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ヒカルド・マリオ・ゴンザルベス教授 　ー正信偈ノートー 『正信偈についての考察』　道綽禅師 『安楽集』-末法思想- 　　　　　　毎朝のお朝勤の後にポルトガル語の仏教書を少しづつ読みます。日本語翻訳あり。

Shu Izuhara　泉原　秀

おはようございます。 今日も一緒にお参りをいたしましょう！
Bom dia a todos! Vamos juntos rito matinal.

今日は観無量寿経です


O Sutra da Contemplação da Vida Imensurável



Explica essa impotência do homem em se salvar pelo próprio esforço através da degradação progressiva da natureza humana a partir dos tempos de Sakyamuni, introduzindo pela primeira vez no Amidismo Chinês a Idéia da Decadência do Dharma – Idéia do Mappô.

釈迦の時代から人間の本性がどんどん衰えていくことで、人間が自分の努力で自分を救うことができないことを説明し、中国の阿弥陀教で初めて「法の頽廃の思想-末法の思想」を導入したのである。

  1. A Idéia do Mappô. Não tratarei aqui detalhadamente da Idéia do Mappô no Budismo em geral e em Shinran, assunto que estudei exaustivamente em minha Tese de Doutorado – “Considerações sobre o Culto de Amida no Japão Medieval: Um Exemplo de Consciência Histórica no Budismo Japonês” – hoje disponível na Internet no site do Apucarana Nambei Honganji. Quem lê japonês poderá consultar os excelentes trabalhos do Prof. Yûzen Matsubara como “Shinran to Mappô Shisô” “Shinran e a Idéia de Mappô”. Só lembrarei aqui alguns pontos que para mim são essenciais:

  2. 末法思想
    親鸞と仏教における末法の思想については、私の博士論文「中世日本における阿弥陀信仰に関する考察-日本仏教における歴史認識の一例-」（現在インターネット上で公開されている、アプカラナ南米本願寺のサイト）で徹底的に研究したので、ここでは詳しく触れないことにしよう。
    日本仏教における歴史認識の一例 は、インターネット上のアプカラナ南米本願寺のホームページで公開。日本語が読める人は、松原祐善先生の『親鸞と末法思想』という優れた著作を参照することができる。
    ここでは、私にとって必要不可欠ないくつかの点についてのみ言及します。

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