ヒカルド・マリオ・ゴンザルベス教授 　ー正信偈ノートー 『正信偈についての考察』　『浄土論』ポルトガル語訳　頌偈全文の語句の註3　　　　毎朝のお朝勤の後にポルトガル語の仏教書を少しづつ読みます。日本語翻訳あり。

おはようございます。 今日も一緒にお参りをいたしましょう！
Bom dia a todos! Vamos juntos rito matinal.

13 - Os veículos e doutrinas do Theravāda, considerados inferiores por proporem apenas a iluminação individual, deixando de lado o ideal altruísta da salvação de todos os seres, próprio do Mahāyāna ou Grande Veículo.
14 - Marcas do corpo do Buda que o distinguem do comum dos mortais.
15 - Tien-ren (Tenjin), segundo o texto sino-japonês. O primeiro impulso nos leva a querer traduzir como “homens celestes”. Trata-se, porém, da tradução do sânscrito devanam manusyanam, ou seja, devas (anjos ou deuses celestiais) e homens. Essa expressão mostra que o estado búdico transcende não só a condição humana como também a divina.

13 - テーラバータ（上座部仏教）の乗および教義で、個人の悟りだけを提案し、マハヤーナ（大乗）にふさわしい、すべての生き物の救済という利他的な理想を脇に置いているので、劣ると考えられているものです。
14 - 仏陀の身体にある、一般の人間と区別するための印。
15 - 天親菩薩の中日文による。第一の衝動は、「天人」と訳したくなることである。しかし、これはサンスクリット語のdevanam manusyanamの訳で、deva（天や天空の神々）と人間という意味である。この表現は、仏の境地が人間だけでなく、神をも超越したものであることを示しています。

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