【ホツマ辞解】 〜大和言葉の源流を探る〜 ㉖「きく」と「たちはな」 ＜111号 令和2年10月＞
我が国日本を象徴する花といえば、ご皇室の紋章である「菊」が筆頭ですが、ホツマでは「たちはな」も重要です。「菊」と「橘」については、本誌の104号で駒形一登さんが、「ホツマでわかる縄文の思想④」で詳細に解説しておられます。その要点を整理すると、
まず「菊」は、
１．ホツマでは ｢ここ｣ と呼ばれることが多く、｢きく｣ とも ｢ここな｣ とも ｢ここなし｣ とも呼ばれている。
２．菊は日月の霊力を持つので、食べると心身が明らかとなって「ヲメの道」に親和し、ケモノに転生することを防ぐ。
３．ココは ｢極まり・至高・究極｣ を意味する。ココノツ（九つ） のココ（九）もこれと同じで、｢極めの数｣ を意味する。
４．ココは「九･九」でもあり、陰暦の九月九日に『菊の祝』 と称して、大年（達成･完成の意） を祝った。
つぎに「橘」は、
１．ホツマではトコヨの象徴
２．「立ち」「花」 の意。ハナは ｢突き出るもの・立つ（起つ・発つ）もの・開くもの｣ は全部ハナである。
３．タチバナ（橘）は ｢かぐわしき香りが立つ木｣ を意味し、故に 「カグ（香久・香具）」とも呼ばれる。４．初期のクニトコタチはこの木を ｢国を立（建）てる｣ モノザネとして用いた。
『タチハナ 植えて 生む御子の タカミムスビを 諸 称ゆ 東のトコタチや』ホ2
『ツクシに御幸 橘を 植えてトコヨの 道 成れば 諸カミ 受けて 民を治す』ホ5
さらに、「左近の桜･右近の橘」即ち【平安宮内裏の紫宸殿（南殿ともいう）前庭に植えられている桜とタチバナ。左近･右近は左近衛府･右近衛府の略称。左近は紫宸殿の東方、右近は西方。「世界大百科事典」】と解説されるように、橘は、桜とあわせて皇居を象徴する樹木です。そのモトオリは、ホツマ伝承にあります。
『南の殿に橘植えて橘の宮 東に桜植え大内宮』ホ6
橘には、厄除けの霊力があると看做されており、
『ハタレも領巾し 回す貝 見て驚けば 考えて ホラ貝 吹かせ （略）橘 貪らせ これを討つ』ホ8
『初日祭は フトマガリ 山の榧･栗 海の布も トコロ･橘 芋頭 シムの節会は 足る睦み』ミ9
などと、ハタレ退治や正月飾りに重用された記述があります。
（駒形「ほつまつたゑ解読ガイド」参照）
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日本において「国花」は、法的には定められていません。一般的には、「菊」と「桜」が日本を象徴する花だと認識されています。（ちなみに「いけばな」の世界では、古来日本の花は「梅」だったけれども後に「桜」と考えられるようになった、と伝えられているそうです。興味深いですが、これは、また別の機会に）
「桜」もホツマツタヱでは、極めて重視される花ですが、「菊」に並ぶ存在は、やはり「タチハナ＜橘＞」でしょう。
「タチハナ」は、記紀でも「タジマモリ」の逸話の中で、「常世の花」として持ち帰ったことを伝えています。その花は、「ときじくのかぐのみ（このみ）」と呼ばれていたと記述します。「ときじくのかぐのみ」を日本書紀は「非時香菓」と表記していますので、素晴らしい香りであった特徴があります。
けれども、ホツマツタヱを愛読すると、「橘」は、香りだけではなく、「正統なる統治の象徴」を意味する樹花であることが明らかです。つまり「香久山」は、「橘が植えられている香り高き山」と云う意味を超えて「正統なる統治の中心にある山」という位置づけなのです。
我が国に、「橘」は＜現存＞しているのでしょうか？
あんまり関係ないけれど、オレンジ良いね♡ ↑
新刊『縄文の教え88』では、菊花と日本人の習俗を取り上げています。
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