理念について考えるとはいかなることなのかについて＞
価値・理念について議論するとはどういうことなのか
～「なんのための」社会学か？ の批判的検証を中心に
http://miya.aki.gs/miya/shakaigaku1.pdf

＜言葉の意味と機能的意味の違いに関して＞
『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』第Ⅱ部の批判的分析
～意義・価値理念と事実関係、法則と個性的因果連関、直接に与えられた実在と抽象に関するヴェーバーの誤解
http://miya.aki.gs/miya/miya_report23.pdf
・・・の第Ⅰ章（6～11ページ）

＜言葉の意味の究極的な説明できなささについて＞
哲学的時間論における二つの誤謬、および「自己出産モデル」 の意義
http://miya.aki.gs/miya/miya_report17.pdf

＜プラトン・ソクラテスの詭弁について＞
「イデア」こそが「概念の実体化の錯誤」そのものである
～竹田青嗣著『プラトン入門』検証
http://miya.aki.gs/miya/miya_report11.pdf

＜「本質」という倒錯＞
竹田現象学における「本質観取（本質直観）」とは実質的に何のことなのか
http://miya.aki.gs/miya/miya_report37.pdf