『孝元天皇が物部氏と連携』⑨まとめ

＜これまでの記事の振り返り＞

【３世紀中頃】に「銅鏡の文化」が北九州から大和にシフトしていき、そのころ纏向遺跡（奈良）にて古墳が作られ始め、古墳に銅鏡が埋葬されるようになります。この「纒向遺跡」の成立が『実質的な日本の建国』と考えており、この仮説をベースにいろいろと調べてきました。

＜記紀での孝元天皇（8代）＞

以前の記事でも紹介しましたが、孝元天皇（８代）はこれまでの天皇と傾向が変わり、「物部一族」から后妃を娶るようになります。

８代天皇・孝元天皇の系図
※「記紀」にも誤記や捏造・改変がある可能性は十分にありますが、ここでは、記紀の内容をそのまま記載します。

＜出雲口伝での解釈＞

以前の記事でも紹介しましたが、出雲口伝の関連書籍によると【「物部氏」は九州から来た勢力で、第一次東征においては、まだまだ力が弱く、既存勢力の「孝元天皇（８代）」と婚姻関係を結ぶことで畿内への足がかりを作ろうとした。】ということが書かれていました。

出雲口伝の関連書籍による系図
※「記紀などに書かれてる系図」と少し異なります。

　これまで紹介した出雲口伝の関連書籍によれば「大綜麻杵（おおへそき）」や「伊香色雄（いかがしこお）」の世代に物部一族は九州からやって来たことになる。

　そうなると、それより前の世代となる「大矢口根大臣」や「出石心大臣」、「出雲醜大臣」、「彦湯支命」などは、九州で暮らしていたのでしょうか？　

　それを深堀りするためにいろいろを調べてきました。

＜ここまでの情報をまとめると＞

ここまでの情報をまとめると、「大綜麻杵（おおへそき）」より前の世代である「大禰命」や「出石心大臣」などの足跡は、近江の野洲川流域にあることがわかりました。

＜ちょっと考察です＞

これまでの情報から　年代を予想すると、以下のような図になります。
あくまで、個人的な見解であり、今後の情報追加で変わっていく可能性は十分にあります。

これまでの情報から予想した年代図
（あくまで個人的な見解です）

　※孝霊天皇（7代）の御代に、「天之御影命」の天孫降臨という伝承が御上神社に残ることから、何らかの勢力が　この野洲川流域にやってきたことが伺えます。

出雲口伝の関連書籍によれば「大綜麻杵（おおへそき）」や「伊香色雄（いかがしこお）」の世代に物部一族は九州からやって来たことになるのですが、それより前の世代となる「大禰」や「出石心大臣」の妻が、滋賀県に伝承が残っていました。

　このようなことから、考えられる可能性はいくつか浮かびますので、ここでは２つ挙げたいと思います。。

【仮説①】
「大禰」や「出石心大臣」などの物部の祖は、滋賀に居た。
　「出雲口伝」関連書籍は、辻褄が合わなくなるため、出雲口伝は《史実ではなかった》と考える。

【仮説②】
　「大禰」や「出石心大臣」は、その当時、滋賀に居た。そして「出雲口伝」関連書籍のとおり、孝霊天皇（７代）や孝元天皇（８代）の頃に、北九州から物部の祖はやってきた。

しかし、これらの伝承は、「神武天皇（初代）」の東征として、記紀において、使用されてしまった。
　また、本来の東征の時期も、より古い時期にずらされることとなった。

この辻褄を合わせるために、「物部の祖」の系図は、近江に居た一族の系図などでツギハギがなされ、改変された。

　これらを考察するには、まだまだ情報が足りないように感じています。

　もう少し周辺情報を集め、傍証を増やしてから、これらの考察を再トライしていきたいと思います。