文芸誌【楽天】･･･タイトルの由来を探偵する
松山城の北東に位置する【松山神社】･･･その石段は、けっこうハードだが、登りきった社殿、門前から広がる景色は、たいへん見晴らしよく、お城山のすがたは、この鬼門の守りから眺める方角が、ベストポジションではないかしら。（タイトルバックの写真が、それです）
なんてこと、思いながら、はじめて訪れた、このお社･･･創建したのは、松山城を築いた加藤嘉明で、その後、江戸時代の中ころ、松山藩の松平家が、現在の高台に移した。昔は、そのものずばり「東照宮」と言ったとか。つまり、祭神は、徳川家康です。（それと【菅原道真】も→「雷公」について探偵した記事）
家康が再構築した江戸城下、東北の方向には、上野の寛永寺があって、そのずっと先には、日光東照宮があるように、古来、都市計画の鬼門の方角には、そういうマジカルなモニュメントが鎮座している。（中2のころ読んだ『帝都物語』の世界観＝霊的国防論ですね〜）
松山の鬼門を守る、ここ松山神社の周辺は、じつに清澄な空気が漂い、さらに、すぐ隣には【常信寺】といって、こちらもまた、松山藩の初代藩主【松平定行】が、江戸の東叡山「寛永寺」を模し、松山の城下の平安を願って、鬼門鎮護のために建てたお寺が並んである。
（松平定行＝家康の甥っ子。おじさんは東照宮だが、自分のオヤジ･･･つまり家康の異父弟「定勝」･･･は「東雲宮」と多少卑下して言うたらしい。定行の隠居場所は、東野御殿というが、これは京都の東山をマネしたものとか。その辺りは、前職の保育所で、気持ちのいい散歩コースでした）
さて、この常信寺も、天台宗の寺であり（天海僧正の弟子が住職とか）、寛永寺も、京都の比叡山「延暦寺」にあやかるわけで、ことほど左様に、丑寅（北東）の方角は、一種の魔界なのだ。（そういう目で見ると、松山も、東に石手川、西は瀬戸内海、南は重信川、北に高縄山･･･四神相応にかなうと、言えなくもないか？）
鬼門とは･･･たいてい、なにかが秘められてあるもので、今回はじめて訪れた、ちょうど道後温泉の裏手あたり･･･「松山神社〜常信寺」には、どうにも、におうものを感じていたところ、常信寺には、初代の藩主・松平定行の霊廟があって、その周りには、けっこう広い墓所が広がっている。
そのお墓の中を、ふらふらっと歩いてたら、こうした先哲の墓碑が、つぎつぎ、目に入った。
小林 信近：天保13年（1842年） - 大正7年（1918年）伊予鉄の創立者
藤野 漸：天保13年（1842年） - 大正4年（1915年）能楽師。第五十二国立銀行（のちの伊予銀）の取締役。息子の古白は俳人、劇作家。甥に子規
山路 一遊：安政5年（1858年） - 昭和7年（1932年）愛媛県師範学校長
勝田 主計：明治2年（1869年）- 昭和23年（1948年）大蔵大臣、文部大臣
このみなさんは、松山藩士の家系で、死してなお、殿様の周りに参集し、ここで城下を見守っているわけだ。
先日、NHKの番組に出たとき（すぐ下記のリンク先、動画の後半あたり〜）、母校（松山中学→松山東高）の資料館を訪れた際、いわば、そこが、先哲たちの生前の業績を伝えるものならば、この墓所や、すぐ近所にある「鷺谷墓地」なんかは、その終焉の地として、「黙して雄弁だなあ」と、これぞ、フィールドミュージアムって、思いますね。
そんなことを観想、逍遥していると、どどーん！と、まさに雷公の閃光と轟きのように、飛び込んできたのが･･･【楽天】【伊藤】と、雄渾に刻まれた大きな暮石である。
「楽天」に「伊藤」･･･とな？！
これはもう、伊藤大輔や伊丹万作たちが作った文芸回覧誌【楽天】が思い浮かぶではないか！
わたし、高校時代、52号を編集、その40年前、伊丹十三氏や、大江健三郎氏も手がけた「掌上」という文芸誌があるが（→それについて書いた記事）、伊藤や、伊丹が作った「楽天」とは、その系統の嚆矢のひとつにあたるものだ。
母校の資料館を訪れたとき、手にした資料によると「掌上」とは、萩原朔太郎の詩に由来することを、今回、遅ればせに、知ったが（命名は、伊丹十三）、すると、同様の疑問が浮かぶ･･･そもそも、伊藤大輔や伊丹万作たちが作った回覧誌は、なぜまた「楽天」というタイトルなのか？
実は、この問いには、答えようがない。
というのも、回覧誌「楽天」そのものが、現在、残っておらず（私の恩師先生も「そうとう探したが、見つからなかったのです」と）･･･
その消息の来歴については、なんともかんともですが（それについても仮説がありまして、また別の機会に〜）、いや、そのタイトルの由来については、この「楽天・伊藤・奚疑」という人物の墓碑銘から、探偵することができるのではないか？･･･なんて思えば、以下、想像力１００パーセントの仮説を展開してみます。
【伊藤奚疑】とは、誰か？
本名、締二郎。（禎？）。松山藩校（明教館）の教官。久松家の侍講（家庭教師みたいなものですね）。第五十二国立銀行（のちの伊予銀）の取締役
弘化3年〜明治29年（1846〜1896）
その父は【伊藤閑牛】
本名、克誠。松山藩士、儒学者。松山藩校（明教館）の教官。藩主の侍講
文化12年～明治５年（1815～1872）
松平定行の霊廟がある寺内、その墓所の一隅、いっそう目につく、好立地に眠る伊藤家の一族、その伝統は、その子息たちにも、脈々と受け継がれ、例えば、
・次男の【伊藤秀夫】明治16年～昭和37年（1883～1962）
松山中学教諭、松山高等商業学校教授、戦後、新制の松山商科大学（のちの松山大学）学長。県の能楽界の大家。
松山中学では、安倍能成と親交、生涯の友（かなり親しかったようで、その死に際して、安倍能成は追悼文を書いてます。この【楽天伊藤君奚疑墓】の碑文も、安倍能成の父・義任の筆）
なお、その長男【恒夫】も松山商科大学教授で、第６代学長
（ちなみに、経済学者の浜矩子さんは、奚疑→秀夫→父→矩子、とか）
・三男の【伊藤達夫】明治20年～昭和35年（1887～1960）
松山高等学校（のちの愛媛大学）教頭、大阪高等学校（のちの大阪大学）校長、松山中学校長、戦後、松山南高校長
･･･なるほど、この伊藤家は、四代にわたり、この地域の教育を担った、そうとうな学者、教育一家ですね。
さて･･･我らが、映画監督、伊藤大輔である。
明治31年～昭和56年（1898～1981）
わたし、30年くらい前･･･伊藤監督や、大河内傳次郎･･･時代劇の草創期に、大活躍したカツドウ屋の青春群像を、劇団仲間たちと、剣戟芝居にしたことがあり（こんなフライヤーなど作ったり）、いっそう、思い入れがあるわけですが
映画人・伊藤は、宇和島の人なので、こちらの伊藤家とは、直接の関係はないと思われ（伊藤という苗字は、多いですしね）、ただ、伊藤大輔の父【朔七郎】は、松山中学で体育の教員（漱石と、その時期の同僚）だったりして、剣術（居合）とかできたらしいから、もしかして、旧藩士なのか？（すると、なんらか、つながりあるかも？）
それはともかく、【楽天伊藤君奚疑墓】である。
伊藤の号である「奚疑」と、その姓の頭についた「楽天」について･･･その出典は、すぐに知れた、陶淵明【帰去来の辞】だ。
「帰りなんいざ。田園まさにあれんとす、なんぞ帰らざる。」って、超有名な冒頭ですが、その詩の最後の文言こそが、
楽夫天命復奚疑
かの天命を楽しみて、またなにをか疑はん
（天が命じたことを楽しんで、
この生き方に何のためらいもないだろう）
「奚疑」と「楽天」
ユーリイカ〜 ここに見つけたり！
伊藤大輔たちの回覧誌「楽天」というタイトルは、･･･この伊藤奚疑からも、容易に連想される、陶淵明【帰去来の辞】･･･その掉尾のことば「楽天」（天命を楽しめ！とは、まさにこれ、大江文学的に言えば、Rejoice！＝リジョイス＝『燃えあがる緑の木」の最後の一句、ですね）に、由来するのだろう。
伊藤大輔が生まれる、その2年前に伊藤奚疑は亡くなっているが（ちなみに、伊藤大輔の生年と、この石碑の建立は、同じ年＝明治31年である）、郷里の教育者一族として、伊藤家の名は知られていただろうし、実際、伊藤奚疑の次男【伊藤秀夫】が、松山中学で教諭をしていた時期、ちょうど、入学してきたのが、伊藤大輔や、伊丹万作たちで、ぴったり重なる。
つまり、のちの映画人・伊藤や、伊丹たちは、藩校→松山中学という学び舎で、藩の儒学者の3代目＝伊藤先生の授業を受けていたわけだ。（たまたま、以下の写真集では、「い」なので、みんな、見開きページに並んでますやん！）
すると･･･伊藤先生が教室で、自分のオヤジ（＝奚疑）や、おじいさん（＝閑牛）の話題にふれよう折など、陶淵明〜楽天についても、解説したかもしれず（事実、奚疑の戒名の中に「楽天」の2文字がある）、すると「伊藤〜奚疑〜楽天」という連理の枝は、その学窓に集った、伊藤や伊丹ら、若き才能たちに、自らの青春の結晶である表現＝回覧誌のタイトルを「楽天」とするのも、あり得る話かも、なんて、思えるのですが、この仮説･･･果たして、牽強付会か、案外当たっているか･･･さて？
【おまけ】
常信寺の墓所、松山藩士のみなさんとは別の区画に【杉浦非水】の記念碑があってて、へーと思ったら、ここに合祀ししたという説明書きから、ああ、いまは、ここに一緒に、ふたりのお墓があるのかと、驚いた。
並び刻まれた【杉浦翠子】は歌人。新進デザイナーと新鋭歌人というカップルは時代（大正〜昭和初期）の寵児に！ 〜そんなモボ・モガも、ここで静かに眠っている。
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