聖書読書記録（26週目182日間）

2023年6月25日～7月1日
　　イザヤ書29−1〜51−16

内容：
　　王国が分裂した後、
　　ユダの王、ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代に、
　　預言者イザヤが見た幻。2週目。

　　ヒゼキヤの時代の、
　　アッシリア王センナケリブの攻撃は、
　　「列王記」「歴代誌」で見覚えがあって、
　　読み直してみたら確かにそっちにも、
　　イザヤの名前が出ている。

ざっくり感想（実にざっくり）：
　　アッシリア、エジプト、エドムが神の審判にあって、
　　センナケリブが倒れてヒゼキヤの病気は治ったけど、
　　バビロンから征服される事が預言される。

　　間違ってたら相当にごめんなさいだけど、
　　「神」の総合的なイメージってほとんど、
　　イザヤ書によって作られたような気がする。

　　「わたしが主、ほかにはいない。」
　　と繰り返し繰り返し語り、
　　偶像崇拝や他の神への信仰を非難し続け、
　　自らの偉業を誇り続ける神。

　　だけど、本当にごめんなさいだけど、
　　イザヤさんが神の一人称で書いているのよね？

　　いや。悪いとは言わない。
　　何せイメージが一貫していて分かりやすい。
　　多分原語を朗読したなら、
　　耳で聞いた際のリフレインも美しそうな気がする。

　　しかしてこの文書を元に
　　「神はこう言っておられる」と、
　　説教までならともかく、
　　精神的虐待を受けても当然とされてきた事を思うと、
　　おのれらにその資格はあったのか？
　　とは思う。
　　かなり否定的に思う。

　　わりかし都合の良いところだけを、
　　抜き出して勝手な解釈できそうなんだもん。
　　そして子供たちの素朴な疑問や素直な理解を、
　　「勝手な解釈」として非難できそうなんだもん。

　　個人的な好みかもしれないが、
　　またモーセとかと主との、
　　対話表現の方が「主の言葉」として納得しやすい。

　　ところでまだ続くよ。